古時(shí)音樂(lè)的形態(tài)是歌舞樂(lè)三位一體的樂(lè)舞形態(tài)。留下來(lái)的遺產(chǎn)很多，有反映音樂(lè)美學(xué)的論著《樂(lè)記》，有反映農(nóng)牧生活的樂(lè)舞《八闋》，有反映狩獵活動(dòng)的歌謠《彈歌》。古時(shí)用于祭祀、宮廷禮儀、軍事大典的雅樂(lè)，一直延續(xù)至清末。其中六部大型樂(lè)舞《六代之樂(lè)》，被儒家奉為雅樂(lè)的最高典范，包括黃帝時(shí)以云為圖騰的樂(lè)舞《大卷》、堯時(shí)以水魚(yú)為圖騰的樂(lè)舞《大咸》、舜時(shí)以排簫為主奏的樂(lè)舞《大韶》、以及歌頌大禹治水的《大夏》、歌頌商湯伐桀的《大濩hù》、歌頌武王伐紂的《大武》。
中國(guó)古代音樂(lè)自成一體
《尚書(shū)》有云：“舜彈五弦之琴”。1978 年，我國(guó)在湖北隨縣曾侯乙墓出土了一張戰(zhàn)國(guó)初期五弦琴。中國(guó)古代音樂(lè)，或氣勢(shì)磅礴或委婉曼妙，由“宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）”五音而奏。據(jù)《管子·地員篇》中云，五音分法是采用科學(xué)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法所得。這就是中國(guó)音樂(lè)史上著名的“三分損益法”，又稱(chēng)“五度相生律”，是當(dāng)今世界公認(rèn)的音樂(lè)律制?！稑?lè)記》中云：“五音之中，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”。南宋詞人張炎在其《詞源》中云：五音分別為“唇、舌、齒、鼻、喉”。
很多樂(lè)器至今是奏五音，比如古琴等，江南小調(diào)《茉莉花》、岳飛詞的《滿江紅》即是五音古曲之一。中國(guó)人不會(huì)唱歌被稱(chēng)為“五音不全”，而不是“七音不全”，即源于此。
考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)最早的樂(lè)器是河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土的骨笛，距今有 8000 多年歷史。該骨笛長(zhǎng) 20 厘米，7 孔加 1 孔，被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的吹奏樂(lè)器，被稱(chēng)為中華第一笛。
《莊子·天下》云：“舜有《大韶》”?！洞笊亍肥侵袊?guó)古代著名的傳統(tǒng)樂(lè)舞之一，傳說(shuō)由舜時(shí)樂(lè)官夔所作。連后世的孔子對(duì)其都很欣賞，評(píng)價(jià)說(shuō)“在齊聞韶，三月不知肉味”。
夏禹的兒子啟建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制的王朝，觀賞樂(lè)舞成為君主的一種特殊享受。相傳夏朝最后一個(gè)暴君桀，在宮中養(yǎng)著專(zhuān)為他唱歌跳舞奏樂(lè)的“女樂(lè)”三萬(wàn)人。當(dāng)然，這也無(wú)形中促進(jìn)了古代音樂(lè)的發(fā)展。
商朝樂(lè)舞取得了較大成就，出現(xiàn)了專(zhuān)事音樂(lè)、舞蹈的樂(lè)人，已有成組的樂(lè)隊(duì)。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于青銅冶鑄技術(shù)達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，出現(xiàn)了大量精美豪華的樂(lè)器。河南安陽(yáng)武官村出土的商代精美樂(lè)器大石磐，是迄今發(fā)現(xiàn)最古老、最完整的大型樂(lè)器。
周代時(shí)期，規(guī)模相當(dāng)完整的系列舞蹈作品《大武》，形成了集舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌三者相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。周人依據(jù)制作材料的不同，將樂(lè)器分為八個(gè)類(lèi)別，也稱(chēng)“八音”，即金、石、土、革、絲、木、匏 páo、竹等。
周代將音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)最高領(lǐng)導(dǎo)者稱(chēng)為“大司樂(lè)”，具有行政、教學(xué)和表演等職能，主要教育對(duì)象為貴族子弟，傳授的內(nèi)容有三，一是“樂(lè)德”，即音樂(lè)思想；二是“樂(lè)語(yǔ)”，即演唱；三是“樂(lè)舞”，即舞蹈。
1978 年，湖北隨州擂鼓墩出土的一套戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的精美樂(lè)器，分編鐘、編罄、鼓、瑟等 64 件，銅量重達(dá) 5 噸多，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)音樂(lè)的最高水平，至今尚能演奏樂(lè)曲。
中國(guó)是個(gè)戲曲大國(guó)
早在東周、秦漢時(shí)期，就有歌舞、百戲等，現(xiàn)有劇種 300 多個(gè)，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，比較有名的有京劇、湘劇、黃梅戲、昆曲、越劇、紹劇、豫劇、秦腔、潮劇、采茶戲、高甲戲等。其中被稱(chēng)為國(guó)粹的京劇，舊稱(chēng)“平劇”，已有 200 年歷史。
漢武帝時(shí)，大力倡導(dǎo)“百戲”，凡遇大型慶典或民間節(jié)日，成百上千人同臺(tái)演出，載歌載舞。
隋朝時(shí)，宮廷音樂(lè)受到北方民族音樂(lè)的影響，樂(lè)器中有曲項(xiàng)琵琶、豎頭箜篌、羯鼓等。著名音樂(lè)家有萬(wàn)寶常，著有《樂(lè)譜》64 卷，是中國(guó)音樂(lè)史上一部重要的樂(lè)理著作。
唐朝時(shí)期，能用中外樂(lè)器演奏各種樂(lè)曲。唐朝舞蹈分為健舞和軟舞，健舞姿勢(shì)雄健，軟舞姿勢(shì)柔軟。唐代曾流行由中亞傳來(lái)的柘zhe枝舞，是一種健舞，原為女子獨(dú)舞，后演變?yōu)殡p人舞等，剛健明快、婀娜俏麗，白居易著有《柘枝妓》。
盛唐時(shí)，流行由西涼傳來(lái)的霓尚羽衣舞，舞者服飾華麗，最能彰顯皇家威嚴(yán)。相傳唐玄宗為祭獻(xiàn)老子，專(zhuān)門(mén)作了《霓尚羽衣曲》，唐玄宗在華清池初次接見(jiàn)楊玉環(huán)時(shí)，便以此曲引之。
北宋時(shí)期的雜劇成為后代戲劇的鼻祖。在開(kāi)封的勾欄（劇場(chǎng)）中，出現(xiàn)了以故事情節(jié)為主的長(zhǎng)篇雜劇，代表作有《目蓮救母》。
元代的元曲包含兩個(gè)方面，一是散曲，一是雜劇。散曲是元代的新詩(shī)，由詞演化而來(lái)。雜劇是元代的歌劇，由三個(gè)部分構(gòu)成：歌曲、賓白、科。歌曲多半由一個(gè)人獨(dú)唱，賓是臺(tái)詞，白是獨(dú)白，科即動(dòng)作表演。
關(guān)漢卿是中國(guó)歷史上偉大的劇作家，其作品多達(dá) 60 多種，比英國(guó)大戲劇家莎士比亞多出一倍。元末明初雜劇作家賈仲明評(píng)價(jià)關(guān)漢卿是“梨園領(lǐng)袖，編劇帥首，雜劇班頭”。其作品《竇娥冤》（又名《六月雪》），關(guān)漢卿寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)官吏的腐敗，為善良的百姓喊冤，被譽(yù)為世界最偉大的悲劇，法國(guó)、日本都有譯本。
元代還有一位與關(guān)漢卿一樣優(yōu)秀的戲劇家叫王實(shí)甫，其代表作《西廂記》描寫(xiě)了哀怨動(dòng)人的愛(ài)情故事，清代著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆將《西廂記》列為與《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》齊名的六大才子書(shū)。
昆曲被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，它融詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐，劇本采用宋元時(shí)代的雜劇傳奇的結(jié)構(gòu)方式，每出戲通常有 24 折，每折戲自成單元，語(yǔ)言繼承古代詩(shī)詞華麗典雅的長(zhǎng)處，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上都占有重要的地位，對(duì)眾多戲曲品種都產(chǎn)生過(guò)直接的影響。
清乾隆五十五年，安徽四大徽班進(jìn)京后，與北京劇壇的昆曲、漢劇、戈陽(yáng)、亂彈等劇種，經(jīng)過(guò)五六十年的融合，衍變成京劇。融歌唱、念白、表演、武打、舞蹈為一體，表達(dá)人物的喜怒哀樂(lè)驚恐悲。分為生旦凈丑四大角色，是中國(guó)最大的戲曲劇種。
京劇之名，始見(jiàn)于清光緒二年的《申報(bào)》。建國(guó)初期，梅蘭芳擔(dān)任中國(guó)戲曲研究院院長(zhǎng)，毛主席為其題詞“百花齊放，推陳出新”，稱(chēng)贊梅蘭芳是中國(guó)第一代名旦。梅蘭芳是男演女，比女角還唱的好。
相聲，起源于北京，在清咸豐、同治年間形成，是以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式，相聲吸取口技、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)之長(zhǎng)，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特長(zhǎng)，以說(shuō)學(xué)逗唱為主要藝術(shù)手段。毛主席最喜歡聽(tīng)侯寶林的相聲，其次是馬季的。
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