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論語：雅頌各得其所（9-15）

經(jīng)義工坊 >《待分類》

2021.03.02

關(guān)注

春秋時(shí)期禮崩樂壞，周禮不復(fù)?？鬃訕O度推崇周禮，“郁郁乎文哉，吾從周”，時(shí)時(shí)緬懷周公所規(guī)范的禮樂制度，于是致力于訂正禮樂，期望以樂正禮，恢復(fù)周公之禮。

子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”

【注釋】

反：同“返”，返回。

樂正：調(diào)整樂曲的篇章。

雅頌：雅樂、頌樂等樂曲名稱，是《詩經(jīng)》中兩種不同類型詩的名稱。

【譯文】

孔子說：“我從衛(wèi)國返回到魯國以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂分別回到它們適當(dāng)?shù)奈恢??！?/span>

魯國是周公的封地。西周初年，周公輔佐天子周成王東征，滅掉伙同武庚叛亂的奄國，受封于奄國故土。周公因要留在鎬京輔佐成王，于是讓長子伯禽代為赴任，沿用周公初封地"魯"稱號建立魯國，定都曲阜。魯國起初疆域較小，“封土不過百里”，后來陸續(xù)吞并周邊的極、項(xiàng)、須句、根牟等小國，并奪占曹、邾、莒、宋等國部分土地，成為“方百里者五”的大國。國力最強(qiáng)時(shí)，疆域北至泰山，南達(dá)徐淮，東至黃海，西抵山東定陶一帶，其統(tǒng)治核心地主要位于今山東濟(jì)寧境內(nèi)，還包括現(xiàn)泰安南部寧陽、菏澤東部單縣鄆城、臨沂平邑等市縣區(qū)域。

“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周?！痹谥艽谋姸喟顕?，魯國是姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，魯國初封時(shí)不僅受賜豐厚，而且還得到不少特權(quán)。《禮記·明堂位》：“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣?！薄妒酚洝斨芄兰摇罚骸棒斢刑熳佣Y樂者，以褒周公之德也。”魯國有著根深蒂固的禮樂傳統(tǒng)，都知道禮有“經(jīng)國家，定社稷，利后嗣”的功能，深刻認(rèn)識到“服于有禮，社稷之衛(wèi)也”“無禮必亡”，是典型的禮儀之邦，因此成為典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱“周禮盡在魯矣”，諸侯各國了解周禮都要前往魯國學(xué)習(xí)。春秋禮崩樂壞時(shí)，時(shí)人仍稱魯“猶秉周禮”。但在春秋末年，孔子看到違背禮樂制度的現(xiàn)象層出不窮，決心恢復(fù)周禮，便周游列國以推行“王道”于天下，并以禮樂之學(xué)教授弟子，由此創(chuàng)立了儒學(xué)。

孔子所在時(shí)代的魯國，離周公已有八百年之久。公元前484年（魯哀公十一年）冬，孔子結(jié)束了14年游歷不定的生活，從衛(wèi)國返回魯國，其間也少有人施行禮樂教化，所以魯國也變得禮崩樂壞?？鬃颖阒謩h詩書、著春秋、作易傳、傳經(jīng)藝，而有“樂正”。

“雅頌各得其所”，《詩經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”指國風(fēng)，《詩經(jīng)》中有十五國風(fēng)，分別是《周南》《召南》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》《齊風(fēng)》《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》《秦風(fēng)》《陳風(fēng)》《檜風(fēng)》《曹風(fēng)》《豳風(fēng)》，共160篇，為當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的民俗歌謠，其主要內(nèi)容主要是抒發(fā)愛國情感、謳歌勞動、表達(dá)愛情、反映婦女婚姻與命運(yùn)、反抗剝削壓迫、反感勞役兵役、揭露統(tǒng)治階級的丑惡等?！把拧狈执笮。对娊?jīng)》有《小雅》74篇、《大雅》31篇，其主要內(nèi)容是反映王政的興衰，依其所反映政治事務(wù)的重要程度而分小大。近代的學(xué)者從音樂方面加以研究認(rèn)為，“雅”即“秦聲”即秦地之樂，也說“雅”借為“夏”即為“夏音”，指夏民族所居之地即西周王畿地區(qū)的樂歌?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娍偣?/span>40篇，其中《周頌》31篇、《魯頌》4篇、《商頌》5篇，都是是貴族文人的作品。《詩經(jīng)》就是經(jīng)過孔子的刪訂留下305篇?！霸娙?，一言以蔽之，曰：思無邪。”“思無邪”就是整理刪訂的標(biāo)準(zhǔn)，以啟發(fā)教導(dǎo)人們向善向上。隨著樂歸于正，《雅》《頌》這些詩章也“各得其所”。

孔子從衛(wèi)國返回魯國之后，便著手整理文獻(xiàn)典籍，辦學(xué)培養(yǎng)弟子，培養(yǎng)出不少人才，對于國家治理起到了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。公元前256年，魯滅于楚，但魯國的禮樂傳統(tǒng)并沒有因?yàn)轸攪臏缤龆鴨适?，而是?jīng)孔子門徒的弘揚(yáng)更加深入人心，成為后世為人為政的信條。

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