肖峰
近期發(fā)生了許多命案，如政法大學(xué)弒師案，珠海市城東中學(xué)起駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)故意撞人事件，浙江麗水縉云縣初中三年級(jí)學(xué)生丁某殺害家訪的老師案，北京青年楊佳襲警案。在介紹這些案件的兇手時(shí)，媒體總會(huì)提一句：案犯性格內(nèi)向。以至讓人感到，性格內(nèi)向是兇犯犯罪的重要原因。甚至有些文章采取了這樣的標(biāo)題：“性格內(nèi)向的老實(shí)人為何變成殺人惡魔？”
把性格內(nèi)向說(shuō)成是犯罪的原因，這是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所提的內(nèi)外向性格，和心理學(xué)家榮格所說(shuō)的內(nèi)外向性格完全不同（一會(huì)兒再說(shuō)），它是我們大眾，在通俗意義上所做的界定，它是一個(gè)人在外顯行為上是開(kāi)放還是內(nèi)閉，是輕松還是拘謹(jǐn)，是愛(ài)表現(xiàn)、表達(dá)還是低調(diào)、內(nèi)斂的一種區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)際上，這種通俗的劃分，往往并不具有嚴(yán)謹(jǐn)性、一致性。比如。有的人，在生人面前“內(nèi)向”，在熟人面前就“外向”了，你說(shuō)他當(dāng)然得算內(nèi)向了。好，姑且這么算吧，但在我接觸過(guò)的學(xué)員中，也曾見(jiàn)過(guò)在完全陌生環(huán)境特別膽大，在完全陌生的人面前很“外向”，而在自己的集體里，面對(duì)自己比較熟悉的人時(shí)，卻有非常地“內(nèi)向”了。那這又該如何解釋?zhuān)?br> 這個(gè)問(wèn)題先放在這兒，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)問(wèn)題：為什么媒體愛(ài)抹黑內(nèi)向性格？為什么很多所謂的內(nèi)向性格者（通俗意義上的）痛恨和討厭內(nèi)向性格？
我認(rèn)為其中的緣由是：自卑者容易有內(nèi)向的外在表現(xiàn)形式，而內(nèi)向的性格，容易在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中產(chǎn)生自卑。
先說(shuō)前面這條。自卑者由于對(duì)自我持否定的心態(tài)，不能承認(rèn)自己，也害怕被別人非議，因此容易害怕失敗和打擊，不敢正常表達(dá)、表現(xiàn)，就容易顯得很“內(nèi)向”。
再說(shuō)后面這條。內(nèi)向性格者在人際交往中表現(xiàn)的很拘謹(jǐn)，靦腆，內(nèi)斂，畏縮，因此在與外向人的比較中，既不太容易引起別人的關(guān)注，更讓自己可能感覺(jué)不好，因而自卑。
因此看來(lái)，內(nèi)向者容易自卑，自卑者容易自信，兩者具有很大的相關(guān)性。“內(nèi)向”往往是“自卑”的外顯形式。
這就不難解釋剛才所說(shuō)的在陌生的環(huán)境和熟悉的環(huán)境表現(xiàn)的內(nèi)外向完全不一樣的情形了，因?yàn)橛械淖员暗恼咴谑煜さ沫h(huán)境中心態(tài)會(huì)放松些，有的則在完全陌生的環(huán)境里不在乎別人的議論了。
因此在我看來(lái)，內(nèi)不內(nèi)向沒(méi)什么關(guān)系，是不是自卑才最為關(guān)鍵。如果自信，人才不在乎自己是不是內(nèi)向，人若自卑，就是表現(xiàn)的很外向，也沒(méi)什么意義。
只有自卑的內(nèi)向者，或者說(shuō)是內(nèi)向的自卑者，他們由于對(duì)自我持否定的心態(tài)，他們才特別痛恨、厭惡自己的內(nèi)向，因此他們才會(huì)害怕別人說(shuō)他們內(nèi)向，也不敢承認(rèn)自己的內(nèi)向，還聲稱(chēng)特別討厭老實(shí)的人。于是，在內(nèi)心中，他們建立了一個(gè)有關(guān)“內(nèi)向”的“黑帳”，把自己身上所有不好的東西、不好的表現(xiàn)、不好的結(jié)果，都統(tǒng)統(tǒng)“嫁禍”于內(nèi)向。
實(shí)際上，是否承認(rèn)內(nèi)向，是否悅納內(nèi)向，都可以成為檢驗(yàn)人是否自信的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以拿來(lái)看待外向者。真正自信的外向者，是不會(huì)討厭、貶低、排斥、欺負(fù)內(nèi)向者的。
自卑的內(nèi)向者之所以全盤(pán)否定自卑，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的幼稚性、簡(jiǎn)單性、表面性，他們以為正是內(nèi)向的外在表現(xiàn)，讓他們不能適應(yīng)不能快樂(lè)，而只要解決了外顯的內(nèi)向，問(wèn)題就獲得了全部的解決。
而全盤(pán)否定內(nèi)向、拒絕內(nèi)向的思維，導(dǎo)致了他們的兩種行為導(dǎo)向：要不把外在的表現(xiàn)看得無(wú)比重要，以至更不敢表現(xiàn)，就更加痛恨自己的內(nèi)向。要不就想在外在形式上拼命地外向，比外向的人更外向，結(jié)果除了讓自己很累以外，更自卑了，沒(méi)有得到一點(diǎn)快樂(lè)。
上面說(shuō)了，自卑的內(nèi)向者真正需要解決的，是設(shè)法提高自己的自信，這是最本質(zhì)的，最需要的，也是最可行的。你自信了，也許表現(xiàn)自然外向了，更可能的是你根本不在乎內(nèi)不內(nèi)向了，即使你還表現(xiàn)的很內(nèi)向。說(shuō)是最可行的也非常重要的，說(shuō)明你擔(dān)心害怕的問(wèn)題“有解”，所以我們?cè)谧孕沤滩牡?#8220;內(nèi)向篇”里的頭一篇文章就是：“不怕內(nèi)向”。
就內(nèi)向的外在表現(xiàn)來(lái)看，內(nèi)向也優(yōu)有劣，只能算一種中性性格，完全不能稱(chēng)之為“不良性格”。 按照心理學(xué)家榮格的觀點(diǎn)，“注意力的指向”是劃分內(nèi)外向的依據(jù)。內(nèi)向的人更多地將注意力指向于自己的內(nèi)心世界，而外向的人則對(duì)外部世界給與更多關(guān)注。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，與人交往時(shí)，人腦部活躍的區(qū)域，與受到檸檬汁刺激后活躍的腦區(qū)相同，于是他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。找來(lái)兩組被試，一組為內(nèi)向者，另一組為外向者。心理學(xué)家在每個(gè)被試的舌頭上滴上幾滴檸檬汁，受到檸檬汁刺激，參與試驗(yàn)者會(huì)產(chǎn)生唾液。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，內(nèi)向者產(chǎn)生的唾液量要遠(yuǎn)多于外向者。由此心理學(xué)家認(rèn)為內(nèi)向者對(duì)刺激的反應(yīng)更加強(qiáng)烈，在陌生的場(chǎng)合，與人交往時(shí)更易感到局促。而外向者反應(yīng)較弱，更喜歡熱鬧的情景。
據(jù)我看來(lái)，所謂內(nèi)外向，無(wú)非就是一個(gè)關(guān)注點(diǎn)、表達(dá)表現(xiàn)意愿和習(xí)慣的問(wèn)題。就像有的人會(huì)覺(jué)得看書(shū)很無(wú)聊，有人在人多的酒席上也覺(jué)得很無(wú)聊一樣。雙方誰(shuí)都沒(méi)有必要看不起誰(shuí)，也誰(shuí)都沒(méi)有必要妄自菲薄自己。
希望因內(nèi)向而自卑的朋友，可以讀一讀我寫(xiě)的自信教材“內(nèi)向篇”中的“默默燃燒的我”一文，它是一位內(nèi)向但不自卑，而且很有成就的人寫(xiě)的，甚至可以成為內(nèi)向者的人生誓言：
一個(gè)人就是一個(gè)世界。每個(gè)人都有屬于自己的世界。內(nèi)向的人往往不注重表現(xiàn)自我。他們是用自己默默燒著的心去征服生活，用默默的奉獻(xiàn)和真誠(chéng)的處世態(tài)度，來(lái)贏得人們的好感和贊賞。
我不善于交際，可我從來(lái)不是生活的失敗者。
內(nèi)向是一種不加裝飾的個(gè)性，但也是一種美的氣質(zhì)。只要我們對(duì)生活懷著滿腔的愛(ài)，勇于超越心靈的孤獨(dú)感去直面人生，就定能做生活的強(qiáng)者。
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