蘭若精舍刻印綴語
楊 華
一、學(xué)篆刻者，對於臨摹是要下狠功夫的。我自認(rèn)為學(xué)習(xí)先賢的作品，首先應(yīng)該做的是對臨、實臨，從細(xì)微處去體會名作中的感人語言！為人師者，授人以漁，必先自己有漁，不要因為自己臨摹的功夫不到，就美其名曰『意臨』。學(xué)印之初，康殷（大康）師對我講，『臨摹是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，不要以為臨摹別人的印章是徒勞的，沒有了這個基礎(chǔ)，今後是不會有大的發(fā)展的』，康師還說『既然是臨摹，就要臨像，要能亂真，能從中去體會創(chuàng)作者的意圖和手段，要先從實臨開始，不要因為臨不像就說是意臨，那是害了自己……』，我一直牢記先生的話，對於臨摹學(xué)習(xí)一直沒有敢放鬆過！
二、看印章要看它的本質(zhì)屬性的優(yōu)劣，我不願意去炫耀一方印章小到什麼程度或大到什麼程度，用了多長的創(chuàng)作時間，優(yōu)秀的篆刻作品要既能小中見大，也能大中見小，何必又要把尺寸和創(chuàng)作時間標(biāo)注的的那麼清楚呢？
三、篆刻創(chuàng)作就像是一列滿載的火車，它能否正常運轉(zhuǎn)，完全依靠兩條平行的鐵軌，這兩條平行的鐵軌就相當(dāng)於印學(xué)中的『篆』與『印』?！鹤瓘挠∪耄淖觥?，說明了二者之間相輔相成的關(guān)係，『學(xué)篆』與『學(xué)印』猶如人之雙手，缺一不可。
四、篆刻創(chuàng)作的最高境界應(yīng)該是從經(jīng)意的創(chuàng)作中讓觀者看出作者的不經(jīng)意來。
五、一件優(yōu)秀的作品做到從章法、字法、刀法中的『到位』並不難，最難得的是『到位』前提下的那種有文化有思想的『味道』！
六、篆刻的章法就和行軍打仗一樣，作者就像一位指揮戰(zhàn)爭的將軍，對峙的雙方只有打起來的時候最好看。要指揮的好，有條理的打仗是藝術(shù)，沒條理的打仗是群毆。當(dāng)然，要有能力讓他們『打起來』，更要有能力將他們『分開』。其實，後者可能更重要一些，為將者要給停止戰(zhàn)爭留一手，不能是一味的打，那樣就亂套了。書法創(chuàng)作如此，篆刻創(chuàng)作亦然，其中表現(xiàn)的不過就是矛盾和解決矛盾的一個共同體，只不過是在印面上，不是在戰(zhàn)場上。
七、篆刻藝術(shù)以線條為生命，文字的線條與文字的造型相合，線條的行跡與作品的風(fēng)格相關(guān)。精美的線條可使觀者有入木三分之感，此絕非三五載所能修成之事也。
八、篆刻一技之進(jìn)步，少年時比靈氣，中年時比功力，老年時比學(xué)問。作者的思想感情和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)都直接反應(yīng)在篆刻的格調(diào)上，故，印之大家必印外求印，然後才能放膽，識巨集量巨集，而後品三昧之境界也！
九、余遲鈍，侵淫篆刻一技二十年，至今一無所成。友人謂余『入古不化』，余辯曰『入古不夠，何能化也？』遂大笑……??
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