作者簡介
趙慶泉，中國盆景藝術(shù)大師，中國盆景藝術(shù)家協(xié)會副會長，江蘇揚(yáng)州市瘦西湖風(fēng)景區(qū)盆景博物館高級工程師，中國風(fēng)景園林學(xué)會盆景賞石分會常務(wù)副理事長、世界盆景友好聯(lián)盟（WBFF）國際顧問。
文︱趙慶泉
2013年5月19日趙慶泉大師在趣怡園盆景藝術(shù)論壇的發(fā)言概要
中國國盆景注重詩情畫意的表現(xiàn)，優(yōu)秀的作品耐人尋味，令人百看不厭。而要使作品產(chǎn)生這種藝術(shù)魅力，不僅要認(rèn)真觀察、理解和學(xué)習(xí)大自然，還必須遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則，處理好景物造型的主與次、虛與實(shí)、疏與密、遠(yuǎn)與近、輕與重、呼與應(yīng)、粗與細(xì)、剛與柔、景與情等關(guān)系，達(dá)到既豐富多樣，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
原則一 主次分清
盆景的造型，首先要分清主次，一件作品中只能有一個(gè)主體。要突出主體，首先要確立主體的形狀、位置、體量等，然后再考慮其他景物的安排。
主次的關(guān)系是相對的，一件盆景作品就整體而言，只有一個(gè)主體，但每個(gè)部分又有局部的主次關(guān)系，局部必須服從整體。
原則二 虛實(shí)相生
中國古典哲學(xué)認(rèn)為宇宙就是虛和實(shí)的結(jié)合，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生。中國藝術(shù)既然要真實(shí)、生動地反映有生命的世界，就必須遵循虛實(shí)相生這一事物固有的規(guī)律。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，詩歌、文學(xué)、戲曲、繪畫、舞蹈、音樂、書法、園林等，無不遇到虛實(shí)關(guān)系的處理問題。
虛與實(shí)在盆景布局中，一般可以理解為虛空與實(shí)在，或無與有，但都是相對的關(guān)系。
樹木盆景中的虛實(shí)關(guān)系主要體現(xiàn)在枝葉與空間的結(jié)構(gòu)上，疏散處為虛，密聚處為實(shí)；山水盆景的虛常常體現(xiàn)在空白處，它可以意味著水，也可以表示云霧和天空；水旱盆景就空間與景物而言，空間為虛，景物為實(shí)，就山石與水面而言，山石為實(shí)，水面為虛，樹木相對水面為實(shí)，而相對于石頭又為虛。
原則三 疏密得當(dāng)
疏密關(guān)系的處理是中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的要點(diǎn)。盆景的造型和布局，必須做到疏密得當(dāng)。如果景物過密而不疏，就會使人感到緊張窒息；過疏而不密，則又會顯得松弛無力。疏密得當(dāng)?shù)牟季?，能使作品具有音樂般的?jié)奏變化。
在叢林式的布局中，通過疏密處理手法，還能使作品達(dá)到以少勝多的效果，同時(shí)也更為符合自然。
在盆景造型和布局時(shí)，有的地方要疏，有的地方要密，無論是樹木的間距、枝干的取舍、露根的處理，還是山石的皴紋、位置以及水岸線的變化等，都要注意疏密。疏處與密處應(yīng)間隔安排，同時(shí)還要做到“疏中有密，密中有疏”。
原則四 粗中有細(xì)
盆景的造型既不可一味粗放，也不可有細(xì)無粗。前者缺少對比，重點(diǎn)不突出；后者纖細(xì)無力，得形而失神。優(yōu)秀的作品，應(yīng)做到粗中有細(xì)，方能突出重點(diǎn)，對比鮮明，形神兼?zhèn)洹?/span>
在盆景造型和布局時(shí)，首先要從大處著眼，把握住全局，使作品富有氣勢和神韻。在大結(jié)構(gòu)確定后，再由粗到細(xì)，細(xì)心收拾，精心點(diǎn)綴。這樣既突出局部重點(diǎn)，又不失整體氣勢。
原則五 剛?cè)峄?jì)
在盆景中，剛與柔體現(xiàn)在作品的表現(xiàn)題材、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)造型以及材料等多方面。就作品的表現(xiàn)題材和藝術(shù)風(fēng)格而言，有以陽剛?cè)?，有以陰柔見長，剛與柔各有千秋。就作品造型來說，剛者，不可一味剛，應(yīng)剛中有柔；柔者，也不可一味柔，應(yīng)柔中見剛。這樣才能有對比變化，又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
原則六 顧盼呼應(yīng)
盆景中的景物之間，常常是通過相互顧盼、相互呼應(yīng)來實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在的聯(lián)系。
顧盼主要表現(xiàn)在方向上。盆景中的主體景物與其他景物之間，在方向上應(yīng)相互顧盼，或全部趨向主體，切不可以背面相對。
呼應(yīng)則表現(xiàn)在很多方面，除了方向以外，還包括景物的種類、形體、線條、色彩以及疏密、虛實(shí)、輕重等。作品中的所有景物，無論上下、左右、前后，都達(dá)到相互照應(yīng)，而不孤立。
原則七 輕重相衡
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過視覺感受形體或色彩，就能根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)獲得重量感。這種現(xiàn)象反映在盆景中，也是同樣的道理。一件作品要使人們獲得心理上的平衡，就必須做到輕重相衡，也就是均衡布局。
盆景所采用的是不對稱的均衡，因此，主景一般不宜在盆的正中，而宜稍向一側(cè)；盆中一側(cè)的景物較重且集中，另一側(cè)景物必須較輕且分散；樹木一邊枝短葉密，另一邊就宜枝長葉疏，樹冠較重，根部就宜露出并向四面張開；在布局的虛空位置，常常放置點(diǎn)石或擺件，以達(dá)到輕重相衡。
盆景布局中的輕重關(guān)系是相對的，必須根據(jù)具體情況，重在感覺，靈活處理。
原則八 情景交融
盆景是一種借景抒情的藝術(shù)。在盆景中，一草一木，一石一水，都應(yīng)該滲入作者的主觀感受，凝聚作者的思想感情，這樣才能使觀賞者不僅看到盆中之景，而且能觸景生情，從有限的景物中產(chǎn)生無限的情思，這就是情景交融。
要使作品達(dá)到情景交融，首先作者自己要熱愛自然，熱愛生活，要有豐富的感情。其次必須遵循盆景藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，靈活運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，力求作品造型的完美。最后還可以借助題名，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。
| “古木清池” 榔榆 盆長145cm 趙慶泉藏品
| “高風(fēng)亮節(jié)” 刺柏 高115cm 趙慶泉藏品
文字內(nèi)容來源：《中國盆景賞石》2013-8#
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