利維坦按：這真是一個(gè)頗為有趣的問(wèn)題。從生物學(xué)基礎(chǔ)來(lái)看，我們從誕生之日就決定了彼此的個(gè)體差異，這具體體現(xiàn)在性格、思維等諸多方面的不同。如果按照文中從“厚”到“薄”的邊界光譜來(lái)區(qū)分的話(huà)，這個(gè)漸變區(qū)間包含了自我對(duì)于周遭事物的具體感知程度的不同，比如，敏感、脆弱的人其特質(zhì)傾向于“薄”，而堅(jiān)定、有耐力的人則傾向于“厚”。
文/Michael Jawer
譯/斬光
校對(duì)/斬光
原文/blogs.scientificamerican.com/observations/where-are-your-boundaries/
本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC），由斬光在利維坦發(fā)布
文章僅為作者觀點(diǎn)，未必代表利維坦立場(chǎng)
所有的心理學(xué)只有一個(gè)核心問(wèn)題。“我”在哪里？“我”從哪里開(kāi)始？“我”在哪里停止？“他者”從哪里開(kāi)始？——已故心理學(xué)家詹姆斯·希爾曼（James Hillman）如是說(shuō)。
這個(gè)問(wèn)題不僅對(duì)個(gè)人，而且對(duì)個(gè)人所組成的社會(huì)都是根本性的。我們每天都能在政治、宗教、科學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、語(yǔ)言、倫理、法律和娛樂(lè)等不同的領(lǐng)域看到自我與他人、我們與他們之間的界線(xiàn)。無(wú)論是在激烈爭(zhēng)執(zhí)是否應(yīng)該修建一堵隔離非法移民的高墻、承認(rèn)并接納跨性別者，還是考慮“尖銳”的幽默或“突破界限”的時(shí)尚是否恰當(dāng)，我們都在不斷地糾結(jié)該在何處設(shè)限。
何為對(duì)、何為錯(cuò)，何為道德、何為不道德，何為可以理解、何為不能容忍，這些既不是由外部權(quán)威來(lái)定義的，在同等程度上也不是由我們每個(gè)人基于自己對(duì)我或非我的感覺(jué)來(lái)定義的。這條界線(xiàn)的固定或可變程度，為研究個(gè)體差異以及互相貶低的不同思想群體的差異提供了一個(gè)迷人的有利視角。
圖源：Finnish Art Agency
邊界的演化
自我需要一個(gè)邊界。即使是最原始的生物也有一個(gè)物理邊界（皮膚或其他形式的膜）來(lái)區(qū)分“里頭”和“外頭”。這種區(qū)分使得感官刺激得以處理，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)得以吸收，廢物得以排出。這樣的邊界實(shí)實(shí)在在地定義了個(gè)體。
通過(guò)上億年來(lái)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，一些動(dòng)物能夠以一種更復(fù)雜的方式評(píng)估發(fā)生在它們身上的事情，并決定對(duì)此采取什么措施，如接近、躲避、追趕等。通過(guò)對(duì)與環(huán)境相互作用的持續(xù)的、基于感覺(jué)的評(píng)估，大腦逐漸出現(xiàn)了。
作為個(gè)體的自我，我們開(kāi)始意識(shí)到自己的存在。我們不僅注意到發(fā)生在我們身上的事情，還能夠做更多——我們感受這些事情，并對(duì)之進(jìn)行思考、記憶、計(jì)劃、夢(mèng)想、想象、創(chuàng)造，所有這些都需要用我們的心智探索真實(shí)的或腦海中的環(huán)境。因?yàn)槲覀兌急皇`在自己的身體里，所以我們最終擁有了不同的思想和個(gè)性。
圖源：BBC
哈特曼的邊界譜
觀察個(gè)性差異的一個(gè)有趣方法就是圍繞著這個(gè)“邊界”的概念。已故精神病學(xué)家歐內(nèi)斯特·哈特曼（Ernest Hartmann）斷言，每個(gè)人都可以用一個(gè)從“厚”到“薄”的邊界光譜來(lái)描述。用他的話(huà)說(shuō)就是：
“有些人給我們的印象是非常堅(jiān)實(shí)和組織有序的；他們讓萬(wàn)物各司其職、各歸其位。他們防守嚴(yán)密。他們看起來(lái)很僵硬，甚至全副武裝；我們有時(shí)稱(chēng)他們“刀槍不入”。在我看來(lái)，這樣的人有非常厚的邊界。另一個(gè)極端是那些特別敏感、開(kāi)放或脆弱的人。在他們看來(lái)，事物是相對(duì)流動(dòng)的。這些人的邊界特別薄。我認(rèn)為，或厚或薄的邊界是看待個(gè)體差異的一種廣泛方式。”
哈特曼得到這一觀點(diǎn)的過(guò)程很有意思。在20世紀(jì)80年代，他對(duì)做噩夢(mèng)的人進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)他們很容易回憶起其他生動(dòng)多彩的夢(mèng)，即使這些夢(mèng)不屬于噩夢(mèng)。在他看來(lái)，這些人特別“敏感”、“脆弱”或“富有想象力”，而其他人則顯得更“堅(jiān)定”、“堅(jiān)忍”或“堅(jiān)韌不拔”。他懷疑薄邊界人與厚邊界人之間存在真正的神經(jīng)生物學(xué)差異，并開(kāi)發(fā)了他的“邊界問(wèn)卷”，以獲得更多的了解。
（www.selfdefiningmemories.com/Harrison_and_Singer_2013.pdf）
（ernesthartmann.com/files/The-Boundary-Questionnaire%20_2_.pdf）
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，至少有5000人參加了邊界問(wèn)卷調(diào)查，有100多篇相關(guān)論文發(fā)表。結(jié)果，分?jǐn)?shù)呈鐘形分布（正態(tài)分布）。女性得分明顯比男性“薄”，而老年人得分略“厚”于年輕人。特定的職業(yè)似乎也能吸引特定邊界類(lèi)型的人。得分較“薄”的人主要是藝術(shù)家、音樂(lè)家和時(shí)裝模特，而得分較“厚”的人通常是海軍軍官、銷(xiāo)售人員和律師。
（ernesthartmann.com/files/Boundaries-in-the-Mind_Past-Research-and-Future-Directions_NAJP-3-347to368.pdf）
圖源：Patheos
平行研究
近來(lái)，研究人員也探索了類(lèi)似的領(lǐng)域。心理學(xué)家伊萊恩·阿倫（Elaine Aron）研究了她所稱(chēng)的“高度敏感的人”（HSP）的各個(gè)方面。哈佛大學(xué)教授杰羅姆·卡根（Jerome Kagan）和南?！に鼓岬侣∟ancy Snidman）指出了“高反應(yīng)性”和“低反應(yīng)性”個(gè)體之間的區(qū)別。
（www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674032330）
發(fā)展心理學(xué)家布魯斯·埃利斯（Bruce Ellis）和兒科醫(yī)生托馬斯·博伊斯（Thomas Boyce）將小孩分為“蘭花”兒童與“蒲公英”兒童——前者高度敏感；后者數(shù)量更多，生命力更強(qiáng)。作家蘇珊·凱恩（Susan Cain）的暢銷(xiāo)書(shū)《安靜》（Quiet）觸動(dòng)了人們的神經(jīng)，歌頌了這種內(nèi)省人格未被充分賞識(shí)的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，這些調(diào)查表明，人們對(duì)關(guān)鍵個(gè)體差異的生物學(xué)基礎(chǔ)越來(lái)越感興趣。
（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2846098/）
圖源：Studio Practice
邊界和感覺(jué)
邊界不僅僅是在衡量?jī)?nèi)向或外向、開(kāi)放性或封閉性、親和性或敵意，以及任何其他人格特征。雖然人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，邊界的薄度與經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性（大五類(lèi)人格維度之一）密切相關(guān)，但哈特曼和他的同事認(rèn)為，邊界是一個(gè)更廣泛的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此也更有趣、更有用。
邊界允許對(duì)任何人在這個(gè)世界上的行為特征進(jìn)行評(píng)估。刺激在多大程度上是被擋在外面或允許入內(nèi)的？一個(gè)人在多大程度上是僵硬的還是靈活的，是冷漠的還是易激動(dòng)的，是獨(dú)立自足的還是敏感的，是封閉的還是開(kāi)放的？
這些術(shù)語(yǔ)不可避免地會(huì)喚起知覺(jué)，即，自我的感覺(jué)基礎(chǔ)。盡管笛卡爾認(rèn)為“我思故我在”，但當(dāng)代科學(xué)的觀點(diǎn)是感性的，也就是“我感故我在”。因?yàn)橐庾R(shí)來(lái)自于感覺(jué)的存在，而且如果沒(méi)有一個(gè)有邊界的身體，感覺(jué)是不可能存在的，所以自我必須建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上。
圖源：Pinterest
感覺(jué)的視角
這種觀點(diǎn)與神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧（Antonio Damasio）、進(jìn)化心理學(xué)家尼古拉斯·漢弗萊（Nicholas Humphrey），以及社會(huì)心理學(xué)家喬納森·海特（Jonathan Haidt）和德魯·韋斯頓（Drew Westen）的工作相一致。后兩人解釋了道德判斷和政治偏好如何根植于情感的核心以及其他因素，如對(duì)秩序的偏好程度、將他者視作與自己相似還是不同的傾向，甚至一個(gè)人的厭惡感的強(qiáng)度（那些容易感到厭惡的人更傾向于保守主義）。
厭惡感為厚邊界/薄邊界二分法提供了令人信服的洞察。本質(zhì)上，厭惡是一種無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，目的是快速有效地將自己與有毒、不安全或令人討厭的“他者”拉開(kāi)距離。“邊界相對(duì)較厚的人更容易注意到不熟悉的東西，并對(duì)其做出反應(yīng)、產(chǎn)生懷疑，而邊界較薄的人更容易注意到自己和他人之間可能存在的相似之處。”不出所料，也許，許多研究已經(jīng)得出了細(xì)菌恐懼癥和仇外心理之間的關(guān)聯(lián)。
互相鄙視的邊界類(lèi)型
人們不可避免地認(rèn)為自己的邊界類(lèi)型是可取的，并傾向于貶低與其他類(lèi)型相關(guān)聯(lián)的品質(zhì)。邊界薄的人可能認(rèn)為自己“令人興奮”、“富有創(chuàng)造力”、“有創(chuàng)新精神”，而認(rèn)為那些邊界厚的人“沉悶”、“死板”、“缺乏想象力”。另一方面，邊界厚的人可能認(rèn)為自己“堅(jiān)定”、“可靠”、“堅(jiān)忍不拔”，而認(rèn)為那些邊界薄的人“脆弱”、“飄忽”、“不可靠”。
這些差異彌漫于社會(huì)的方方面面，影響著人們對(duì)什么是合法的、公正的、有價(jià)值的、藝術(shù)的、有趣的、可取的等等的看法。人們很少意識(shí)到自己潛在的自我意識(shí)所產(chǎn)生的巨大影響。我們大多數(shù)人都戴著眼罩。我們最好接受一點(diǎn)成熟帶來(lái)的智慧，正如敏銳的人際關(guān)系觀察者比利·喬爾（Billy Joel）所言：
無(wú)論我走到哪里都是不同度數(shù)的灰
發(fā)現(xiàn)的越多，我知道的就越少
沒(méi)有彩虹照耀著我
灰度就是我看到的顏色
注：有興趣了解更多關(guān)于邊界的讀者可以參考?xì)W內(nèi)斯特·哈特曼的著作《邊界：看待世界的新方法》（Boundaries: A New Way to Look at the World）。有關(guān)他的工作的全面觀點(diǎn)可在http://ernesthartmann.com/上找到。
作者介紹：邁克爾·喬爾是一位住在華盛頓特區(qū)的作者，他的作品關(guān)注的是人格發(fā)展、身心、情感、健康和精神之間的關(guān)系。
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