微子第十八
18.09 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。
二、釋 解
作為禮樂文化象征的樂隊已經(jīng)解散了，專業(yè)樂師紛紛出走而流落民間。魯國的太師摯到了齊國，亞飯干到了楚國，三飯繚到了蔡國，四飯缺到了秦國，打鼓的方叔流落到了黃河邊，敲小鼓的武流落到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄流落到了海濱。禮樂之本已經(jīng)丟失，人才開始流失歸隱，離動亂的時代不遠了！
三、釋 字
飯（飯）
《說文》：飯：食也。從食反聲。符萬切。段注：自饎篆已上，皆自物言之。自?篆巳下，皆自人言之。然則云食也者，謂食之也。此飯之本義也。引伸之，所食為飯。今人于本義讀上聲，于引伸之義讀去聲，古無是分別也?！抖Y記音義》云：“依《字書》食旁作卞、扶萬反（謂所食也），食旁作反、符晚反（謂食之也），二字不同。今則混之。故隨俗而音此字。”陸語殊誤，古只有飯字。后乃分別作??，俗又作飰，此正如汳水俗作汴也。唐以前書多作??字。后來多訛為餠字。
《玉篇》：飯：扶晚切。餐飯也。又符萬切。食也。
漢字“飯（飯）” 從食反聲。從反，張舜?認為，“農(nóng)家暴曬米物，傾筐冩之，且以手抒取，疑即反字本義”，故“反”有“以手反復(fù)取物”之意。本義是吃飯、進食，亦作名詞飯食，引申指給人飯吃。張舜徽《說文解字約注》中按：“飯與食雖皆兼動靜二義，然許君釋其本義，皆為靜字，不為動字?！袢顺ＵZ，仍以飯為名詞。如云煮飯、吃飯是也。飯本供食之物，引申亦為食之之稱?！庇痔刂甘执竽粗傅淖钕赂?。《字匯》：“飯，又大擘（大拇指）指本也?！?nbsp;
四、素 說
前一章通過老師對逸民的不同操守點評，讓人們從對比中體悟老師“異于是的無可無不可”，從而把握老師通達至仁而平實有為的不自逸。本章通過亂世動蕩，禮樂崩壞，樂官四處流散的記述，讓人們從雅正禮樂人才的出走離散中覺醒，期盼有為之士能夠留住往昔的“郁郁乎文哉”的“弦歌之聲”，使先王圣人的禮樂文明不湮沒世間。
作為禮樂文化象征的樂隊已經(jīng)解散了，專業(yè)樂師紛紛出走而流落民間。魯國的太師摯到了齊國，亞飯干到了楚國，三飯繚到了蔡國，四飯缺到了秦國，打鼓的方叔流落到了黃河邊，敲小鼓的武流落到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄流落到了海濱。禮樂之本已經(jīng)丟失，人才開始流失歸隱，離動亂的時代不遠了！
本章需要注意的是太師摯等人去魯應(yīng)為魯哀公之時。邢昺《論語注疏》引孔安國：“魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去。陽、襄皆名?！?程樹德《論語集釋》中按：“太師摯等八人，有謂為周平王時人者，鄭康成《注》本之，《漢書·古今人表》是也。有謂八人為周厲王時人者，葉石林據(jù)司馬遷論周厲王事，曰'師摯見之矣’是也。有謂殷紂時人者，顏師古是也。……余考《漢書》，言奔散，言或適諸侯，或入河海，未舉樂官之名也，亦未言適齊楚秦蔡也?！稘h書》文雖本《太誓》，……今《太誓》無此文，則尤不足據(jù)矣。謂齊楚秦蔡是舊名，既無確證。謂《魯論》以今地詮之，尤屬武斷?！浴都艺Z》師襄以擊磬為官而能言琴之，則襄與孔子同時。以夫子正樂，而曰師摯之始洋洋盈耳言之，則摯與孔子同。以齊楚秦蔡言之，則皆春秋時國名，當(dāng)以魯哀公時人為斷。”高尚榘《論語歧解輯錄》中輯案：“應(yīng)從孔安國、程樹德說，所述樂師為魯哀公時人?！栋谆⑼ㄊ枳C》說：'孔子嘗語魯太師樂。又曰，師摯之始，《關(guān)睢》之亂。若是紂時，無緣歌《關(guān)睢》之詩。說《論語》者，自當(dāng)為魯哀公時人焉。’”錢穆《論語新解》：“此章記魯衰，樂官四散，逾河蹈海以去，云天蒼涼，斯人寥落。記者附諸此篇，蓋不勝其今昔之悲感。記此八人，亦所以追思孔子也。唐史記安祿山亂，使梨園子弟奏樂，雷海青輩皆毀其樂器，被殺而不悔，此亦類于入河入海之心矣?；蛑^此八人乃在殷紂時，或謂周厲王時，又謂周平王時，今皆不取?！碧莆闹巍墩撜Z大義》：“大師，魯樂官之長，兼掌堂上堂下之樂，摯其名也?；驌?jù)《史記》，以此為殷人。考《述而》篇云'師摯之始’，實為魯之樂師，與殷時師摯非一人也?！?nbsp;二是需要注意“亞飯、三飯、四飯”之“飯”。高尚榘《論語歧解輯錄》中輯案：“《白虎通·禮樂篇》記載，天子一日四餐，諸侯一日三餐。餐時須以音樂勸食，每餐各有奏樂的人。亞飯干是第二餐的奏樂人，三飯繚是第三餐的奏樂人，四飯缺是第四餐的奏樂人?！栋谆⑼ㄊ枳C》以為，魯為周公之后，得備天子禮樂，亦得備四飯樂官。而此處不說有一飯樂人，古注以為，或一飯之樂由太師掌之，或有一飯樂人，但未離去?！?劉兆偉在《論語·劉兆偉譯注》中認為：“飯，手大指的最下處?！蹲謪R·食部》：'飯，又大擘指本也?！秲x禮·士喪禮》鄭玄注：'飯，大擘指本也?！褐复竽粗?。大拇指即第一位的意思。那么，樂隊第一位者就是'飯’，第二位者即'亞飯’，第三位者即'三飯’，第四位者即四飯。不是天子、君主幾餐分別用幾個樂官奏樂，故稱亞飯、三飯、四飯等?！?黃懷信《論語新校釋》中校：“'板’字舊皆作'飯’，不可解。以此章所言，諸名必皆為樂師之稱，故'飯’本字必當(dāng)為'板’。古無輕唇音，'飯’、'板’音同，故相誤，今改正，以免徒生曲折。'板’，打節(jié)拍的木板。今所謂'－板一眼’，即由此來。民間稱戲曲樂隊司鼓為打板，即以其右手所執(zhí)之器為板片之故。樂隊擊節(jié)打板者不止一人，故有亞、三、四之稱?！眲ⅰⅫS二說存考。
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