提起山東濰坊高密，可能很多人知道那里是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家莫言老師的老家，那里有東北鄉(xiāng)，那里有紅高粱，高密自古人杰地靈，也是齊國晏子和東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄的老家，現(xiàn)在很多吃貨朋友，提起高密有名的爐包，也是贊不絕口。其實(shí)除了這些，高密比較廣為人知的，還有“高密三絕”。
高密三絕是哪三樣呢？讓我們跟隨【千里漫行話濰坊】的步伐，一起奔赴高密，去看一看已列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高密三絕吧。
一。高密撲灰年畫
高密撲灰年畫全國獨(dú)此一家，具有自己獨(dú)特的工藝制作流程和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。盡管如此，它仍然屬于我國民間年畫群中的一個(gè)畫種。在撲灰年畫產(chǎn)生以前，高密早期的年畫生產(chǎn)大多是由一些舞文弄墨的窮文人手繪而成，他們?yōu)橛厦耖g需求，用工筆或者半工半寫繪制一些喜慶題材的年畫，銷售于市，或應(yīng)求畫一些廟宇壁畫，聊補(bǔ)生活之不足。于是，在高密，以借鑒文人畫風(fēng)花雪月、神話故事之類題材為雛形，以廟宇壁畫、家堂、族影為服務(wù)對(duì)象，以墨色為主、潑寫兼容為基礎(chǔ)畫風(fēng)的撲灰年畫便誕生了，并較快地占領(lǐng)了農(nóng)村市場，民間藝人從中得到了一定的實(shí)惠，繪制撲灰年畫的人自然多了起來，一代一代傳下來，綿延不絕。
高密撲灰年畫是中國民間美術(shù)的重要組成部分，是儒家文化美學(xué)思想的具體體現(xiàn)，是齊魯民間文化整理于年節(jié)之際，用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術(shù)品，也是廣大膠東半島人民群眾用來美化環(huán)境、反映社會(huì)生活、表達(dá)心理愿望的一種最為普及的藝術(shù)樣式。高密撲灰年畫以整張紙大小的“大掛畫”最具特色，制作工序復(fù)雜，須經(jīng)過粉本、撲灰、敷彩、粉臉、描金等過程，用色以桃紅、翠綠、粉黃為主，兼施金色，開臉用粉加紅暈染，畫面的主要部分還要涂上明油，以求鮮艷奪目的效果。當(dāng)?shù)厝罕姷捻樋诹镄稳輷浠耶嫗椋骸凹t綠大筆抹，市場好銷貨；莊戶墻上貼，喜慶又紅火?！贝肢E、樸實(shí)的撲灰年畫，以滿足不同的需要，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色及區(qū)別于其它地域樣式的表現(xiàn)規(guī)律和獨(dú)有的藝術(shù)趣味。
高密撲灰年畫是世界上獨(dú)特的畫種，被譽(yù)為“中國一絕”，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)感染力和粗狂、豪放、率真、大器的美學(xué)特征感受，反映了民間巨大的創(chuàng)造力、審美觀和對(duì)未來生活的向往追求，是我國獨(dú)有的年畫畫種，僅存于山東高密一地。1984年，應(yīng)邀晉京在首都博物館展出，引起民藝界的震動(dòng)。1987年，中央電視臺(tái)到高密現(xiàn)場采訪制作成專題片向海內(nèi)外播放。2006年5月，被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
高密撲灰年畫國家級(jí)代表性傳承人呂蓁立
呂蓁立，男，出生于1953年10月出生, 濰坊高密市姜莊鎮(zhèn)棉花屯人，為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目高密撲灰年畫國家級(jí)代表性傳承人，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國傳媒大學(xué)研究員，系高密撲灰年畫世家呂氏畫派第六代正宗傳人， 也是最優(yōu)秀的撲灰年畫家之一。
二。聶家莊泥塑
“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人”是對(duì)聶家莊的真實(shí)寫照，當(dāng)?shù)鼐用窳鱾髦昂⒆涌?，找媽媽，媽媽捏個(gè)泥娃娃，兩個(gè)娃娃樂哈哈”的民謠。
據(jù)聶氏家譜記載，聶家莊泥塑的藝祖叫聶成富（藝名福來），老家是河北省泊鎮(zhèn)。明朝萬歷初年，河北泊鎮(zhèn)連年遭災(zāi)歉收，聶福來便攜帶全家逃荒來到了聶家莊。為了一家人填飽肚子，聰明的聶福來便試著用當(dāng)?shù)氐哪喟妥鐾馄?，中間裝上藥、頂部留有小孔，制成一種“鍋?zhàn)踊ā?，走鄉(xiāng)串集銷售，以供人們在春節(jié)或正月十五晚上點(diǎn)燃，放花觀賞?！板?zhàn)踊ā钡耐庑蜗蠓纯鄣腻伒?，剛開始生產(chǎn)的這種“鍋?zhàn)踊ā?，外皮并不加任何顏色裝飾，而且也很粗糙，這種“鍋?zhàn)踊ā本褪锹櫦仪f泥塑的前身。
聶家莊的泥塑造型憨樸，著色濃艷，在全國泥塑中別具一格。所塑事物，有靜有動(dòng)，并多能斗趣、發(fā)聲。作品動(dòng)靜結(jié)合，形聲俱備，雅拙中透精巧，憨樸中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中“叫虎”，豎眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”，既威風(fēng)凜凜，又嬌艷可掬，用手拉送首尾，即有嘯聲發(fā)出。一物在手，平添無窮樂趣，實(shí)屬國內(nèi)泥塑中罕有之佳品。
聶家莊泥塑，粗獷夸張、簡練概括，格調(diào)大紅大綠，具有漢唐文化富麗堂皇、豐盈憨實(shí)和青銅文化粗獷放達(dá)、種類豐富的特征。它以生活中的具體形象為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出人的力量、聰明和智慧，充分體現(xiàn)出高密深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的歷史文化與民俗文化，有著漢唐凝練明快渾沉之遺風(fēng)。是全國泥塑藝術(shù)中獨(dú)具型、色、聲、動(dòng)四大特點(diǎn)的泥塑品種，以造型大膽夸張，稚拙憨樸，著色鮮艷醒目，表神寫意，加之能動(dòng)、會(huì)叫的獨(dú)特技藝,賦予了中國傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)別具一格的東方神韻，2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
聶家莊泥塑國家級(jí)代表性傳承人聶希蔚
聶希蔚，字秀山，男，漢族，1938年9月生于山東省高密市姜莊鎮(zhèn)聶西村，是聶家莊泥塑的第二十代傳人，國家級(jí)民間文化杰出傳承人，先后成為濰坊市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，山東省民間文化杰出傳承人，中國民間文化杰出傳承人，并被聘為濟(jì)南市民俗藝術(shù)館泥塑藝術(shù)研究所副所長。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國民間文化杰出傳承人、中國一絕證書獲得者、山東省技藝大師。
三。高密剪紙
高密剪紙是中國剪紙百花園中的一朵奇葩。素有“九穴五龍之抱流、西礫東崗之疊嶂”之稱的高密，以“南挹九嶺之秀、北瞰古城之雄”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，哺育了勤勞智慧的高密人民，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其重要組成部分的高密民間剪紙，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，自立于中國民間藝術(shù)之林。
高密地處膠東半島，屬龍山文化，早在5000多年以前，就有氏族部落在這里繁衍生息。這正是氏族社會(huì)圖騰藝術(shù)繁盛的時(shí)期，圖騰藝術(shù)中的物象開始以圖案的形式顯示意的寄寓，具像手法開始轉(zhuǎn)向意象手法，從而出現(xiàn)了簡練夸張的鋸齒紋、月牙紋、水波紋、弧形線、弦線、圓點(diǎn)等表現(xiàn)手法。
高密剪紙最早作為膠東剪紙的一個(gè)派系，已經(jīng)初步具備了細(xì)膩的風(fēng)格。漢朝以后特別是明朝初年，由于時(shí)代的變遷，戰(zhàn)爭的頻繁，大批移民從山西、河南、河北、江南等地匯集高密，并在高密保持了相對(duì)穩(wěn)定，人們安居樂業(yè)，也使高密民間剪紙藝術(shù)得以繁榮發(fā)展。這些移民大多是一個(gè)村一戶人家或親戚幾個(gè)由官方遷移而來，這些人中不乏能工巧匠，工于剪紙的人不少。因此，河北剪紙的渾厚、山西剪紙的粗獷、江南剪紙的清秀細(xì)膩傳到了高密。通過互相交往、交流、借鑒、學(xué)習(xí)，各地的剪紙藝術(shù)逐步滲入到高密剪紙藝術(shù)之中，融南糅北，兼收并蓄，形成了高密剪紙的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
莫言舊居
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作者簡介：牛人口玉弓雖，濰坊市濰城區(qū)增福堂人，從事教育，興趣廣泛，愛好文學(xué)，喜歡健身徒步騎行攝影戶外旅游。作品散見于報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)等。
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