當(dāng)代畫壇和書壇一樣，都有一些荒誕的故事。明明與傳統(tǒng)書畫大相徑庭，卻總有人跳出來同古人比較，書法家沈鵬曾借趙樸初的口自夸：大作不讓明賢。而畫壇奇人范曾干脆赤膊上陣，說再給自己三十年，就能超越八大山人。沈鵬超越明賢，范曾的目標(biāo)更明確，他要超越大寫意的一代宗師八大山人。
范曾
八大山人可不是一般的人，他是中國畫發(fā)展的里程碑式人物，從清朝一直到當(dāng)代，學(xué)八大的畫家不可勝數(shù)，就是取得很高成就的都不在少數(shù)，這樣一位萬眾敬仰的國畫宗師，豈是那么容易超越的。超越八大就等于把自己置于一代宗師的地位，這個大話說得可比沈鵬的大作不讓明賢露骨多了，實(shí)際上范曾很難達(dá)到這樣的目標(biāo)，只能說勇氣可嘉。
沈鵬
在藝術(shù)水平上超越一個人，首先要保證與這個人的方向一致。就像開車超車一樣，首先得與被超越的車輛在同一條路上，并且朝著同一個方向行駛。沈鵬號稱大作不讓明賢，一個創(chuàng)新書法家，以西洋美術(shù)理論指導(dǎo)書法實(shí)踐，局限于形質(zhì)，在形式變化上打轉(zhuǎn)，不知道精、氣、神為何物，按照蘇東坡的“書必有神氣骨肉血，五者闕一，不成為書?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，沈鵬所代表的創(chuàng)新書法就不是書法，充其量屬于美術(shù)。這與明代甚至整個傳統(tǒng)書法都不在一條路上，傳統(tǒng)書法是以古典書論為指導(dǎo)，講究道法自然。所謂不讓明賢，不過是自命不凡，兩者根本就沒有可比性。
八大山人作品
范曾的超越八大性質(zhì)類似，你要超越八大，首先得保證你的畫入了古人的流，在一個流內(nèi)，憑借你的聰明、勤奮以及德行，才有可能超越先賢。包括八大山人在內(nèi)的先賢是人不是神，只要方向?qū)Γ瑫r(shí)間夠完全可以超越，這就是古人說的“人人可以做圣賢”。很不幸，范曾的畫雖然有傳統(tǒng)中國畫的形式，精神氣質(zhì)上卻差得遠(yuǎn)了。
八大山人作品
中國畫講究意境，很多東西不會直接畫出來，要讓欣賞者自己去體會。不同的人，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，甚至不同的心情，欣賞中國畫都會有不一樣的感受。之所以會產(chǎn)生這樣的效果，就是中國畫早就不局限于形象了，也就是超越了像不像。宋代大文豪蘇東坡就說：“論畫以形似，見于兒童鄰?！比绻嫯嬕韵蟛幌笳摚呛蛢和囊娮R差不多。
范曾作品
范曾是學(xué)院派出身，這既是他的優(yōu)勢又是他的劣勢。優(yōu)勢是他的造型能力比較強(qiáng)，人物的五官、身體各部分比例精確。也恰恰這個精確讓他的畫失去了韻味，國畫大師齊白石就說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@個度很難把握，中國畫妙就妙在這個地方。試想，你畫得再像也像不過照相機(jī)，也沒有意義。從這一點(diǎn)兒上說，范曾的畫其實(shí)已經(jīng)脫離了中國畫的精髓了。
齊白石論畫語
這是技法上并不高明，再看繪畫邏輯，范曾先生要表現(xiàn)老子出關(guān)，必定是老君騎著青牛，旁邊跟著小童，近乎圖解，有什么文字就畫什么形象，具體到?jīng)]有任何想象空間。一件中國畫作品不能給人以想象的空間，很難說是成功的，難怪好多人說他畫的是連環(huán)畫。再看八大的畫，無論是鳥還是魚，翻著白眼，大面積留白，代入感很強(qiáng)，讓欣賞者仿佛進(jìn)入了畫中，有很多話想與八大的魚鳥說一說，這與范曾幾近工程圖紙的畫根本就不是一個東西。
范曾作品
無論是沈鵬的草書號稱超越明人，還是范曾的畫要超越八大，只能是他們自吹自擂的夢想。不在一條路上，根本就談不上超越。再過多少年以后，這都是后人的笑料，他們會奇怪我們這個時(shí)代凈出這樣的大師。
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