〈指事〉〈會意〉〈形聲〉字
小篆「言」：從「口」，「」聲，（音愆）本義作「直言曰言，論難曰語」解（見《說文解字》許慎著），乃直道其事之意，故從口。惟鄭樵氏以為：「
從二從舌。二，古文上字，自舌上而出者，言也。」
其義為：
1． 由口發(fā)聲宣講己意曰言。例如《尚書·旅獒》「志以道寧，言以道接。」例如《論語·公冶長》「始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行?！?/font>
2． 垂供訓(xùn)誡之嘉話懿語曰言。例如《左傳》「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/font>
3． 議論曰言。例如《尚書·大禹謨》「無稽之言勿聽?！?/font>
4． 嘉謀曰言。例如屈原《九章》「愿寄言于浮云兮。」
5． 獻(xiàn)言曰言。例如《孟子·公孫丑》「有言責(zé)者，不得其言則去。」
6． 一句話曰一言。例如《左傳·定四年》「夫子語我九言曰：『無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復(fù)怒，無謀非德，無犯非義?！弧?/font>
7． 著作曰言。例如司馬遷《報任少卿書》「上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/font>
8． 言行：言語與行動。例如《易經(jīng)·系辭》「言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。」例如《荀子·儒效》「圣人也者，本仁義，當(dāng)是非，齊言行?！?/font>
9． 言語：發(fā)端曰言，答述曰語。言詞之通稱?？组T四科之一，嫻習(xí)辭令工應(yīng)對之科。
10． 句首、句中助語氣，無義。例如《詩經(jīng)·秦風(fēng)》「言念君子，溫其如玉?！估纭对娊?jīng)·大雅》「永言配命，自求多福?！估纭兑捉?jīng)·系辭》「德言盛，禮言恭?！?/font>
人與人之間的溝通，最直接的橋梁就是言語。故言語的涵養(yǎng)對人的一生有很大的影響。成功與挫折、人緣好壞、環(huán)境順逆，莫不與此息息相關(guān)。
古時候，人們不僅重視言論語辭，并知曉言語能起極大作用，故能自約自制，其目的是為了維系社會整體的安全，不會因不當(dāng)?shù)难哉撚绊懮鐣裥?。中國五千年來言辭的標(biāo)準(zhǔn)，誠如孔老夫子所說的：「《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。」言辭決不可以讓見者聞?wù)弋a(chǎn)生邪思邪念。我們所恪守的五倫八德的常道，不僅是言辭的準(zhǔn)則，更是立身行道的標(biāo)準(zhǔn)。
孔子云：「古者言之不出，恥躬之不逮也?！寡远行牛侨艘簧匦璺钚械膶毞??！敢粍χZ」「一諾千金」的故事，正是古人重然諾講信用，言必信、行必果，信守諾言、珍視情義的德范?！兜茏右?guī)》云:「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。」我們看到古人待人之誠、信義之深，誠發(fā)人深省!
人生短暫，我們應(yīng)該在一生中善護(hù)自己的口德，存好心、說好話，切不能忘恩負(fù)義、落井下石。常言道：「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消?！寡哉Z的傷害，不下于刀刃。美國著名心理學(xué)家凱西說：雖然批評并不費(fèi)錢，但相比它日后所要付出的心靈代價而言，它卻是非常昂貴的消遣。
人世間最令人痛苦的事情，莫過于兄弟不和、父子反目。如果我們能守住「言語忍，忿自泯」的原則，就能避開許多的誤解與言語上的沖突。當(dāng)我們在論人背后時，是否記住我們的話里含藏著許多傷人情背道義的話。切忌逞口舌之能，而遺憾終身。
人生境遇，往往運(yùn)途多舛、變化多端。當(dāng)我們在情、理、法中，無法決斷，無法作出選擇的時候，不如保持沉默。這樣既不傷情，也不害理，讓時間來說明一切。以沉默和隱忍，來顧全大局、保全天和。
能把握言語善惡是非的度，是處事待人的真智慧。因?yàn)榭跒榈湼ＶT，孔子曾告誡后人「多言多敗」?！兜茏右?guī)》云：「話說多，不如少?！刮覀儾荒軌蛐睦锵胧裁矗⒖叹涂跓o遮攔，脫口而出。應(yīng)當(dāng)時時顧及對方的感受，以及言語帶來的后果。常言道：「說者無心，聽者有意。一言既出，駟馬難追」。何不于日常謹(jǐn)言慎行、三思而后言呢？
與人言語是高度的藝術(shù)，和顏愛語，可以化干戈為玉帛。善巧方便，可以免除誤會，引人向善。一句鼓勵的話語，足以令人從痛苦消沉中，奮發(fā)而起。故言語雖大家天天使用，但善用者必大利于眾。言語的表達(dá)，更是心行的流露，需要我們韜光養(yǎng)晦，進(jìn)德修業(yè)，方能道出美言善語。
《左傳》云：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔子教導(dǎo)我們謹(jǐn)言慎行，「一言興邦，一言喪邦」，一言有九鼎之重、千鈞之力?？组T四科，以德行居首，言語緊隨其后，可見其重要性。在中國古代，兒童自小就要學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對，學(xué)習(xí)侍奉長輩應(yīng)對進(jìn)退的言語,奠定言語的德教基礎(chǔ)。
良善的言語可以化民，可以教民，可與日月同輝。是故言語的學(xué)問深廣無邊，深值我們一生學(xué)習(xí)。
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