2019-12-04 12:58
千載州府神韻 臺(tái)學(xué)文脈流徽
在唐代晚期
秘色瓷器在臨海已為貴族或僧侶使用
至吳越國(guó)晚期與宋代早期
作為余姚上林湖窯場(chǎng)的補(bǔ)充
臨海的梅浦與許墅等
生產(chǎn)條件較好的窯場(chǎng)
承擔(dān)了部分秘色青瓷的燒造任務(wù)
這些任務(wù)應(yīng)該為錢氏等王族官員所派遣
并在技術(shù)工藝上嚴(yán)格要求
臨海古城西靈江南北有梅浦、許墅窯址群，這些年來(lái)發(fā)現(xiàn)了數(shù)批唐五代至宋時(shí)秘色青瓷，為許多專家所認(rèn)可，耿寶昌先生甚至認(rèn)為法門寺地宮出土唐代秘色瓷器有可能就是臨海窯場(chǎng)所燒造。
一、梅浦窯與許墅窯
1.梅浦窯
梅浦村位于浙江臨海古城以西，靈江南岸，出臨海望江門大橋，往西北約5公里處。
梅浦周邊窯址眾多，古時(shí)候相傳該處有稱“三十六支窯”，其最盛時(shí)大約有窯場(chǎng)60余家，分別分布于梅浦村周圍的后門山、馬里墩、鳳凰山、嶺下、里岙、馬尾坑、瓦窯頭、西澤里，以及王岸、牛山等處，是古代臺(tái)州較大的窯址群落。1982年，臺(tái)州文管會(huì)與臨海博物館組織對(duì)該窯址群進(jìn)行調(diào)查，并撿拾瓷片與匣缽若干。1983年4月15日，臨?？h人民政府在梅浦村西南隅的后門山立碑，公布該窯址群為“臨海市文物保護(hù)單位”。
該窯址群古窯均為依山勢(shì)建造之龍窯。其時(shí)代始于唐代早期，元代之后式微。但普通日用產(chǎn)品如陶缸、酒雕、酒壇等在上世紀(jì)其邊上靈江上游尚有若干窯場(chǎng)仍在燒造。
據(jù)相關(guān)專家根據(jù)堆積層中所見到的瓷片標(biāo)本分析，該窯址群中，以王岸窯的年代最早、后門山窯的堆積最為豐富、鳳凰山窯的質(zhì)量為最好。
鳳凰山窯所出瓷片為梅浦窯當(dāng)前所發(fā)現(xiàn)者中最為精美者，其胎體輕薄致密、制作規(guī)整。釉色有透明釉、半透明釉和不透明乳濁釉，其佳者釉面緊致，純凈靜謐，青翠水亮，與秘色無(wú)異，有些質(zhì)地與色澤甚至超過(guò)秘色，器物有碗、缽、罐、盤、壺、杯、水注、盞托、盒等，裝飾技法有刻、劃、刻劃并用、鏤空刻劃等，以刻劃花最為多見，刻劃技巧嫻熟流暢，極為精巧細(xì)密，所作文飾有荷花、蝴蝶、牡丹、蓮瓣、纏枝花草、飛鳥人物等。前些年來(lái)因高速公路建設(shè)，此處瓷片多被撿拾?，F(xiàn)在部分古陶瓷愛好者所持有的梅浦窯瓷片標(biāo)本多為鳳凰山窯所出。（下圖一至三）
圖一
圖二
圖三
鳳凰山窯址所出為古瓷愛好者所持有的修復(fù)件，可見其胎質(zhì)極為細(xì)密，修胎規(guī)整精致、胎體精巧，瓷碗缽其口沿處極薄，釉為秘色，釉質(zhì)純凈清亮，刻劃花也極為工麗，應(yīng)屬于五代北宋時(shí)期秘色青瓷中之上品。
2.許墅窯
許墅村，又稱許市，位于臨海市古城街道西郊之靈江北岸，距離臨海古城約6公里處，與梅浦窯隔江相望。
許墅窯址位于許墅村村口東面山嘴頭南麓，距離靈江約350米。1966年，臨海市箱板紙廠建廠選址于此，在測(cè)量時(shí)發(fā)現(xiàn)該窯址。當(dāng)年5月，浙江省文管會(huì)派朱伯謙先生來(lái)到臨海，主持發(fā)掘清理。窯址清理結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)的器物標(biāo)本多為浙江省文管會(huì)收存，現(xiàn)藏于浙江省博物館。臨海市博物館留存部分標(biāo)本。近年，許墅村在開挖地基時(shí)，又發(fā)現(xiàn)瓷片填埋坑，經(jīng)臨海市博物館馬欣等同志前往勘察，撿拾秘色青瓷標(biāo)本若干。館藏中另有蕉葉紋小罐為許墅窯唯一一件基本完整的器物，現(xiàn)在與許墅窯有關(guān)瓷片一道陳列于臨海市博物館。
經(jīng)朱伯謙先生當(dāng)年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該窯址始創(chuàng)燒于唐末五代初，盛于北宋中晚期。所燒造器物種類比較豐富，主要有碗、盤、蓮花盂、杯、罐、壺、燈盞和盞托、粉盒、薰?fàn)t等為主。根據(jù)瓷片標(biāo)本，其中碗有八式、盤有4式、蓮花盂有3式、杯有3式、罐有3式、壺有三式、器蓋有3式。另外還伴燒有少量黑瓷產(chǎn)品，有壺、罐、小盞等器形。
窯具有裝燒類和墊燒類2種，裝燒類中有凹底匣缽，缽形匣缽；墊燒類有墊圈、墊餅、墊柱。
從出土標(biāo)本中的上品瓷片來(lái)看，許墅窯瓷器胎體輕薄致密。制作規(guī)整。釉色為明凈、水亮、青翠，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)。制作規(guī)整。盤、杯、碗等大致為仿唐代金銀器風(fēng)格，造型精雅、玲瓏端巧中有著唐代審美中的雍容華美。裝飾技法刻、劃、刻劃并用、鏤空等，以劃花最為多見，刻劃工藝準(zhǔn)確、大氣、飽滿、利落。紋飾題材有荷花、蝴蝶、牡丹、蓮瓣、纏枝花草、飛鳥等，刻劃技巧嫻熟、細(xì)膩，一般刻劃于碗盤的內(nèi)壁。蓮瓣、蕉葉紋等裝飾也有凸起于杯盤、盞托外壁。纏枝蔓草回環(huán)流暢，裝飾于鏤雕制作的香薰外壁，更見其優(yōu)美。
二、 臨海市博物館所藏——
梅浦窯與許墅窯標(biāo)本
1.梅浦窯瓜楞青瓷壺
圖四
此件器物標(biāo)本1982年采集自梅浦窯址，壺頸部以上、流口及執(zhí)柄均已殘損，僅留壺身與小半截壺頸。殘存壺頸口徑4.5厘米、底徑7.6厘米、腹徑14.2厘米、殘高15.3厘米。胎質(zhì)較細(xì)，胎骨堅(jiān)硬。釉色偏黃綠，釉質(zhì)呈橘皮狀，微見縮釉。其最大特征在其壺體高出棱之器形，體現(xiàn)了此件器物在胎體制作上的規(guī)整，這也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)梅浦窯瓷器在表達(dá)五代兩宋時(shí)期陶瓷器靈秀風(fēng)韻的同時(shí)，也保存了唐代皇家瓷器挺拔俊朗的審美氣質(zhì)。
2.梅浦窯劃花青瓷執(zhí)壺
圖五
此件器物標(biāo)本1982年采集自梅浦窯址，壺頸部以上及流口、執(zhí)柄均已殘損，僅留小半截壺頸。標(biāo)本殘高15.3厘米、腹徑14.6厘米、底足徑7.8厘米。壺體鼓腹，頸肩部飾兩道陰刻弦紋和一道陽(yáng)起弦紋。壺體滿布刻花紋飾，靠近底足飾以一圈13瓣斜刻蓮紋。底滿釉墊燒、圈足圓厚，略有外撇。胎質(zhì)細(xì)白偏灰，胎骨堅(jiān)硬，修胎規(guī)整?？虅澔ù肢E有力。釉質(zhì)勻薄，釉色青中略泛灰黃而不甚透亮。
3、梅浦窯青瓷斗笠碗
圖六
此件標(biāo)本為近年于梅浦窯出土采集。其口沿部位有數(shù)處磕碰，碗內(nèi)有黃色水沁斑痕，但整體尚為完整。就其殘破處觀察，此件標(biāo)本的胎質(zhì)在所發(fā)現(xiàn)的梅浦窯器物中最為細(xì)白?？谘靥巹t有一道弦紋，且口沿邊為芒口，故此弦紋或許為釦金所留。此件標(biāo)本給人最直觀的特點(diǎn)則是其釉色的青翠透亮，玻璃光澤很強(qiáng)，這在臨海的其他窯址中均為所見，甚至比龍泉窯梅子青瓷器更為青翠明麗。
4、梅浦窯相關(guān)瓷片與窯具標(biāo)本
圖七、圖八、圖九
從這批瓷片和窯具標(biāo)本來(lái)看，梅浦窯的瓷器燒制，其于瓷土淘煉、器形制作、修胎打磨、刻劃紋飾、釉色控制、燒制火候等工藝以及匣缽、墊圈等窯具的使用上都已經(jīng)非常成熟。而從窯址所出現(xiàn)的部分素胎器物看，或許還有著一整套規(guī)范的質(zhì)量控制程序，比如對(duì)于素胎所要求達(dá)到的某種標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于釉色燒成的測(cè)試。此外是否還有一種可能，那就是上品的秘色青瓷是分瓷胎和上釉兩次燒成。
5、許墅窯瓜棱形青瓷壺
圖十
此件標(biāo)本1982年于西郊許墅出土，出土?xí)r口沿、流、把已殘。壺高20.5厘米、腹徑15,7厘米，底徑7.6厘米。侈口與高頸部成一定弧度，流口置肩部，把手與流口相對(duì)；鼓腹，下腹收攏，腹部飾以陷地雙股瓜棱紋，共計(jì)6道；下腹另飾弦紋6道。高圈足略外撇，飾有1道弦紋。該標(biāo)本釉色青中泛黃，釉質(zhì)略顯粗松，釉層薄，呈不透明狀且無(wú)玻璃光澤，就其殘破露胎處觀察，胎土淘練較細(xì)，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色略顯灰黃。整體體現(xiàn)的是唐代金銀器執(zhí)壺的造型，寬博而大氣。
6.許墅窯蕉葉紋青瓷罐
圖十一
此件青瓷小罐標(biāo)本（或?yàn)樗郏樵S墅窯出土，保存狀況基本完整，為國(guó)家二級(jí)文物。其口徑4.9厘米、底徑7.1厘米、高7.6厘米，腹徑10.6厘米，胎質(zhì)青灰偏白，質(zhì)地細(xì)膩，修胎規(guī)整，主體圓潤(rùn)如球，以淺浮雕手法飾以蕉葉，所刻蕉葉3疊，葉瓣經(jīng)絡(luò)以細(xì)劃線出之，圈足外削而挺拔，整體滿釉，釉色青翠，器底有隱約的墊燒痕跡。此器典麗秀雅，精致可愛，與唐代金銀器的混淪大氣相比，已顯纖秀。
7.許墅窯的其他瓷片標(biāo)本
圖十二、圖十三、圖十四
許墅窯青瓷殘片標(biāo)本，1966年出土，胎質(zhì)灰白細(xì)膩，釉質(zhì)緊致肥潤(rùn)，釉色青翠透亮，刻劃仿金銀器鏨刻效果，有雙蝶紋、花卉紋等，用刀粗獷，頗具審美價(jià)值。
8.青瓷刻蓮瓣紋香薰?fàn)t殘件
圖十五
此件青瓷刻蓮瓣紋香薰?fàn)t殘件標(biāo)本，為近年于許墅窯址出土采集，薰?fàn)t球體部分僅殘存一小部分。蓮臺(tái)基座基本完整，分上中下三層，上層蓮臺(tái)周圈飾刻雙層蓮瓣，器形規(guī)整大氣；胎質(zhì)青灰，釉質(zhì)較粗，釉色青灰發(fā)黃。
9、覆葉紋果形蓋盒
圖十六
此件器物標(biāo)本1984年出土于臨海汛橋蔣山，盒蓋出土?xí)r有開裂，經(jīng)粘補(bǔ)復(fù)原后基本保持原貌，為國(guó)家二級(jí)文物。其口徑為7.2厘米，底徑為4.8厘米，高：7.3厘米，胎、釉、色澤及刻劃工藝形式、大小尺寸均與許墅出土蕉葉紋小罐基本雷同，釉面因保存地層不同而更顯肥潤(rùn)光亮，仿生形象生動(dòng)、趣味盎然，基本可以判定即為許墅窯產(chǎn)品。
從梅浦窯與許墅窯瓷片各個(gè)階段的標(biāo)本情況看，其前期所燒制的以民用與貿(mào)易器物為主要產(chǎn)品。五代至宋以后，其燒造的技術(shù)工藝上出現(xiàn)了精益求精的狀況，瓷土的淘煉越來(lái)越精細(xì)、灰白的胎體越來(lái)越細(xì)膩干凈；修胎工藝越來(lái)越規(guī)整、挺括、勻?。豢虅澔üに囋絹?lái)越精致靈動(dòng)，釉質(zhì)越來(lái)越光潤(rùn)緊致；釉色也越來(lái)越漂亮、器形與品種也越來(lái)越多，出現(xiàn)了許多非民用器物。這些所體現(xiàn)的是跳躍式的進(jìn)步。在瓷器的審美上，這些窯場(chǎng)也與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。器形、胎釉、紋飾上，從唐代金銀器、秘色瓷器的風(fēng)格，到五代、宋之后逐漸轉(zhuǎn)向綺麗、清秀、典雅的風(fēng)格，這些在這些窯場(chǎng)的瓷器標(biāo)本上都可以看得到。而比較目前可以明確的秘色瓷，如陜西扶風(fēng)法門寺以及上林湖地區(qū)等秘色瓷的質(zhì)地，也可以看出臨海這些窯場(chǎng)所燒造的上品秘色青瓷在質(zhì)地上并不遜色，甚至在技術(shù)工藝上已經(jīng)有所超越。
二、 梅浦窯與許墅窯秘色上品瓷器標(biāo)本的當(dāng)代認(rèn)識(shí)與價(jià)值地位
1、1993年10月18日，由來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、日本、印尼、捷克五國(guó)九位古陶瓷專家組成的ZA-11009文化藝術(shù)團(tuán)，在浙江省和臺(tái)州地區(qū)文物部門領(lǐng)導(dǎo)的陪同下,考察了臨海博物館館藏的古窯址出土瓷器標(biāo)本。他們對(duì)溪口、涌泉的東漢至南朝窯址群燒制產(chǎn)品的工藝之精、水平之高感到震驚，認(rèn)為這代表了當(dāng)時(shí)陶瓷生產(chǎn)的最高水平，對(duì)以往以越窯為代表的傳統(tǒng)觀點(diǎn)必須重新認(rèn)識(shí)。另外對(duì)許墅、梅浦窯址燒制的五代至宋的產(chǎn)品也十分感興趣。過(guò)去他們經(jīng)常看到菲律賓、日本等東亞國(guó)家出土的大量中國(guó)瓷器，但一直不知產(chǎn)自何地，今日看了許墅、梅浦窯的標(biāo)本后，才知道都是臨海的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)團(tuán)中芝加哥自然歷史博物館的何翠媚女士也指出，東南亞各國(guó)發(fā)現(xiàn)的瓷器有部分與臨海梅浦窯出土的瓷器屬于同一窯系的產(chǎn)品，梅浦窯瓷器似乎繼承了南朝臺(tái)州窯的成就繼續(xù)遠(yuǎn)銷海外?！?】
2、1995年1月16日，越窯，秘色瓷國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在上海舉行。當(dāng)代陶瓷學(xué)術(shù)研究泰斗耿寶昌先生根據(jù)其所見及的各地瓷器標(biāo)本，提出：“臨近黃巖的臨?？h許墅窯產(chǎn)品尤其典型，過(guò)目所及的標(biāo)本，有刻花鏤空工藝的香薰、盒等，均胎質(zhì)細(xì)密如玉，釉色青綠如翠，堪稱秘色瓷上品。筆者據(jù)此認(rèn)為，該窯場(chǎng)不見經(jīng)傳，卻極可能為陜西扶風(fēng)縣法門寺出土秘色瓷故鄉(xiāng)之一”【3】
耿寶昌先生其本人并未到過(guò)臨海博物館，他對(duì)于臨海許墅窯的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是基于1966年朱伯謙先生在臨海許墅做了考古發(fā)掘之后帶回浙江省文管會(huì)的那批瓷器標(biāo)本。當(dāng)時(shí)，上林湖秘色瓷窯址并未進(jìn)行考古發(fā)掘，而耿寶昌先生是憑借對(duì)瓷片標(biāo)本的胎、釉、形等各方面品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，才提出這樣的觀點(diǎn)。
3、1995年3月20日，浙江省博物館李綱等三人來(lái)到臨海市博物館，參觀宋梅浦古窯址出土的瓷片標(biāo)本，他們對(duì)梅浦窯的產(chǎn)品評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為總體質(zhì)量要好于黃巖沙埠窯的產(chǎn)品。【4】
4、2002年，臺(tái)金高速公路建至梅浦村，因工程建設(shè)需要，于鳳凰山麓開挖基坑時(shí)，發(fā)現(xiàn)一一批古錢幣的窖藏和一處瓷片填埋坑。在出土的大量古錢幣中，北宋年間的有“熙寧元寶”“元豐通寶”“元祐通寶““崇寧重寶”“政和通寶”“靖康元寶”等，南宋有“嘉泰通寶”“嘉定通寶”等。瓷片坑中發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的秘色青瓷、并有刻劃花紋的精美瓷片，吸引了眾多古瓷愛好者的關(guān)注。被撿拾的這些瓷片標(biāo)本并在古瓷收藏圈中引起轟動(dòng)。有人將其與扶風(fēng)法門寺地宮出土的秘色瓷，以及與上林湖考古發(fā)掘的秘色瓷進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)這批瓷片無(wú)論從胎土淘練、胎骨的細(xì)膩程度、釉質(zhì)的緊密程度、釉色的純凈與靜謐效果、刻劃花工藝的精美度都毫不遜色，甚至超過(guò)了上林湖所出瓷器。
有愛好者也以這些撿拾來(lái)的瓷片進(jìn)行拼補(bǔ)復(fù)原，得到一些相對(duì)完整的器物，有碗、盤、盞托、熏爐等，其器形規(guī)整端莊，造形豐富，根據(jù)這些器物信息可以推測(cè)梅浦窯址當(dāng)年所燒制的秘色精品青瓷絕非一般民用之器。
圖十七
圖十八
圖十九
左為臨海梅浦窯劃花云龍碗。右為美國(guó)大都會(huì)博物館藏秘色陷地雕龍紋碗，刻劃手法、陷地深度，立體效果要優(yōu)于梅浦窯龍紋碗，秘色效果一個(gè)偏于暗青綠、一個(gè)偏于青灰，但形式上非常類似。
5、2013年，臨海巾山西北角進(jìn)行城市改造，在開挖車庫(kù)地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了由晉唐至宋元明清的清晰地層。而在唐五代至宋的地層中，也發(fā)現(xiàn)了許多瓷片，這些瓷片中，既有外來(lái)的秘色瓷精品，也有本地窯場(chǎng)所燒制的瓷器，其胎釉特征多數(shù)與許墅、梅浦窯各時(shí)期瓷器相似。其中有刻字“僧某”和刻劃人物紋等瓷片。雖然所出土瓷片精粗不一，但考慮到該處在唐宋時(shí)期多為寺院建筑群，也是臺(tái)州的官寺龍興寺（歷來(lái)有開元寺、景德寺、崇寧寺、天寧寺、報(bào)恩光孝寺諸名）所以也可以推測(cè)當(dāng)時(shí)寺院供器與僧侶用器中，有高檔的秘色供奉之器，也有普通的日用器物。這些器物有些應(yīng)為貴族的供奉，也有為寺院與僧侶定燒。這些供奉所用的秘色瓷器與定燒器物中即有梅浦與許墅窯的產(chǎn)品，且數(shù)量不在少數(shù)。而外來(lái)為貴族所供奉的高檔秘色瓷器，也為推動(dòng)本地瓷器的發(fā)展提供了樣本。
圖二十
龍興寺地塊出土非臨海本地窯場(chǎng)燒制的秘色瓷葵口碟殘片標(biāo)本，殘徑17.2厘米、底徑7.2厘米、高3.45厘米。此件標(biāo)本應(yīng)是出自上林湖所燒制的秘色供器。
圖二十一
龍興寺地塊出土非臨海本地窯場(chǎng)燒制的秘色瓷盒蓋殘件標(biāo)本，殘徑16.5厘米、高2.8厘米，外圈微斜折、飾有雙陰線云紋，中間為菱形寶相花，寶相花四周飾有水草紋。
圖二十二
龍興寺舊址所出刻劃字瓷片標(biāo)本
此外在臨海城區(qū)許多建筑工地基坑中，也出土了一些梅浦窯的瓷片。如臨海某古瓷愛好者于巾山西路府前街附近的下水道工地現(xiàn)場(chǎng)撿拾到的下面這件梅浦秘色青瓷花口碗（圖23），其口徑15厘米、底徑6.5厘米、高5.7厘米。胎質(zhì)細(xì)白，修胎規(guī)整輕薄。釉質(zhì)勻凈潤(rùn)澤，釉色介乎天青卵青之間，非?；肴闈釥?。碗底刻劃摩羯紋，用刀輕捷準(zhǔn)確，碗內(nèi)壁飾有三道弦紋、外壁飾兩道弦紋，此標(biāo)本整體精美典雅，青雅和潤(rùn)，應(yīng)屬臨海本地梅浦或許墅窯場(chǎng)秘色青瓷中的上品之作。
圖二十三
根據(jù)以上，可得出幾方面認(rèn)識(shí)：
一是梅浦窯與許墅窯瓷器從唐代就已經(jīng)開始燒造，日常以燒造民用器物和明器為主，主要是為了滿足周圍百姓的使用以及從南北朝時(shí)期就已經(jīng)形成了的海外貿(mào)易。到五代時(shí)期，工藝上日臻完善（大概是因?yàn)橛辛藚窃絿?guó)錢氏家族或者官方的介入），至兩宋時(shí)發(fā)展至巔峰。
二是梅浦窯和許墅窯的瓷器標(biāo)本中的精品品質(zhì)很高，可以媲美秘色瓷器，所以陶瓷界的泰斗耿寶昌先生會(huì)將臨海許墅窯推測(cè)為是陜西扶風(fēng)法門寺地宮秘色瓷器的產(chǎn)地。
三是梅浦、許墅窯的精品瓷器是以青翠的透明亮釉為主基調(diào)，施釉均勻清亮，刻劃紋舒展大氣不亞于耀州窯，且更多一份揮灑中的飄揚(yáng)秀逸。
四是梅浦窯瓷器標(biāo)本中的精品胎質(zhì)更為細(xì)膩，修胎極為精準(zhǔn)，秘色翠青色釉的釉質(zhì)堅(jiān)致緊密。
五是梅浦窯和許墅窯瓷器與現(xiàn)在明確的秘色瓷器比較，工藝與精巧，如胎、釉的精細(xì)致密等多有過(guò)之，刻畫花紋也并不見遜色。但是，整體氣息上，與法門寺出土的晚唐時(shí)期秘色瓷器比較，造型與紋飾的復(fù)雜秀麗倒有使其少了點(diǎn)皇家之器所體現(xiàn)出來(lái)的恢弘挺拔、雍容大氣。
六是梅浦窯與許墅窯精品瓷器的燒造可能會(huì)集中于幾個(gè)窯址，燒制數(shù)量上可能不多，或許存在一定限制。
七是在臺(tái)州州城臨海周邊的窯場(chǎng)中，應(yīng)該有一批具有較高工藝水準(zhǔn)及美術(shù)素質(zhì)的窯工在從事青瓷燒制。這些窯工在工藝流程上，如淘練、制坯、刻劃紋飾、上釉、燒制上可能已有了專業(yè)的分工。
四、秘色瓷的有關(guān)記載
與梅浦、許墅窯燒制秘色上品青瓷的推斷
目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于秘色瓷的認(rèn)識(shí)，首先是基于晚唐詩(shī)人陸龜蒙《秘色越器》一詩(shī)：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯”。徐夤《貢余秘色茶盞》也提及："捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君，巧剜明月染春水，輕施薄冰盛綠云"。
但宋元之際，對(duì)秘色瓷器又另有其他說(shuō)法。元代臺(tái)州人陶宗儀在其《輟耕錄》中提到：宋葉寘《坦齋筆衡》云：……今土中得者其質(zhì)渾厚，不務(wù)色澤。末俗尚靡，不貴金玉而貴銅磁，遂有秘色窯器。世言錢氏有國(guó)日，越州燒進(jìn)，不得臣庶用，故云秘色。陸龜蒙詩(shī)：'九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。’乃知唐世已有，非始于錢氏?！薄?】
周輝《清波雜志》云：“越上秘色器，錢氏有國(guó)日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。
宋趙德麟《侯鯖錄》及曾梃《南齋漫錄》的“吳越秘色窯，越州燒進(jìn)，為貢奉之物，臣庶不得用，故云秘色”等等。
這些說(shuō)法，一方面是文人之間存在文句的因襲，就現(xiàn)在看，無(wú)論是唐末的兩首關(guān)于秘色瓷器的詩(shī)歌，還是法門寺地宮實(shí)物的出土與記載，都已經(jīng)明確秘色瓷器在唐代晚期即已經(jīng)用作供奉之器。但宋代人如此認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明了在五代時(shí)期吳越國(guó)朝庭對(duì)于燒制秘色瓷器的重視程度。對(duì)吳越王而言，秘色瓷器是其王國(guó)出產(chǎn)的屬于“高精尖”的重要物品和拳頭產(chǎn)品，是他們立國(guó)并與其他北面朝庭交往交好的重要維系之物。
“據(jù)《冊(cè)府元龜》《宋會(huì)要》《宋史》《十國(guó)春秋》《吳越備史補(bǔ)遺》及《宋兩朝供奉錄》所載，宋立國(guó)之初，從開寶到太平興國(guó)十年之間越窯貢奉青瓷竟達(dá)十七萬(wàn)件之多”“近二十年來(lái)，在吳越國(guó)都城杭州和錢氏故鄉(xiāng)臨安縣先后發(fā)掘了錢氏家族和重臣的墓七座，其中有杭州市郊玉皇山麓錢元瓘墓、杭州施家山錢元瓘次妃吳漢月墓、臨安縣功臣山錢元玩墓等，出土了一批具有代表性的秘色瓷器”[5]
明嘉靖《余姚縣志》記載“秘色瓷，初出上林湖，唐宋時(shí)置官監(jiān)窯”，這句話中前面半句即已點(diǎn)明，秘色瓷最早是創(chuàng)燒于上林湖，但之后，在上林湖之外也這另有燒制的窯場(chǎng)。后半句則可以有兩種理解，一是唐宋時(shí)設(shè)置有專門的官員進(jìn)行管理秘色瓷的燒制，第二層理解則是唐宋時(shí)專門設(shè)置有“官監(jiān)窯”。但從文意及相關(guān)實(shí)際情況分析，第一種理解應(yīng)為正解。
清藍(lán)濱南等著《陶錄·古窯考·秘色窯》記載“秘色，其式似越窯器，而清亮過(guò)之”。
從宋人所記載的“秘色器，錢氏有國(guó)日為供奉之物，不得臣下用”這話來(lái)分析，在五代時(shí)期，秘色器應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的越窯青瓷中的上品或精品，而應(yīng)該有一定的規(guī)制，胎、釉、色澤、形制都應(yīng)該有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并且這種標(biāo)準(zhǔn)是不允許民間模仿的。
馮先銘先生在國(guó)家文物局主持出版的文物博物館系列教材《中國(guó)陶瓷》一書之第二章《宋代江南地區(qū)陶瓷概說(shuō)》第一節(jié)開篇即提到：“北宋初期吳越錢氏（錢誤作鐵）出于燒造貢瓷的特殊需要，促使了浙江越窯（余姚縣）的發(fā)展與提高，由于貢瓷的數(shù)量龐大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了越窯的生產(chǎn)能力，貢瓷由杭州灣地帶生產(chǎn)條件較好的一些瓷窯分擔(dān)……，此外還有臺(tái)州灣地區(qū)的臨海和黃巖窯。吳越降宋后，貢瓷停止燒造，……產(chǎn)量銳減，漸次走向衰弱……部分工匠向浙江南部遷移…”【6】
在1995年1月16日，上?！霸礁G，秘色瓷國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”上，浙江博物館李綱先生也提出：“五代后期，也就是錢弘俶在位期間（948——978），貢瓷數(shù)量猛增，動(dòng)輒上萬(wàn)，這已非上林湖窯場(chǎng)所能承擔(dān)，故寧紹地區(qū)許多窯場(chǎng)也于五代后期承燒貢瓷……臨海、象山、黃巖等處窯場(chǎng)也大量燒造。”【7】。
馮先銘和李綱先生的論斷是基于大量的實(shí)地窯址調(diào)查而得出的結(jié)果，非常具有說(shuō)服力。而臨海梅浦與許墅窯的瓷片，其精密的胎質(zhì)和清亮的釉色，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里的窯場(chǎng)所燒制的就應(yīng)該是錢氏的秘色貢瓷。
根據(jù)以上具體的標(biāo)本實(shí)物和文獻(xiàn)記載，可以推斷，在唐代晚期，秘色瓷器在臨海已為貴族或僧侶使用。至吳越國(guó)晚期與宋代早期（交疊期計(jì)有18年），作為余姚上林湖窯場(chǎng)的補(bǔ)充，臨海的梅浦與許墅等生產(chǎn)條件較好的窯場(chǎng)承擔(dān)了部分秘色青瓷的燒造任務(wù)，這些任務(wù)應(yīng)該為錢氏等王族官員所派遣，并在技術(shù)工藝上嚴(yán)格要求。
五、 梅浦窯和許墅窯
出現(xiàn)秘色上品青瓷的原因分析
1.置臺(tái)州于臨海，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展和瓷業(yè)的遷移與發(fā)展
唐武德四年（621），置臺(tái)州，州治設(shè)于臨海。自此，該地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事中心即由章安遷移至臨海。
臺(tái)州置州臨海之后，社會(huì)各方面的發(fā)展都開始了長(zhǎng)足的發(fā)展。據(jù)記載，臺(tái)州人口從貞觀初年的3.8萬(wàn)人，至天寶年間增長(zhǎng)至48萬(wàn)。臺(tái)州沿海歷來(lái)造船業(yè)比較先進(jìn)，三國(guó)時(shí)衛(wèi)溫諸葛直遠(yuǎn)規(guī)夷州，其遠(yuǎn)航補(bǔ)給和船只整修即在章安港完成。唐代造船業(yè)的進(jìn)步則體現(xiàn)在水密隔倉(cāng)的發(fā)明與應(yīng)用，這使得唐代時(shí)的船只實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)海航行，臨海因此也成為了唐宋時(shí)期海上絲綢之路的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，日本、朝鮮和東南亞地區(qū)有很多客商來(lái)此進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。
作為佛教天臺(tái)宗傳播和唐詩(shī)之路的要津，許多士族僧侶、文人墨客也因?yàn)楦鞣N原因來(lái)到臨海。比如日本僧人最澄即在臨海龍興寺受戒于道邃法師，并求取止觀法門、雇人抄得天臺(tái)宗經(jīng)典，帶回日本后，創(chuàng)立了日本天臺(tái)宗。
很有意思的是，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心的遷移，臺(tái)州這一帶的古代窯址群也出現(xiàn)了沿靈江由東向西，溯江而上并不斷拓展的這樣一種趨勢(shì)。東漢至兩晉時(shí)期，臺(tái)州的古窯址主要集中于靈江中下游一帶，如章安、溪口、涌泉西岙和黃巖埠頭堂村等。南朝后，特別是唐宋時(shí)期，孔化岙、五孔岙、梅浦的王安山、溫嶺的三市鄉(xiāng)等地都已經(jīng)開始大量燒制青瓷。五代至北宋窯址遍及臺(tái)州，但精品青瓷的燒造則主要集中臨海的許墅、梅浦和黃巖的沙埠。
所以說(shuō)，置州臨海后，人口的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮、海外絲路帶動(dòng)的瓷器貿(mào)易的發(fā)展，都促進(jìn)了瓷器燒制需求的大量增長(zhǎng)，而中原士族文人不斷遷徙至此，他們風(fēng)雅精致的生活，和他們所帶來(lái)的器物在影響當(dāng)?shù)氐耐瑫r(shí)，他們的需求也促進(jìn)了本地瓷器燒造品質(zhì)的提升。一些工匠也可能就是直接以貴族帶來(lái)的瓷器為范本和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)仿制，提升技藝與品質(zhì)。
圖二十五
圖二十六
圖二十七
圖二十八
臨海出土唐代青瓷精品粉盒與秘色劃花碗，具有典型的仿金銀器特征與氣息。
2.吳越國(guó)錢氏家族成員大量在臺(tái)州為官
五代十國(guó)時(shí)期，從地理位置上看，臺(tái)州應(yīng)屬于吳越國(guó)重要后方基地，應(yīng)該屬于其后方經(jīng)略的主要區(qū)域，因此其王族成員在此任職的不在少數(shù)。
據(jù)《臺(tái)州歷代知府傳略》統(tǒng)計(jì)，吳越國(guó)時(shí)期臺(tái)州刺史共27位，而錢氏家族成員就多達(dá)12位。其中直系成員分別為錢鎰、錢元映、錢俶、錢元（王亢）、錢弘仰、錢惟治、錢昱、錢郁等8人。其中錢鎰為錢鏐之從弟；錢俶則是在臺(tái)州任上被迎立為最后一任吳越王；錢元（王亢）為錢鏐之子；錢弘仰為吳越文穆王錢元瓘之第十三子，錢俶之弟；錢惟治為吳越王錢弘倧長(zhǎng)子；錢昱為吳越忠獻(xiàn)王錢弘佐長(zhǎng)子，曾經(jīng)兩任臺(tái)州刺史；錢昱為吳越忠獻(xiàn)王錢弘佐第二子。外戚有曹仲達(dá)、沈承禮、吳延福、裴祚等4人。曹仲達(dá)為錢鏐妹夫；沈承禮為文穆王錢元瓘女婿；吳延福為文穆王錢元瓘恭懿夫人吳氏之弟，吳越王錢俶之母舅；裴祚為吳越王錢俶之女婿?！?】
這十二位錢氏家族成員其地位可以說(shuō)在吳越國(guó)朝廷中舉足輕重，他們?nèi)温氂谂_(tái)州，無(wú)論從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面而言，都有其重要的經(jīng)略意義。同時(shí)這些王族在臺(tái)州，其自身器用供奉上也存在大量的需求。
正如前文所述，這些王族來(lái)到臺(tái)州任職，吳越國(guó)朝廷會(huì)命令他們選擇臺(tái)州生產(chǎn)條件好的的窯場(chǎng)，定向管理，燒制秘色瓷器，作為朝廷貢器的補(bǔ)充。
3.梅浦與許墅的區(qū)域與資源優(yōu)勢(shì)
梅浦與許墅，其窯址分布于靈江兩岸，隔江相望，臨海古城位于其東南方向僅5、6公里的距離。略站往高處就可以見及。
臨海舊時(shí)往城西張家渡方向有將陸路地名串成的諺語(yǔ):“出西門，過(guò)浮橋。利弄里一橋。梅浦過(guò), 柴埠渡。下蔡走缸窯，下缸窯，上缸窯，楊圖走山橋。上丁步，下丁步，石塘張家渡?！蓖ㄟ^(guò)這諺語(yǔ)中也可以知梅浦距離城區(qū)很近。而諺語(yǔ)中提到的西門，即朝天門。朝天門外在唐代時(shí)應(yīng)為上津古渡所在。在《歷代名公畫譜》摹刻的一幅鄭虔山水，后有米萬(wàn)鐘識(shí);《三希堂畫寶》摹刻《秋江晚泊圖》亦署名鄭虔，此二畫所繪的即朝天門外一帶山水城堞與商船渡口的舟楫往還景象，雖然繪畫手法與唐代人不相類似，但摹刻估計(jì)應(yīng)有所本。從這兩幅畫中可以說(shuō)明自唐以后朝天門外有碼頭，并且為商渡之船停泊之所。據(jù)《嘉定赤城志》記載，宋代時(shí)，朝天門內(nèi)外分別有朝天門內(nèi)市和朝天門外市，可見此處商貿(mào)自唐代時(shí)就已比較繁華。
圖二十九
圖三十
而朝天門外往北有“臺(tái)州路”，由臺(tái)州路出太平關(guān)即是往天臺(tái)仙居的官道，許墅是其必經(jīng)之路。朱坊塗即位于臺(tái)州路里側(cè)，距離朝天門不到200米，臺(tái)州路外側(cè)江灘即是貨場(chǎng)，從前由靈江水路而來(lái)南北貨物，包括竹木柴炭、陶缸磚瓦等大宗貨物以及魚干鰻鲞等都在這里中轉(zhuǎn)交易，所以這里有錢的大戶多，老百姓也有“吃魚吃肉到朱坊塗”之說(shuō)。另外據(jù)水利專家考察，靈江潮水一天兩次會(huì)經(jīng)過(guò)古城和許墅梅浦，一直涌漲至柴埠渡,這些地方就可以利用漲潮時(shí)的水位，使得高大的海上貿(mào)易商船得以進(jìn)出，這種方法一直沿襲至今。所以，梅浦與許墅其區(qū)位上的優(yōu)勢(shì)就顯而易見，同時(shí)兼具了市場(chǎng)交易優(yōu)勢(shì)，水陸交通運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)，以及管理溝通的優(yōu)勢(shì)。
另外，梅浦許墅其南北后背都是連綿的大山，上世紀(jì)九十年代，曾聽老一輩的窯工說(shuō)，這里山里面黃泥質(zhì)地細(xì)膩，黏性好，可以用作陶瓷制作，且資源十分豐富，而周邊山林茂密，又可以解決長(zhǎng)期而大量的柴火資源，具備了良好的資源優(yōu)勢(shì)。
所以，對(duì)于窯場(chǎng)的老板而言，選擇梅浦許墅制瓷，既又資源，又方便運(yùn)輸，同時(shí)更方便交易;對(duì)于窯工而言，這里離城市很近，生活便利;對(duì)身懷絕技的師傅而言，這里什么都方便，還可以有些娛樂(lè)生活，甚至可以住在城里早出晚歸;對(duì)于官員而言，這里是伸手能及之處，方便管理，如果需要燒制朝庭要求的瓷器，梅浦許墅無(wú)疑是首選之地。
故而梅浦窯與許墅窯自唐代以后，就成為最靠近臺(tái)州州城的重要窯場(chǎng)。至晚唐五代時(shí)期，錢氏家族保境于東南，臺(tái)州因此成為其后方經(jīng)略之地，錢氏家族成員也多有任職于此。出于貴族使用、寺院供奉（錢氏家族篤信佛教）、甚至是向北方朝廷和王國(guó)進(jìn)貢之需，官方通過(guò)這些具有資源優(yōu)勢(shì)的窯場(chǎng)，或許是直接管理，或許是以“官搭民燒”的方式，提供秘色瓷器的燒制標(biāo)準(zhǔn)與有關(guān)配方，甚至是引進(jìn)北面優(yōu)秀的陶瓷工匠，燒制優(yōu)質(zhì)的秘色上品青瓷，使之成為了越窯和秘色貢器的一個(gè)重要支系和補(bǔ)充。
六、 其他的相關(guān)的思考
1、有關(guān)梅浦鳳凰山窯場(chǎng)，由窖藏兩宋時(shí)期的古錢可知，其在南宋嘉定年間（1208——1224）窯火仍在繼續(xù)。但吳越國(guó)納土歸宋之后，結(jié)束了貢瓷的燒造，但精美的秘色上品青瓷在一段時(shí)間內(nèi)或許還在燒制，以用于官方使用或者出口貿(mào)易之需。
2、梅浦與許墅窯在歷代志書與文人筆下未見記載。《嘉定赤城志》隱約有詞，如:“大成殿久欲壓……造于開禧三年葉守箋，……有肅儀位，祭器司，計(jì)二庫(kù)”“嘉定十五年齊守碩……新祭器一千二百”。南宋時(shí)期祭器的添置應(yīng)該會(huì)有瓷器的使用，但是否用了本地所造，此處言之不詳。這大約與中國(guó)傳統(tǒng)重農(nóng)而輕工商有關(guān)。而秘色上品青瓷如為官家秘?zé)?，五代臺(tái)州錢氏官員除了官方管理之外，可能通常對(duì)外也秘而不宣，所以志書無(wú)載，文人也未有知曉。
3、梅浦、許墅窯的青瓷燒制于宋代之后逐步衰頹，一方面可能與資源枯竭、環(huán)境污染有關(guān)，另外臺(tái)州宋代以后貴族門閥也逐步世俗化，而宋汝窯、官窯與龍泉窯等新興的優(yōu)質(zhì)瓷器的興起，形成新的風(fēng)尚，造成了越窯器整體的沒(méi)落，包括優(yōu)秀工匠的流失、市場(chǎng)交易的邊緣化等等。
注釋：
[1]任林豪、馬曙明：《臨海文物志》，文物出版社，2005年，梅浦窯、許墅窯章節(jié)。
[2][4]任林豪、馬曙明：《臨海文物志》，文物出版社，2005年，臨海市博物館大事記
[3]汪慶正：《越窯.秘色瓷》，上海古籍出版社，1996年，耿寶昌、《秘色瓷瑣談》
[5]中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)：《中國(guó)陶瓷史》，文物出版社，1982,《唐、五代的青瓷·越窯》（p195）《宋代宮廷壟斷的三個(gè)瓷窯》(p289)
[6] 馮先銘,《中國(guó)陶瓷》(修訂本),上海古籍出版社，2001年，第二章《宋代江南地區(qū)陶瓷概說(shuō)》
[7] 汪慶正 《越窯.秘色瓷》，上海古籍出版社，1996年，李剛，《“秘色瓷”探秘》
[8]盧如平等《臺(tái)州歷代知府傳略》，浙江大學(xué)出版社，2017年，吳越國(guó)章節(jié)
作者：陳引奭
來(lái)源：臨海市博物館
聯(lián)系客服
