“鐘鳴鼎食”是中國青銅禮樂文明的集中表達，體現(xiàn)了古代社會日常生活與禮儀制度之間的重要關聯(lián)。
青銅鼎是在新石器時代陶鼎的基礎上發(fā)展而來的。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎出土于二里頭遺址，鼎在商周時代逐漸成為最重要的食器和禮器，并一直延續(xù)到兩漢乃至魏晉，是沿用時間最長的青銅器之一。鼎最初只是一種烹煮和盛裝肉食的飲食器具，在祭祀、宴樂、朝聘、會盟、婚喪等禮儀場合廣泛使用，逐漸被賦予特殊的禮儀、文化、等級、信仰屬性。先秦時期，不同身份、級別的貴族，使用鼎的規(guī)格各有不同，這在其體量、形制、器物組合關系方面多有體現(xiàn)。尤其西周中期以后,形成了相對嚴格的用鼎制度，成為周代禮儀制度的重要表征。
簋蓋面和頸部飾以長卷尾鳥紋，蓋內鑄銘文88字，器底鑄銘文89字。與此簋器型、紋飾、銘文相同的銅簋尚有3件，共4件組成一套。
簋銘文拓片
簋銘文講述了周王在康公大室冊命 。
南宮柳鼎為圓鼎，腹內壁鑄有銘文8行79字。
銘文記述了某年五月甲寅日，周王在康廟冊命南宮柳為“西六師”牧人，場人等官職。
西六師是西周王朝以西的貴族集團為主組成的軍事組織。為周朝初克商朝的主力。據《周禮·秋官·司徒》記載，司徒下轄“場人”“牧人”等職，掌管軍隊的后勤補給。
禹鼎為圓形大鼎，一對直耳立于口沿之上，微向外移，其腹部較淺略鼓，三足呈獸蹄狀。口沿下飾簡化餐餐紋一道，腹部飾環(huán)帶紋一周，耳外側施以兩道凹弦紋，足上部飾以饕餮紋。
銘文二百零五字，記述鄂侯（名御方）率南淮夷、東夷反周，周王曾以其“西六師”、“殷八師”進攻鄂侯，未能取勝。禹以武公的兵車百輛和徒御—千二百人參預作戰(zhàn)，終于俘獲鄂侯。
任鼎的頸部紋飾是西周中期具有代表性的竊曲紋，與大盂鼎對比來看，其上紋飾依稀透露出西周早期獸面紋的影子。器內底鑄有銘文8行63字。
銘文記述了周王購買下級進獻的寶物以及對下級的高規(guī)格賞賜。
圓鼎是青銅鼎最經典的造型。西周晚期時，圓鼎演化出半球形的形態(tài)，與大克鼎一類垂腹圓鼎共存。遤鼎即西周晚期半球狀圓腹鼎的代表作。
銘文講述 宣王十九年，周王對遤的賞冊，宰訊為右者，史籀頒發(fā)冊命文書，賞賜了遤很多物品，命遤履行好自己的職責，遤跪拜稽首，贊揚周天子偉大的美德，為祭享父母作此鼎。
亞貘鼎是方鼎在西周時期產生的變化形態(tài)。其腹壁一改商代陡直的特征，而略成垂腹狀，顯得愈加敦實穩(wěn)重。
方鼎較為圓鼎較為少見，因其作模制范不易，及銅液澆鑄時多凝結不均以致成品率較低的緣故。一些著名的青銅鼎，如商代早期的杜嶺大方鼎、商代晚期的后母戊大方鼎，除體量巨大之外，也因其形體為方形顯得尤為珍貴。
亞膜貘鼎的蓋內鑄銘文“亞貘”貘在亞字形內。是典型的族徽特征 。
旅鼎 西周早期
旅鼎的三足細長，上接鼓脹的鼎腹，每個足上的鼎腹間有明顯的凹陷，帶有西周時期分襠鼎的典型特征。
銘文記述了西周康王時期召公征伐東夷，旅從征有功，召公賞賜旅貝十朋之史實。
柞伯鼎為西周晚期的青銅鼎，其頸部一圈銘文裝飾帶延續(xù)了西周中期出現(xiàn)的竊曲紋。
銘文講述虢仲對柞伯下達命令時，說到其先祖父周公曾有大功勛于周王朝?；枰牟粶绱笏燎址肝夷戏竭吘澈椭T侯邦國。虢仲命柞伯進攻昏夷，包圍昏夷后，虢仲趕到，柞伯俘虜二人，斬殺十人。柞伯為追祀烈祖幽叔作此鼎。
雷紋鼎 為 繩索狀立耳，口沿下帶狀饕餮紋，似龍形組成，腹部的勾連雷紋非常醒目，紋飾幾何化，腹較深，垂腹蹄足，足部立體獸面紋，正是商晚到西周早期的過度風格。
鼎是組器之一，頸部飾以一周卷尾鳥紋,腹內壁鑄銘文4行30字。
鼎銘文
銘文講述了制作了祭祀有文德的先父甲公的珍貴祭祀器 ，每天早晚用香氣遠聞的祭品祭祀于上天眾多的 神靈 ，子子孫孫永遠珍藏此鼎 。
爯鼎口沿下飾一周顧首龍紋，垂腹、柱足上帶有菲扉棱帶的獸面紋，可見西周中期，柱足、蹄足交相使用。從造型 傳承的角度看 ，其居于大盂鼎與大克鼎之間 。
銘文記載了器主人爯受賜于遣伯、遣姬，因感念其高尚的道德言行，鑄作宗廟彝器以奉祀其文考。
這件圓鼎折沿方唇，淺腹，腹下部微鼓略傾垂，蹄形足?？谘叵嘛椧恢?竊取紋 ，足 根 處 浮雕 獸面 。
銘文記載了伯頵父為先父屖伯、先母吳姬作此寶鼎。
拓片是將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上鑄刻的文字、圖案拓印在宣紙上形成的，是傳統(tǒng)金石學對青銅器和碑刻進行研究的重要資料。其樸拙典雅的古風，亦為世人所推崇，成為一種格調頗高的藝術品，歷代金石學者和文人雅士競相收藏鑒賞，蔚然成風。因此，拓片并不僅僅是文物的附屬品，其本身亦是珍貴的文物。
毛公鼎銘文拓片及全形拓
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