一盆優(yōu)秀的盆景作品是技與藝的完美結(jié)合，盆景創(chuàng)作除了掌握盤扎、修剪、澆水、施肥、防病蟲害等技術(shù)還需要懂得章法、造型等美學(xué)理論。盆景創(chuàng)作力求源于自然而高于自然。在盆景創(chuàng)作中要妥善處理好巧、拙，形、神，主、次，虛實(shí)、藏露，取勢(shì)、呼應(yīng)等關(guān)系，才能創(chuàng)作出一盆優(yōu)秀的盆景作品。
巧、拙：
巧是指人工修飾的美，拙是指自然樸實(shí)的美。真正的巧不在于賣弄技巧，而應(yīng)順其自然。“巧則滿身匠氣，拙則通體靈氣，以拙求巧方得大巧。”故做巧，巧之愈甚、愈濃越是俗物。拙是一種至高的藝術(shù)境界，不是粗率和不加修飾；或者胡亂雕琢，任意剪扎，空造自然的表現(xiàn)。大巧至拙至美。
形、神：
形是指外在形貌的逼真，神是指內(nèi)在精神的顯現(xiàn)。神似不是一味追求外形相似，要抓住經(jīng)典的特征。在創(chuàng)作中要做到神形兼?zhèn)?，就要追求意境的?chuàng)作。這種意境深邃、身臨其境的盆景方為上品。
主、次：
主次關(guān)系是盆景布局中最核心的結(jié)構(gòu)。是形式美的法則之一。主要部分就是作品表現(xiàn)的中心，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。次要的部分有一定的趨向性，起突出、陪襯作用。藝術(shù)作品只要處理好主次關(guān)系，形成既和諧又豐富的統(tǒng)一局面，才能獲得完美的藝術(shù)效果。
虛實(shí)、藏露：
虛與實(shí)是既矛盾，又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。虛要依托存在的實(shí)，離開實(shí)虛也就無從談起；沒有虛就沒有想象的余地。
虛實(shí)相生固然重要，露中有藏不可忽視。“景愈藏則境界愈大；景愈露則境界愈小?！苯?jīng)過這種露中有藏的處理有利于創(chuàng)造盆景的深遠(yuǎn)意境。
取勢(shì)、呼應(yīng)：
盆景都講究趨勢(shì)導(dǎo)向，布置動(dòng)勢(shì)，忌四平八穩(wěn)。通過布局中的順與逆、險(xiǎn)與穩(wěn)的對(duì)比，增加作品的動(dòng)感。顧盼呼應(yīng)是盆景布局中處理各種景物相互關(guān)系的辦法。
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