祠堂是一個(gè)姓氏的重要標(biāo)志，像是家族的不動(dòng)產(chǎn)，是穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的精神依靠。祠堂的青苔，梁柱上的灰塵都是歷史厚重的化身，那些被時(shí)間打磨成的圓潤(rùn)之處，在每一次的消磨中見證著家族成長(zhǎng)發(fā)展的歷史。祠堂將一代代人迎來送往，昭示著家族的浮沉變化。
一般情況下，家族只代表一個(gè)姓氏，但是有的祠堂卻很特殊，跟著小譜來看看這個(gè)祠堂潛藏著怎樣的隱情吧。在泉州有多座宗祠也有姓氏聯(lián)宗或者多個(gè)姓氏共用祠堂的情況，這其中都包含著一段歷史佳話。董楊大宗祠是全國(guó)僅有的董、楊聯(lián)宗史跡，始建于明代天順五年（1461年），是董楊道賓公祠堂原址。董楊大宗祠成就的是兄弟情誼之美。據(jù)清光緒年間的《重修舊館楊氏宗祠記》記載，該始祖董世公英年早逝，兒子董君選由好友楊夢(mèng)齡撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并以“楊”姓入仕，擔(dān)任潮陽縣尹。后來，子孫楊道會(huì)、楊道賓連登進(jìn)士、榜眼，并入朝為官。楊道賓的兒子上奏朝廷，要求恢復(fù)董姓，明神宗御批：“既承久代，不準(zhǔn)復(fù)姓，欽賜董楊公，仍以楊傳嗣?！币虼艘簿陀辛硕瓧钍?，而董楊大宗祠則是這一切的見證。
大多數(shù)宗祠都是以姓氏來命名，比如x氏宗祠，但鄱湖宗祠卻是個(gè)例外，是以地名來命名的。鄱湖宗祠的前殿奉祀黃氏先祖，后殿則供奉有歐陽氏先祖的牌位，包括歐陽詹和他兒子歐陽秬。這其中的淵源是，隋朝時(shí)期歐陽氏到此地居住，但是在遭遇“烏蜂之變”后舉族遷徙。元末的時(shí)候，鄱湖黃氏始祖黃千三因娶歐陽馥英為妻，雖然此地已經(jīng)沒有歐陽氏居住了，但是黃氏裔孫不忍外祖失祀，而將宗祠分成前后兩殿，分別祭祀兩姓先祖。前歐村紅磚祠是一座包含七個(gè)姓氏的聯(lián)合宗祠，建立的目的是為了增加各姓氏之間的聯(lián)系。
現(xiàn)在已經(jīng)成為各個(gè)姓氏子孫供奉祖先、辦理喪事等的公共場(chǎng)合。前歐村全村共有16個(gè)姓氏，雖每個(gè)姓氏都有自己的族厝，但有些已經(jīng)破敗不堪。就來前歐村趁著石頭房改造的契機(jī)，拆除陳、顏、廖、徐、蕭、洪、吳等七姓七座破舊祖厝，建立起一座聯(lián)合宗祠。既節(jié)約了土地資源，也加強(qiáng)了姓氏之間的聯(lián)系。上述這三個(gè)多姓氏宗祠，建立之處都有一個(gè)共同點(diǎn)就是情誼。有的是因?yàn)榍檎x在，有的是為了加強(qiáng)情誼。從宗祠的內(nèi)涵來看，家族的情誼也是維系其發(fā)展的重要要素。姓氏從來不是宗祠之間的壁壘，只要齊心，宗祠就可以容納任何多個(gè)姓氏。
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