精品午夜一区二区三区在线观看,成人午夜免费视频毛片

戳

隨時(shí)隨地開(kāi)啟上博線上微體驗(yàn)

大

克鼎

西周孝王（公元前10世紀(jì)末）

高93.1厘米，

口徑75.6厘米，

重201.5千克

光緒中期陜西省扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村出土

國(guó)之重器

大

克鼎

與中國(guó)國(guó)家博物館之大盂鼎，

臺(tái)北故宮博物院之毛公鼎，（圖1組）

被譽(yù)為晚清“海內(nèi)青銅器三寶”。

圖1組（1/3）：大克鼎

圖1組（2/3）：大盂鼎

圖1組（3/3）：毛公鼎

自1952年上海博物館開(kāi)館以后，成為上博引以為豪的鎮(zhèn)館之寶，常年在一樓青銅陳列室展出。作為鼎中重器，雖然百多年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)成果斐然，但迄今仍與大盂鼎同為有銘文青銅圓鼎中最大的兩件，至為尊貴。

鼎，是中國(guó)器物造型中最早的器型之一，其淵源可以上溯到新石器時(shí)代。（圖2）

圖2：新石器時(shí)代崧澤文化紅陶盆形鼎

鼎身下有三足，便于直接支在火堆上加熱，是生活中常用的炊、煮食器。

●

進(jìn)入青銅時(shí)代，鼎更是作為祭祀和宴饗等禮儀場(chǎng)合中重要的食器，具有盛放肉食的功能。

●

自西周中期以后，鼎的使用漸漸制度化，通常以奇數(shù)的組合，按使用者的等級(jí)地位規(guī)定使用的數(shù)量。

●

據(jù)東漢何休對(duì)《春秋·公羊傳》的注釋?zhuān)禾熳佑镁哦Γㄌ危?，諸侯七鼎（大牢），卿大夫五鼎（少牢），士三鼎或一鼎，必須恪守法度，而不能逾越。生前如此，死后埋葬亦是如此。

考古發(fā)現(xiàn)的青銅鼎實(shí)物自夏代晚期已有云紋鼎（圖3），并一直作為商周青銅禮器中的主要器類(lèi)（圖4組），即便在以酒器組合為主的商代也有較大量的鑄造和使用。進(jìn)入周代后，隨著食器使用的大量增加，鼎的地位尤其尊崇。

圖3：云紋鼎
夏代晚期（公元前18世紀(jì)-前16世紀(jì)）
上海博物館藏

→滑動(dòng)

獸面紋鼎

劉鼎

龍紋扁足鼎

德鼎

厚趠方鼎

圖4組（1/6）：獸面紋鼎

商代早期（公元前16世紀(jì)-前15世紀(jì)中葉）
上海博物館藏
商代早期的鼎，器形與夏代晚期鼎相似，只是腹作圜底，器壁略厚。

圖4組（2/6）：獸面紋鼎
商代中期（公元前15世紀(jì)-前14世紀(jì)）
上海博物館藏
商代中期鼎的器形開(kāi)始出現(xiàn)較多的變化，方鼎、扁足鼎、柱足鼎開(kāi)始出現(xiàn)，大型鼎有較多的發(fā)現(xiàn)。圓鼎中除深腹外，也有淺腹的形式，深腹鼎的器壁一般較直。器耳除了保留有一耳一足垂直的形式外，也開(kāi)始出現(xiàn)雙耳與三足作五點(diǎn)式的平衡做法。

圖4組（3/6）：劉鼎
商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏
商代晚期鼎的器形是商代中期鼎的完善和發(fā)展。直壁深腹柱足鼎成為普遍的式樣，柱足一般都短而粗壯，雙耳也比較寬厚。有些圓鼎的口沿下向內(nèi)收縮，或稱(chēng)之為束頸鼎。淺腹鼎一般都作扁足的式樣。

圖4組（4/6）：龍紋扁足鼎
商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）

上海博物館藏

圖4組（5/6）：德鼎

西周早期成王（公元前11世紀(jì)上半葉）

上海博物館藏

西周早期在沿用了商代晚期鼎的基本形制基礎(chǔ)上，也有一些變化，主要是鼎腹逐漸變淺，出現(xiàn)垂腹的式樣，即鼎腹的最大直徑在腹部的中線以下。中小型鼎作細(xì)長(zhǎng)的柱足較為普遍，同時(shí)蹄足的形式開(kāi)始較多的出現(xiàn)。方鼎的器腹多作長(zhǎng)方槽形，長(zhǎng)寬比例適中，器口與器底基本大小相同，故腹壁較直。

圖4組（6/6）：厚趠方鼎

西周早期昭王（公元前11世紀(jì)下半葉）
上海博物館藏

大

克鼎

是西周中期圓鼎（圖5組）的典型式樣，其口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而呈下垂之勢(shì)，腹壁厚實(shí)，大立耳，蹄足，形制厚重，充分表現(xiàn)出了青銅鼎威嚴(yán)、莊重的禮器特性。

圖5組：趞曹鼎
西周中期恭王（公元前10世紀(jì)中葉）
上海博物館藏
西周中期以寬體垂腹的立耳鼎最為流行，腹底一般都較平。小型鼎的柱足有作三分之二圓柱形的，即足部的內(nèi)側(cè)是平的。中大型鼎則以蹄足的式樣居多。

· 與西周早期之大盂鼎相較，大克鼎腹部變淺，鼎底由圜趨平。（圖6組）

圖6組：大克鼎實(shí)測(cè)圖（左）大克鼎實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)（右）

· 采用口沿下飾變形獸面紋和腹部飾波曲紋、蹄足上飾獸首的組合裝飾。（圖7組）

圖7組（1/2）：大克鼎紋飾（上）

大克鼎蹄足（下）

圖7組（2/2）：大克鼎變形獸面紋拓片（上）

大克鼎波曲紋拓片（下）

· 大克鼎的頸部飾有三組變形獸面紋，間隔以六道棱脊，這種獸面紋的顏面和體軀形象已嚴(yán)重變形，僅獸目仍保持了原先的神采。鼎腹飾寬大的波曲紋，這種紋飾舊稱(chēng)環(huán)帶紋，意為帶狀與環(huán)狀的結(jié)合。現(xiàn)在有的學(xué)者認(rèn)為波曲紋乃是一種變形獸體紋飾，是龍蛇體軀變形后的圖案。波曲紋的出現(xiàn)是青銅器紋飾的一大發(fā)展，也是西周時(shí)期審美觀念的一大變化。

商代及西周早期青銅器紋飾多以威嚴(yán)神秘、猙獰可怖的獸面紋為主，它一般是以獨(dú)體對(duì)稱(chēng)的形式將動(dòng)物的顏面裝飾于青銅器的主體部分，產(chǎn)生出莊重肅穆的宗教氣氛。（圖8）

圖8:亞fu方罍腹部花紋特寫(xiě)

商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏

波曲紋 的出現(xiàn)打破了獸面紋的對(duì)稱(chēng)規(guī)律，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)青銅器紋飾的靜態(tài)裝飾。它運(yùn)用兩方連續(xù)的帶狀紋樣，形成連續(xù)反復(fù)，產(chǎn)生一種韻律感，給人以活潑舒暢的感受，并成為西周中、晚期的青銅器上非常流行的裝飾主體。

克鼎大立耳的外側(cè)飾有相對(duì)的龍紋，龍紋的結(jié)構(gòu)比較新穎。（圖9）

圖9：大克鼎耳部紋飾

它以S形作構(gòu)圖，兩端是兩個(gè)俯首的龍頭，中間也有一個(gè)龍首，在其頭頂有一條俯首曲體的小龍歧出，作為該龍首的角，在上端的龍首和中間的龍首之間，盤(pán)繞了一條小龍。這種結(jié)構(gòu)的龍紋，被此后的青銅器裝飾廣泛運(yùn)用，并逐漸發(fā)展形成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流行的蟠龍紋、交龍紋等。（圖10組）

圖10組：蟠龍紋（上）

交龍紋（下）

大克鼎的制作，沿襲商代以來(lái)的陶制塊范法鑄造工藝：整體設(shè)計(jì)、分塊制模翻范，小范合成整體范，一次澆鑄成型，其范線痕跡至今猶清晰可見(jiàn)（圖11組）。這種工藝一器一范，從選料塑模翻范到花紋的刻制均極為考究，成品質(zhì)量高超。

圖11組:大克鼎范線痕跡

輝煌巨篇

青銅器作為商周時(shí)期的禮器，其價(jià)值之高，地位之重，很大程度是源于器物上的文字。青銅器上的文字稱(chēng)為金文，是中國(guó)目前所見(jiàn)最早的有系統(tǒng)的成熟文字之一。在漢字發(fā)展歷史上，具有承前啟后的重要地位。

商代銘文內(nèi)容都大多比較簡(jiǎn)單，只有少量較長(zhǎng)的記事性銘文。西周是青銅器銘文大發(fā)展的時(shí)期，鑄銘器物驟然增多，其中最為突出的是長(zhǎng)篇銘文的增加，銘文的內(nèi)容也變得豐富多彩，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制、禮儀等方面的情況，對(duì)研究古代歷史及上古語(yǔ)言文字有著重要的意義。

大克鼎內(nèi)壁鑄銘文28行，基本為每行10字，僅有一行為11字，其中合文2字，重文7字，共計(jì)290字。（圖12組）

圖12組：大克鼎銘文拓片及釋文

內(nèi)容大意可分為兩段，

第一段是克贊揚(yáng)其祖師華父有謙遜的心地、寧?kù)o的性格和美好的德性，能夠保安其君主恭王，輔弼王室，施恩惠于萬(wàn)民，能安定邊遠(yuǎn)，和洽內(nèi)陸。所以周王念其功績(jī)，任命師華父的孫子克為出傳王命、入達(dá)下情的宮廷大臣。

第二段則詳細(xì)記載了周王冊(cè)命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。儀式是在宗周的穆廟中舉行的，贊禮官引導(dǎo)克進(jìn)入宮廷，周王命尹氏冊(cè)命膳夫克。在冊(cè)命辭中周王重申了對(duì)克的任命，并賞賜以禮服、土地和奴隸。周王還命令克要日夜謹(jǐn)敬地執(zhí)行自己的任務(wù)，而不能忘記周王的命令。于是克跪拜叩頭，稱(chēng)頌天子的美德，并鑄造了這件鼎來(lái)祭祀其祖師華父。

大

克鼎

青銅器銘文的書(shū)法也是青銅藝術(shù)的重要組成部分（圖13組），如大克鼎器內(nèi)壁銘文就被公認(rèn)為西周中期書(shū)法之典范的。（圖14）

圖13組（1/2）:小子省壺(上)

商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）

上海博物館藏

從書(shū)法上看，商代金文的特點(diǎn)是筆道剛勁有力，首尾出鋒，波磔明顯，被稱(chēng)為“波磔體”。

小子省壺銘文拓片（下）

圖13組（2/2）:保卣（上）

西周早期成王（公元前11世紀(jì)上半葉）

上海博物館藏

西周早期的金文，除了筆畫(huà)仍有顯著的波磔外，還有就是線條已有了粗細(xì)的變化，并注重書(shū)寫(xiě)的行氣和章法，銘文漸趨整齊。

保卣銘文拓片（下）

圖14:大克鼎銘文
西周中期的金文書(shū)風(fēng)有了很大的變化，筆畫(huà)均勻，飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，布局完整，字體結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)化，早期凝重雄渾的風(fēng)格，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)樸。

其字體特大，字形方整，行列整齊，舒展流暢，秀麗典雅。用筆圓轉(zhuǎn)自如，線條挺拔飽滿(mǎn)，既穩(wěn)重端莊又靜中有動(dòng)，具有偉岸與雍容的態(tài)勢(shì)。銘文前半部分劃有整齊的長(zhǎng)方形格子，一字一格，布局嚴(yán)謹(jǐn)；然于整齊中亦有變化，大小錯(cuò)落，富于自然之趣，生動(dòng)之態(tài)、莊嚴(yán)之象。在用筆方面，修飾性的肥筆、波滐多用線條取代，棱角鋒芒以及折筆直劃也不復(fù)存在，沒(méi)有西周早期字形的跌宕起伏，已被納入規(guī)范之中。通篇章法鮮明嚴(yán)謹(jǐn)，以套語(yǔ)“克其萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶用”結(jié)尾，表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立。至此，西周青銅器銘文書(shū)法的風(fēng)貌基本形成。

大克鼎銘文不僅字體工整優(yōu)美，且內(nèi)容詳實(shí)具體，歷來(lái)被認(rèn)為是研究西周奴隸制的重要史料。西周時(shí)期的職官授受，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見(jiàn)長(zhǎng)篇贊美祖先功績(jī)的文字，這種習(xí)慣，既是出于禮儀的要求，亦宣揚(yáng)繼承資格，表達(dá)效法祖先，繼續(xù)尊奉王室的決心。貴族的官職雖出于世襲，但必須經(jīng)過(guò)天子鄭重的重新冊(cè)命，以顯示王權(quán)的威嚴(yán)。

克鼎的銘文中記載，克承襲其祖師華夫之官職，被周王授予“膳夫”（圖15延伸閱讀）一職，并獲得諸多田地人口。由此可反映出，西周中期世官世祿的現(xiàn)象依然存在，貴族靠他們祖先的余蔭仍享有種種特權(quán)，并可獲取大量的財(cái)物賞賜。

出土流傳

大

克鼎

出土于陜西省扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村，為一任姓村民挖土?xí)r偶得，屬膳夫克家族器物，一同出土的還有仲義父器、仲姞器等窖藏銅器，共計(jì)百二十余件。這批器物品種豐富，紋飾精美，其中膳夫克家族器物中目前見(jiàn)于著錄的包括大克鼎1件，小克鼎7件，克鐘5件，另有克鎛、克盨等數(shù)件器物，而今這些器物分散于世界各地。

圖16 列表：膳夫克家族出土器物歸屬列表

扶風(fēng)縣與鄰近的岐山縣同屬周原遺址，乃周人之發(fā)源地，三千多年前曾是周王朝最早的都邑所在。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，公元前12世紀(jì)末至前11世紀(jì)初，周人首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)族人遷至此地，開(kāi)始轟轟烈烈地作廟圍城、造屋筑室，建立都城。公元前11世紀(jì)后半葉，周文王遷都豐鎬后，周原仍是周人的重要政治中心，多年來(lái)曾出土大量精美的商周青銅器（圖17），被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。

圖17:周原出土器物分布圖

大克鼎的出土的具體時(shí)間，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是光緒十六年，即1890年，過(guò)去上海博物館的大克鼎說(shuō)明牌上也是如此標(biāo)注的。此說(shuō)源自羅振玉《貞松堂集古遺文》“克鼎”條：“克鐘、克鼎及中義父鼎均出于一窖中，于時(shí)則光緒十六年也。”但亦有學(xué)者認(rèn)為：大克鼎收藏者潘祖蔭本人死于光緒十六年（1890年）十二月，如果克鼎出土于1890年，以當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸條件，從出土、再轉(zhuǎn)手到北京為其所得，實(shí)為不可能。上海博物館青銅部研究員周亞等人也曾親赴蘇州博物館，查閱該館珍藏且尚未發(fā)表的潘祖蔭《滂喜齋日記》手稿。日記中雖無(wú)大克鼎出土的相關(guān)記載，但記錄有光緒十六年“四月辛巳朔庚子，仲客來(lái)攜克鼎冊(cè)去”一條，反映出在光緒十六年的四月初，大克鼎的拓片已裝裱成冊(cè)，也從側(cè)面證明大克鼎不太可能在光緒十六年出土，并在短期內(nèi)歸潘祖蔭所有。

而據(jù)《潘文勤公年譜》光緒十五年條記載：“是年得善夫克鼎，大幾與盂鼎埒”。此外晚清另一位收藏家李文田所撰《西周大克鼎金文拓片掛軸》（圖18）也記錄：“鄭盦太保得周克鼎，命文田讀之，今以意屬讀而已，經(jīng)文荒落，知無(wú)當(dāng)也。光緒十五年五月順德李文田識(shí)?！?可知大克鼎的出土?xí)r間，可能在光緒十五年或十五年以前。

圖18：裱有大克鼎全形及銘文拓片的掛軸

由于大克鼎的出土?xí)r間目前尚無(wú)法確切考證，為慎重起見(jiàn)，上海博物館青銅陳列室內(nèi)說(shuō)明牌標(biāo)注的大克鼎的出土?xí)r間已改為“清光緒中期”。

大

克鼎

大克鼎出土不久即由晚清最著名的金石收藏家潘祖蔭（圖19延伸閱讀）收藏，至此，當(dāng)時(shí)最著名的兩大鼎——大克鼎和大盂鼎齊聚潘府，雙鼎生輝，可謂壯觀。

盛名之下，不免引來(lái)諸多文人顯貴求睹二鼎的尊容。但潘祖蔭奉二鼎若拱璧，不予示人，即便當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的直隸總督端方（圖20）向潘逼誘出讓?zhuān)参茨苋缭浮?/section>

圖20：

端方（1861-1911），字午橋，號(hào)陶齋，清末大臣，金石學(xué)家。滿(mǎn)洲正白旗人，官至直隸總督、北洋大臣。晚清著名的收藏家和金石學(xué)家，著有《陶齋吉金錄》、《端忠敏公奏稿》等。

1890年

潘祖蔭辭世，其弟潘祖年深知官場(chǎng)險(xiǎn)惡，舉家攜收藏回遷故鄉(xiāng)蘇州，并定下了“謹(jǐn)守護(hù)持，絕不示人”的家規(guī)。

1925年

春潘祖年過(guò)世后，保護(hù)大盂鼎、大克鼎等國(guó)寶文物的歷史重任落到其孫媳潘達(dá)于（圖21）的肩上。她帶著一雙過(guò)繼的年幼子女，借住在蘇州城里南石子街“老二房”的舊宅里（圖22組），多次拒絕了覬覦兩鼎，意圖重金購(gòu)買(mǎi)的海外來(lái)人。

圖21:年輕時(shí)的潘達(dá)于

潘祖年育有二男二女，只有二女長(zhǎng)大成人，二子都不幸夭折。因無(wú)子嗣傳承，只得從族中過(guò)繼一孫，名承鏡。成年后娶丁春之次女丁素珍為妻，但婚后三個(gè)月，便撒手人寰。丁素珍性格剛烈，不愿改嫁，潘祖年便取“大盂”之諧音，為其改名潘達(dá)于，從此成為潘家人，繼承和打理潘家家業(yè)。

圖22組（1/8）：南石子街潘宅樓廳（昔）

圖22組（28）：南石子街潘宅樓廳（昔）

圖22組（3/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）

圖22組（4/8）：南石子街

圖22組（5/8）：南石子街潘祖蔭故居（探花府）

圖22組（6/8）：潘祖蔭生平

圖22組（7/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）

圖22組（8/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）

1937年

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在日軍攻入蘇州之前，潘氏家族決定外出避難。臨行前，潘達(dá)于將雙鼎等裝進(jìn)木箱埋入自己居住的庭院里，安然躲過(guò)了日軍先后7次的搜查。

1951年

7月6日

潘達(dá)于有感于“有全國(guó)影響的重要文物只有置之博物館才能充分發(fā)揮其價(jià)值”，由女兒潘家華代筆致信上海華東軍政委員會(huì)文化部，要求捐獻(xiàn)大盂鼎、大克鼎。

1951年10月9日

雙鼎落戶(hù)上海，上海市文管會(huì)舉行了隆重的潘氏捐獻(xiàn)盂克雙鼎授獎(jiǎng)典禮，向潘達(dá)于頒發(fā)了文化部褒獎(jiǎng)狀并給予2000萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。潘達(dá)于慨然謝絕獎(jiǎng)金，將其捐獻(xiàn)為抗美援朝所用，表現(xiàn)出了極為感人的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)（圖23）。

圖23：潘達(dá)于致上海市文物管理委員會(huì)的信函

1952年

大盂鼎、大克鼎被上海博物館收藏并展出。

1959年

為了支援即將建成的中國(guó)歷史博物館新館（現(xiàn)國(guó)家博物館），上海博物館將大盂鼎交由中國(guó)歷史博物館展覽。

從此，大盂鼎、大克鼎分居南北，各鎮(zhèn)一方，相互輝映。

“

2004年潘達(dá)于先生百歲誕辰之際（圖24組），上海博物館和國(guó)家博物館聯(lián)合為她舉辦了“百歲壽星潘達(dá)于捐贈(zèng)大盂鼎大克鼎回顧特展”。大盂鼎也被從北京請(qǐng)了回來(lái)，和大克鼎一同展出。這對(duì)分別近半個(gè)世紀(jì)的“兄弟”再次聚首，可謂盛況空前（視頻）。

”

圖24（1/2）：:潘達(dá)于留影

圖24（2/2）：:潘達(dá)于留影含飴弄孫-潘達(dá)于與第五代

視頻

2007年8月8日夜，潘達(dá)于先生在蘇州與世長(zhǎng)辭。她的名字，永遠(yuǎn)鐫刻在上海博物館大廳中的捐贈(zèng)榜上，將與她捐獻(xiàn)的大克鼎一樣，百世流芳。

—版權(quán)聲明—

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区