如何才是正確理解了卦象以及卦爻辭的內(nèi)容?要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。《周易》這本書(shū)內(nèi)容的主體是卦畫(huà)，就是由六個(gè)陰爻或陽(yáng)爻組成的符號(hào)。卦名是這個(gè)符號(hào)的名字，卦辭是這幅卦畫(huà)總體的象征意義，爻辭則是根據(jù)具體爻的性質(zhì)釋爻和論斷吉兇的。其次，我們還要強(qiáng)調(diào)一下卦畫(huà)、卦名、卦辭和爻辭的統(tǒng)一性。它們是一個(gè)整體而并不是彼此之間亳無(wú)關(guān)聯(lián)，這一整體性一定要在理解的過(guò)程中有所體現(xiàn)。下面我就以乾卦為例來(lái)示意一下我們對(duì)經(jīng)文內(nèi)容解讀的過(guò)程。我們先來(lái)看卦名，乾是由六個(gè)陽(yáng)爻所組成的符號(hào)的名字，它一定是根據(jù)這個(gè)符號(hào)的意義來(lái)命名的。所以，當(dāng)我們?cè)噲D理解乾字的意義時(shí)，就不要先想著去查字典或找這個(gè)字“最原始”的含義，而是先從考察這個(gè)符號(hào)可能代表的意義入手，再結(jié)合這個(gè)符號(hào)可能代表的意義去思考乾字試圖表達(dá)的含義。也就是說(shuō)為了理解易卦和經(jīng)文內(nèi)容，原則上我們不需要借助于卦畫(huà)和經(jīng)文以外的內(nèi)容。當(dāng)然，如果有個(gè)別生僻字，不得不借助于專(zhuān)門(mén)知識(shí)認(rèn)讀的情況例外。我們先來(lái)考察由六個(gè)陽(yáng)爻組成的符號(hào)代表的意義。我們將六爻卦理解為兩個(gè)三爻卦上下相疊而成，這樣六爻乾卦就是由兩個(gè)三爻乾卦上下相疊而成。這是六爻乾卦的結(jié)構(gòu)。由乾而乾，保持了自身，所以六爻乾卦與三爻乾卦意義相同。如何理解三爻乾卦的意義呢?我們也需要先分析三爻卦的結(jié)構(gòu)。三爻乾卦是由一個(gè)二爻太陽(yáng)卦與它上面的一個(gè)獨(dú)立陽(yáng)爻構(gòu)成的，它的意義是由二爻太陽(yáng)卦的意義引申而來(lái)。在這里我們需要注意的是，三爻卦是在二爻卦的基礎(chǔ)上畫(huà)制的，但二爻卦卻不是在一爻卦的基礎(chǔ)上畫(huà)制。二爻卦是個(gè)整體，它的創(chuàng)制是被用作陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中四氣四象學(xué)說(shuō)的符號(hào)語(yǔ)言，二爻卦的意義是四氣四象學(xué)說(shuō)賦予的寒暑二氣的大小盛衰以及生長(zhǎng)收藏四象，而不是由這個(gè)符號(hào)自身的特性決定。為了理解三爻卦的意義我們的需要借助于小陽(yáng)、大陽(yáng)、小陰、大陰和生、長(zhǎng)、藏四象這些概念。具體到三爻乾卦，它是由二爻太陽(yáng)卦與上面的陽(yáng)爻組成，三爻乾卦的意義就是大陽(yáng)行健。我們?nèi)绾卫斫庑薪∧?乾卦三個(gè)陽(yáng)爻沒(méi)有陰爻，就代表陽(yáng)而無(wú)陰，動(dòng)而無(wú)靜。比如，一個(gè)勤奮的學(xué)子終日刻苦攻讀，舍不得休息，這是行健;一個(gè)勤勞的勞動(dòng)者，工作起來(lái)廢寢忘食，這也是行健。所以，乾卦代表了一個(gè)陽(yáng)而無(wú)陰，動(dòng)而不息的狀態(tài)。二陽(yáng)就是大陽(yáng)，代表機(jī)體組織器官已經(jīng)發(fā)育成熟，到了機(jī)能發(fā)揮的階段，大腦成熟了就要思想，四肢發(fā)達(dá)了就要參加勞動(dòng)，大腦在思想，雙手在勞動(dòng)，雙足在遠(yuǎn)行就是行健，在這個(gè)意義上三爻乾卦代表大陽(yáng)行健。所以，乾卦代表的意義就是長(zhǎng)成后的行健，《內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)的夏曰蕃秀，若所愛(ài)在外之意。乾卦這一符號(hào)代表的意義是行健，那么卦名乾字的意義也將是行健。其實(shí)，在帛書(shū)《周易》中，乾卦的名字就是是“鍵"字，鍵有行健的意義在里面，所以我們認(rèn)為“鍵字”更接近于卦名的本義。問(wèn)題是我們通過(guò)對(duì)卦畫(huà)分析所得出的結(jié)論是否正確呢?我們還要結(jié)合卦爻辭的內(nèi)容做一個(gè)整體的分析。通過(guò)對(duì)卦象的分析我們得出了乾字應(yīng)當(dāng)代表行健的意義，龍被視為天上神物，是行健的象征，經(jīng)文中龍只是作為行健的符號(hào)時(shí)才有意義，不要作過(guò)多玄奧的解讀。六爻乾由上下兩個(gè)三爻乾卦組成，下乾卦代表地上的龍，上乾卦代表天上的龍。下乾卦三個(gè)爻位分別代表不同意義，初九爻代表地上的龍?jiān)诶锷形闯鐾?，九二爻代表地上龍成功出外。九三爻代表地上龍行健不息?/span>上乾卦三個(gè)爻位也分別代表不同的意義，九四代表水中的龍欲登天尚未成功，九五爻代表龍成功登上天去。上九爻則表天龍已成功登極于天，仍不倦于貪高爭(zhēng)上。是這些爻的不同位置所代表的不同意義決定了爻辭內(nèi)容。限于篇幅，爻辭的具體分析放在下一篇。我們接下來(lái)再考察卦辭，“元亨。利貞"四字就是乾卦的卦辭。我們前面說(shuō)過(guò)《周易》古經(jīng)的內(nèi)容實(shí)際上就是六十四幅卦畫(huà)，古人為什么創(chuàng)制六爻卦?那是為了占卜活動(dòng)中運(yùn)用，卦實(shí)質(zhì)上是卜具。“元亨”就是大享，也就是俗話(huà)說(shuō)的上供?！袄憽保褪抢?，有利的占問(wèn)。它講得是乾卦總體的象征意義，意思是說(shuō)乾卦對(duì)于求占的人和事而言，都是有利的征兆。比如，如果我是一名卜師，你到我這兒來(lái)占卜，而且還要卜問(wèn)乾卦，那么我就會(huì)告訴你需要帶上貴重的東西上上供，因?yàn)檎疾肪褪窍蛏衩髑蟮蒙衩鞯闹甘尽?br>在民間仍舊存在類(lèi)似的求神拜佛的習(xí)俗，求神佛時(shí)是要帶上一定的供品供奉神明，而且供品也有輕重的區(qū)別，這與《易經(jīng)》經(jīng)文的“元亨”、“亨”、“小亨”表達(dá)的情形相似。所以，在古代《易經(jīng)》是人們社會(huì)生活中的日用之物，古代文化不發(fā)達(dá)，人們凡有疑難就要去求取神明的幫助，正由于有這個(gè)需求，所以才發(fā)展了占筮的技術(shù)，商代的龜卜骨卜也是這類(lèi)事物，《易經(jīng)》只是在古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)旨在探問(wèn)神明旨意的相關(guān)技術(shù)。《易經(jīng)》是特定文化的合理產(chǎn)物，沒(méi)有神秘和深?yuàn)W可言。比如乾卦的龍如果理解為君子可能更好懂些，乾卦是為占卜出行、求仕之類(lèi)的事宜而創(chuàng)制的。在我們的日常生活中，學(xué)有所成的人就稱(chēng)人中龍鳳，對(duì)子女有所期望就稱(chēng)望子成龍，功成名就又稱(chēng)一步登天或飛上枝頭。這些其實(shí)與乾卦揭示的信息是一致的。古今社會(huì)，有志之人多是立爭(zhēng)向社會(huì)的高層流動(dòng)，這就是人往高處走，不平凡的人就以龍鳳相稱(chēng)。功成名就，擠身上流也叫登天。所以，將君子與龍理解為行健的象征是合理的。
