八卦是中國文化的基本哲學(xué)概念，也是古代的陰陽學(xué)說。所謂八卦就是八個卦相，它表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
八卦的起源
1.伏羲說：伏羲畫八卦于卦臺山，后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)。
伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
2. 張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀(jì)出土的一批數(shù)字卦，認(rèn)為先有大量筮數(shù)（數(shù)字卦），后簡化成幾個筮數(shù)，戰(zhàn)國時期再由這些少量的具體數(shù)值簡化成（由一、六兩個數(shù)字表示的）二元奇偶數(shù)符（才有數(shù)符化的八卦），戰(zhàn)國末期至秦漢再演化為抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦）。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3. 劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學(xué)起源之謎新解》闡述六卦體系論，認(rèn)為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測工具的預(yù)測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，后來演化出八卦體系，其重要證據(jù)是六卦體系（如三陰三陽）是中醫(yī)學(xué)的主干性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡。其后來的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮數(shù)論，論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年，易的卜筮是用六象筮法，復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等，陰陽六象本質(zhì)上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
八卦里的“神秘”八字
1
乾
“乾”讀作qián，代表天，舊時也指代男性，常和“坤”字組詞成“乾坤”，象征天地、陰陽等。從現(xiàn)存典籍看，最早使用"乾"字的便是《易經(jīng)》。
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。
2
坤
“坤”讀作kūn，異體字為堃，代表地?！蹲髠鳌でf公二十二年》中記載，坤，土也。
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。
3
巽
巽讀作xùn，代表風(fēng)。作為形容詞，有謙恭，卑順的意思。作為動詞有辭讓之意。
巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順。
4
震
震讀作zhèn，代表雷。《易·震》：“象曰：‘洊雷，震。”洊，重復(fù)。謂連續(xù)打雷，乃為威震。
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折。
5
坎
坎讀作kǎn，代表水?！断筠o》說：坎為水，水長流不滯，是坎卦的卦象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法于細(xì)水長流之象，學(xué)習(xí)教化人民的方法。
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。
6
離
離讀作lí，代表火。大部分以上就是離開、分開的意思?！兑住ふf卦》：離為雉、九家,離為鳥,為飛、為鶴、為黃。
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。
7
艮
艮讀作gèn，代表山。艮的本義是“邊界”“極限”。艮字族漢字都與“邊界”、“極限”之義有關(guān)。
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。
8
兌
兌讀作duì，代表澤?！兑住ば蜇浴罚簝墩哒f也。從人，從囗，八象氣之舒散。
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心。
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