夏富古村自南宋理宗時(shí)期（公元1275年），李子乙從江西吉水遷居建村至今已有736年的歷史，是仁化縣歷史悠久的一個(gè)古村落。夏富是書香文化深厚的家族，從明末清初以來，該村代有英賢，人才輩出。夏富村建筑古風(fēng)猶存，一入村子，便能感受到這個(gè)仁化名門望族的高貴典雅氣勢：石柱巍峨、門當(dāng)戶對(duì)、檐畫精美，古楹聯(lián)、古匾、神龕、官牌保存較為完好，斑駁的歲月滄桑向人們展現(xiàn)了這個(gè)望族曾經(jīng)的輝煌與榮耀，村中一株十來個(gè)小學(xué)生才能夠合圍的古榕現(xiàn)今猶在，古榕、古驛道都有遺跡實(shí)物。
“煙嵐云霧浮仙山，錦水江灣繞田園，夏富風(fēng)光稱獨(dú)好，漁樵禾稼勝桃源?！毕母还糯逡郎矫嫠?，廣有田園，竹樹村邊合，青山廓外斜；嵐光繞桔柚，云霞映稻花，開軒面場圃，江灣話漁樵，是人與自然生態(tài)和諧的最佳融合。
夏富村民俗文化多姿多彩，不僅讓孩子感受書香門第的雍容，更能體驗(yàn)多彩的民俗文化，在歡快的氣氛中，度過休閑假期。
要說夏富村最特別的民俗活動(dòng)，非“裝故事”莫屬?！把b故事”是粵北唯一的“傳統(tǒng)民俗文藝節(jié)目”，也是丹霞夏富古村獨(dú)特的民間文化，具有濃厚藝術(shù)品味，迄今已有700多年的歷史。
“裝故事”起源于屈原的家鄉(xiāng)荊楚之地，先在汨羅江一帶流傳，屈原進(jìn)諫招來楚王放逐后，屈子對(duì)天長歌，投江自盡，以喚醒楚國君民。民眾為了紀(jì)念他，以蝦、龍、鯉族為圖騰，扎燈游行呼喚屈子回歸，也是對(duì)屈原愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的彰顯和崇敬，一直流傳在江南與湘楚之地。原名稱“舞故事”，演化成舞龍、舞燈，走村串巷，以表演武術(shù)為主。夏富是書香文化深厚的家族，在江西、湖南屈子文化影響下，卻繼承了原汁原味的荊楚文化：扎故事臺(tái)、坐文官武將或坐童男童女，表演的是民俗風(fēng)情節(jié)目，很有生活氣息。
自駕路線：從廣州天河出發(fā)，上華南快速干線→北二環(huán)→太和立交進(jìn)入京珠高速→韶關(guān)南站下高速(行車約2.5小時(shí))。經(jīng)過韶關(guān)市區(qū)，往丹霞山(行車約1小時(shí))。沿丹霞大路直走。在丹霞中學(xué)對(duì)面有個(gè)一路口進(jìn)村。進(jìn)村便是夏富村。
乘車路線：乘坐廣州到韶關(guān)東站火車，在韶關(guān)火車東站北側(cè)乘坐前往仁化丹霞山的城鄉(xiāng)小巴；在仁化人民政府站下車再換乘縣城小巴前往夏富村。
恩村蒙氏始祖蒙念四于宋神宗元豐年間由江西于都來韶州經(jīng)商，卜居仁化恩村。經(jīng)歷宋、元、明、清幾個(gè)朝代，這個(gè)小小山村，九百年來飛出26位進(jìn)士，考上武舉、歲貢、拔貢、監(jiān)生、庠生、太學(xué)生等三百多人，可謂冠蓋連云，人才濟(jì)濟(jì)，曾稱“江南第一世家”。
在長期的官宦外遷、異地繁衍中，恩村的留守人丁仍然堅(jiān)守著先人“耕讀興家”的祖訓(xùn)，延續(xù)著氣貫數(shù)百年的文化傳統(tǒng)和倫理氛圍，盡力守護(hù)著恩村文化古跡和歷史榮耀。這個(gè)只有三百多戶人家的蒙姓居多的小山村，竟然有七個(gè)祠堂、四個(gè)牌坊、兩座門樓、一座城堡，現(xiàn)在仍然可見古城墻橫亙，堞垛巍峨，城門依舊。城樓雖坍塌，雄偉氣勢猶存；護(hù)城河已廢，而當(dāng)年遺澤、洼塘還在。村民家中還珍藏著古畫、壽幛、官袍官帽、祖宗畫相、神龕祭器、文房四寶、家具古玩……2009年11月，恩村村被評(píng)為廣東省第二批古村落。
在具有濃郁書香氣息的恩村，孩子們撫摸著幾百年前遺留下來的古物，瞻仰先賢手跡，未免心潮澎湃、進(jìn)而煥發(fā)出無限的青春活力和奮勇向前的決心。環(huán)境的熏陶對(duì)于孩子的教育是最為直接有效的方式，同時(shí)了解歷史、解讀“耕讀”也是培養(yǎng)孩子腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的好時(shí)機(jī)。
前往恩村自駕路線：韶關(guān)出發(fā)——朝南雄/贛州方向,進(jìn)入贛韶高速公路——從周田/仁化/G106出口離開——進(jìn)入G106——進(jìn)入丹霞大道——進(jìn)入仁橋東路——進(jìn)入G106——到達(dá)終點(diǎn)恩村
乘車：乘坐廣州——韶關(guān)東站火車，在韶關(guān)火車東站北側(cè)乘坐前往仁化/丹霞山的城鄉(xiāng)小巴，在仁化縣客運(yùn)站下車，再乘坐出租車前往恩村。
古巷，古樓，古塔，古榕，古橋流水見人家。又見珠璣巷，又見古祠堂，又仿佛見到祖先堅(jiān)強(qiáng)而偉岸的身影......作為古代中原與江南紳黎向嶺南遷徙的聚居地，珠璣巷是一塊歷史的碑石，寫滿了中華民族不屈不撓，勇于開拓的壯烈情懷；作為嶺南諸氏族的發(fā)祥地，珠璣巷是一塊永恒的磁石，凝聚了千百萬中華兒女的心。
當(dāng)漫步于千年鋪就的鵝卵石小巷，時(shí)空仿佛穿越千百年，眼前似乎又出現(xiàn)了來自千年前熙熙攘攘的人群。漢服、布鞋、裙角飛揚(yáng)、青絲帶起的清香......耳邊響起了空遠(yuǎn)的叫賣聲，還有環(huán)佩叮當(dāng)?shù)拇囗?。在長長的鵝卵石小巷穿行，突然，一個(gè)熟悉的姓氏如磁石般吸引著你，仿佛來自千年的呼喚。這，便是解答你“從何而來”這個(gè)問題的最好場所。暑假帶著孩子到珠璣巷尋根覓祖、聆聽同族遠(yuǎn)房親人解讀家族歷史，無疑是讓孩子徹頭徹腦了解家族史的最佳方式。
珠璣巷是廣東僅有的宋代古巷古道，有“廣東第一巷”之譽(yù)，巷全長1500多米，路面寬4米多，用鵝卵石鋪砌而成，巷內(nèi)仍保留著不同朝代的古樓、古塔、古榕和古建筑遺址等一批文物古跡、觀光景點(diǎn)，走進(jìn)珠璣巷，當(dāng)年的古鎮(zhèn)風(fēng)貌依稀可辨。它北起鳳凰橋，南至駟馬橋，兩旁民宅祠堂、店鋪商號(hào)鱗次櫛比。巷道曲直有致，古樸清悠。巷內(nèi)現(xiàn)有居民20多姓，320多戶，1400多人。
自駕路線：韶關(guān)火車東站出發(fā)，經(jīng)大學(xué)路大塘站進(jìn)入韶贛高速，珠璣站出口下，轉(zhuǎn)G323國道，沿G323看到珠璣養(yǎng)護(hù)中心后再行駛970米，右轉(zhuǎn)行駛380米，過左側(cè)的鐘屋約50米后，右轉(zhuǎn)進(jìn)入Y028，沿Y028行駛250米，左轉(zhuǎn)行駛20米，到達(dá)珠璣古巷(在道路右側(cè))
乘車路線：韶關(guān)火車東站廣場乘坐南雄市客運(yùn)站汽車，再轉(zhuǎn)乘珠璣巷市內(nèi)公交車即可。
根據(jù)史料記載，在秦以前，嶺南屬南蠻之地，被古王朝列為疆域之外。那時(shí)的嶺南，車馬不通，人煙稀少。公元前223年，秦國又滅了楚國，越人因避秦又一批一批地向南遷徙。這時(shí)，大庾嶺上出現(xiàn)了一群南遷的越人。后因戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，中原漢族又幾次向嶺南大遷徙。在歷史上，烏逕鎮(zhèn)有中原南遷第一鎮(zhèn)之說，而烏逕鎮(zhèn)最古老的村落新田村卻有遷徙南雄第一村之稱，于是，新田村當(dāng)之無愧地，當(dāng)選為“廣東古村落”。
新田村，自西晉建村至今已有1600多年歷史之久，保留著五朝建筑。村內(nèi)保存的古代宗祠及各種古代建筑從唐代至清代共有200多座，其中最古老的建筑為西漢時(shí)代遺址，其歷史與宗祠文化遠(yuǎn)比現(xiàn)有珠璣巷更古老、豐富。
深入新田村，如閱讀一部內(nèi)涵博篤的古村史，或闖入積淀深厚的文物迷宮，那歷經(jīng)唐、宋、元、明、清5代先輩熱血和智慧澆鑄的文化載體，無不洋溢著酣純的歷史底蘊(yùn)和不朽的文物價(jià)值。那一屋一廳，一樓一閣，一路一巷，一磚一瓦，一石一木，一檐一角，一柱一礎(chǔ)，一楹一聯(lián)，一畫一字，一渠一井，一窗一欞……無不是村民表達(dá)心愿的靈活字符，共同撰寫源淵悠長的新田村源脈的族譜。趾高氣揚(yáng)的馬頭墻，榮耀光輝的門庭，磐固鼎峙的紅巖柱礎(chǔ)，方整如切的磚線，精雕細(xì)鏤的畫棟，詭異莫測的“泰山石敢當(dāng)”……均蘊(yùn)含鮮明的中原建筑古風(fēng)，又不可回避地沾染著濕漉漉的嶺南風(fēng)韻。
新田古村不但因?yàn)闅v史悠久、雕欄畫棟，還因?yàn)檫@里保存了完好的古老習(xí)俗：姓氏節(jié)。
新田古村有60姓氏保存著上古遺風(fēng)“姓氏節(jié)”。何為“姓氏節(jié)”？經(jīng)查資料，原來，是各個(gè)姓為自己的姓氏舉行的極為隆重的緬懷祖先的節(jié)日，在烏逕鎮(zhèn)以新田村為中心的周圍村落，居住著葉、李、董、賴、黃、彭、趙、孔等總數(shù)達(dá)60姓之多的村民，60種姓氏節(jié)均有具體的時(shí)間，不同的形式，形成了獨(dú)特的風(fēng)俗文化。
據(jù)資料介紹，節(jié)日來歷意為：飲水思源，孝祖為先。姓氏節(jié)為期6天，從九月初一開始，由李氏后人每天點(diǎn)“神炮”，直至十五日時(shí)止。從十二日起，各戶姑娘、外嫁女都要扶老攜幼前來做客，客人來得越多主人越高興。村民們從早到晚更是忙個(gè)不停，做各種風(fēng)味小吃、搞衛(wèi)生、裝點(diǎn)家居等。而事先請(qǐng)好的戲班子在當(dāng)天晚上也會(huì)開始在村中唱響大戲。看戲時(shí)觀眾還要分男女兩場觀看，男人從臺(tái)下至祠堂前棟，女人則坐于祠堂后棟，并用繩索系在石柱上作為屏障隔開。
隨著時(shí)間的流逝，許多姓氏節(jié)流傳千年的古老習(xí)俗、儀式已經(jīng)越來越簡化，除村中一些老人還熟知外，許多年輕人已經(jīng)漸漸淡忘，這種原汁原味的古代中原習(xí)俗已面臨斷層的危險(xiǎn)。所以，趁“姓氏節(jié)”如今還有繼承者的時(shí)候，趕緊帶著孩子來新田村尋覓姓氏，共祭先祖。
（圖：清月）
始興石下古村因其獨(dú)特的建筑造型和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，入選“廣東古村落”。行走于石下村間巷道，看著高大的圍樓和宏偉的宗祠，一陣濃郁的古風(fēng)氣息撲面而來。民居由二廳四房或二廳六房組合，部分廳有側(cè)廳。棟與棟之間的檐街闊寬、筆直。每條檐街中間是排水溝，用長條紅砂巖石砌成。兩邊是人行道，平坦、筆直、寬闊，村里檐街縱橫貫通、四通八達(dá)，使村與村、棟與棟建筑巧妙結(jié)合，整體看來如圍棋棋盤一樣，移步換景，變化莫測。
李氏宗祠由細(xì)井、滿房、新富公、老富公等18頭大門組成，坐北向南，占地面積約36000平方米，三廳二井，布局合理、做工精細(xì)，代表了宗族的榮耀。宗祠斗拱花飾復(fù)雜、做工精湛，棟梁、屋檐、屋脊、窗雕、石雕、木雕、壁畫巧奪天工。整座村莊青磚、瓦、木構(gòu)筑。該宗祠興建18頭大門，據(jù)說源于紀(jì)念乾隆年間的18位兄弟，無巧不成書，“十八子”又剛好湊成“李”字！
漫步石下古村落，思古幽情油然而生，小巷窄窄、庭院深深、古巷老屋深透了悠久文化。低頭看見河石鋪砌的石街古巷，村旁高大雄偉的圍樓依然矗立，那古墻、古樹、古屋、古井、一定令你恍如隔世。
而在我看來，這里民風(fēng)淳樸，村民熱情好客，幾分歷史的沉淀和歲月的滄桑使這里煥發(fā)了無窮的魅力。
交通：
1、從韶關(guān)火車東站出發(fā)沿大學(xué)路大塘站入韶贛高速，始興北出口下高速，沿匝道行駛380米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入X345
2、沿X345行駛780米，直行860米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入永安大道
3、沿永安大道行駛1000米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入墨江橋北路
4、沿墨江橋北路行駛980米，過右側(cè)的橋頭百貨，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入河南路
5、沿河南路行駛2.7公里，過左側(cè)的新屋約290米后，左轉(zhuǎn)進(jìn)入Y325
6、沿Y325行駛1.7公里，到達(dá)石下古村(在道路左側(cè))
曹角灣村位于曲江小坑森林公園腹地，當(dāng)車子九轉(zhuǎn)十八彎繞著風(fēng)光旖旎的小坑水庫蜿蜒而行時(shí)，窗外一片翠綠的群山中，掩映著一塊巨大的翡翠，這便是美麗的小坑水庫。當(dāng)車子駛離水庫，山窮水盡疑無路之際，眼前豁然開朗！極目四眺均是種植整齊、各種各樣的莊稼，在遠(yuǎn)處密林修竹間，素雅的青瓦白墻如世外桃源般依山而建——這便是以“耕讀傳家”著稱的“庫區(qū)人家”曹角灣村了。
這個(gè)小村落建有兩座課教建筑——鄧氏族人稱之謂“書房”，并用公嘗收入高酬聘請(qǐng)縣內(nèi)較有名的先生課教子弟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，考有功名或捐有功名的大約有40多人，大小官職在身的大約有20余人，其中不乏一家數(shù)人或幾代都有功名或官職，真可謂“書香門第”。
“出將入相”、“光宗耀祖”自古以來就是每個(gè)客家氏族重視教育所追求的終極目標(biāo)。在讀書出仕蔚然成風(fēng)的同時(shí)，曹角灣鄧姓還有濃厚的尚武之風(fēng)，其中確也涌現(xiàn)了文武雙全的人物，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，曹角灣鄧氏清中晚期以來有武庠生、武秀才一類功名的有6人，光緒16年六品武職的鄧榮成（壽坤）更是升官晉級(jí)至振威將軍等。
相對(duì)于其他古村落人丁稀少的情況，曹角灣村卻有濃郁的耕讀生活氣息。這里的村民勤勞持家，村道干凈整潔，村前方圓幾里都未見有荒蕪的農(nóng)田，到處是長勢極好的莊稼。曹角灣村還有一個(gè)非常有特色的民俗節(jié)日“扛阿公”。
據(jù)了解，在中國五千年的歷史里，后人為寄托阿公所作出的貢獻(xiàn)，特設(shè)定在農(nóng)歷六月初一日祭典阿公日（為期六天扛阿公祭典活動(dòng)、清末民初改為四天），如同過年的習(xí)俗，每家每戶的老少都要穿上新衣服來迎接阿公。
“扛阿公”作為曹角灣村的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，遵照傳統(tǒng)按一系列步驟完成：
首先是扛阿公的準(zhǔn)備與迎接。在農(nóng)歷五月三十日村民就會(huì)把阿公轎拿出來，用村里面干凈的水源來洗干凈阿公轎，還有系阿公的紅綢腰帶五條、迎接阿公的六朵彩旗也要拿出來曬干凈。然后，再組織一支由民間八音組成的樂隊(duì)；準(zhǔn)備好敬奉阿公的貢品（肉、雞、水果、香紙、炮竹），挑選五個(gè)（命相好的男性）年紀(jì)較大的長者（孤頭不能選），來接阿公上轎和下轎。
接著就是迎接阿公了。迎接阿公的隊(duì)伍從農(nóng)歷六月初一早上的八點(diǎn)半開始在祠堂門坪集中。隊(duì)伍分為旗手、挑貢品、扛阿公轎村民、樂隊(duì)，出發(fā)接阿公。
接阿公的時(shí)候就要從祠堂門口左邊出發(fā)，沿著祠堂門口的水塘，經(jīng)過一段小路，步行至水口廟迎接阿公，迎接阿公的時(shí)候，樂隊(duì)八音要響起，沿路炮竹要邊走邊放。隊(duì)伍步行到水口廟時(shí)停下來，把貢品先奉上阿公面前來敬奉。敬奉完了由宗族長老把阿公請(qǐng)出廟。接下來至水口廟左邊的小溪、用干凈的溪水和新的手帕把阿公抹干凈，然后就按順序把阿公接上轎。
把“阿公”迎接回到祠堂，放置在祠堂中廳按照在廟下擺放的順序擺放好。把貢品奉上來敬奉，并由本村的每家每戶派出代表人員上香敬奉，游客也可以上茶敬奉。敬奉完畢后，整個(gè)“接阿公”的流程就圓滿完成了。
接受村民敬奉后，便是“扛阿公”活動(dòng)。把“阿公”從祠堂中廳接出來上轎，上完轎樂隊(duì)響起，然后隊(duì)伍就來到曬谷坪表演，村民熱鬧地圍著曬谷坪，看著隊(duì)伍扛著“阿公”前三步后兩步地邁著輕快的步伐，心里祈求“阿公”保佑村民無災(zāi)無難、健康長壽、團(tuán)結(jié)相處。然后沿著田段送阿公回水口廟。最后，村民和游客一同欣賞曹角灣村“扛阿公”民俗活動(dòng)文藝匯演。
整個(gè)過程鑼鼓喧天、熱鬧非凡。隨行中還有一批由本村品學(xué)兼優(yōu)的孩子們組成的“學(xué)士”隊(duì)伍，在“阿公”的護(hù)佑下，孩子們聰明伶俐、健康快樂地成才！
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