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| □馬永 流行于山東境內(nèi)的梆子聲腔劇種,除山東梆子外,還有棗梆、萊蕪梆子、平調(diào)、東路梆子等。下面介紹現(xiàn)在仍有專業(yè)表演團(tuán)體的棗梆、平調(diào)、萊蕪梆子三個(gè)梆子聲腔劇種,別看它們似乎名氣不大,但在當(dāng)?shù)貐s頗有觀眾,劇目也相當(dāng)豐富,用“三百本戲一個(gè)單”來(lái)形容并不為過(guò)。 棗梆,山東本地的山西梆子戲 棗梆,曾叫“本地ZHAO”(人山西,讀zhao,系由“山西人”三字拼成的一個(gè)新造字),意思是“本地的山西梆子戲”。它由山西上黨梆子傳入山東,接受山東當(dāng)?shù)胤窖杂绊?更有山東藝人逐漸加入,故有此名。后來(lái),文明了,不能有省際間的戲稱。因?yàn)檫@個(gè)劇種是以棗木梆子擊節(jié),很容易就取其諧音,叫“棗梆”了。 據(jù)記載,光緒初年,晉東南有個(gè)上黨梆子戲班“十萬(wàn)班”,來(lái)到山東鄆城、菏澤一帶,流動(dòng)演出長(zhǎng)達(dá)一年,影響深遠(yuǎn)。“十萬(wàn)班”離去不久,上黨梆子藝人潘朝緒來(lái)到山東方廟(原屬鄆城,后歸梁山)與南旺(位于汶上縣運(yùn)河邊,與嘉祥縣鄰近)之間的地方,正式收徒傳藝。這里也就成為了棗梆的發(fā)祥地,成立了第一個(gè)戲班,叫“義盛班”。 棗梆的流行范圍,因?yàn)榕c山東梆子,特別是“曹州梆子”重合地域甚廣,棗梆唱腔受山東梆子影響很大,但在唱詞及唱腔韻腳方面,仍然保持著濃重的山西語(yǔ)音。舉個(gè)例子:棗梆傳統(tǒng)劇目《狄青借衣》中狄姐的唱段:“門(mén)前車馬鬧嚷嚷,眾鄉(xiāng)親來(lái)祝賀奴的才郎。頭上青絲挽水纂,鬢邊斜插白玉簪。南京官粉凈了面,蘇州胭脂點(diǎn)唇尖。邁步且把二堂上,八幅羅裙響叮當(dāng)?！边@樣的韻轍使用,換山東別的戲曲劇種來(lái)唱,就屬“蹺轍”,換來(lái)?yè)Q去,很不順口,聽(tīng)著也別扭,但棗梆唱來(lái),不僅自然,而且好聽(tīng)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,棗梆戲班散班很多,有的藝人回家務(wù)農(nóng),有的還參加了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,不少棗梆藝人參加革命隊(duì)伍,編演了一些宣傳革命的劇目。1960年,成立“菏澤地區(qū)地方戲曲劇院棗梆劇團(tuán)”,該團(tuán)吸納了多個(gè)棗梆劇團(tuán)的優(yōu)秀藝人。 “文革”期間,棗梆劇團(tuán)被迫改唱京劇,被稱為“棗京”。棗梆劇團(tuán)1975年10月得以恢復(fù)。如今,“菏澤戲劇院棗梆劇團(tuán)”好戲不斷,為熱愛(ài)棗梆的戲迷觀眾奉獻(xiàn)著連臺(tái)好戲。 四大扇、尖子號(hào),一聽(tīng)就是大平調(diào) 平調(diào)也是梆子聲腔劇種,流行地域廣,有“五省八州”之說(shuō)。因?yàn)樗某徽{(diào)門(mén)比當(dāng)?shù)亓餍械母哒{(diào)梆子(山東梆子)、豫東調(diào)都要低,所以稱“平調(diào)”。 平調(diào)擊節(jié)使用的梆子比較大,形如賣油梆,所以當(dāng)?shù)匾苍兴按笥桶稹被颉按蛴桶稹薄，F(xiàn)在,平調(diào)劇種在當(dāng)?shù)馗啾环Q為“大平調(diào)”,這其實(shí)與梆子的大小沒(méi)有什么關(guān)系,倒是有一段典故。 建國(guó)之初,菏澤縣有兩個(gè)平調(diào)劇團(tuán)。其中,以黑臉張文祥、紅臉牛印合、花臉張全臣等老藝人為主體的劇團(tuán),取名“菏澤縣新生劇團(tuán)”,群眾稱這個(gè)以老藝人為主組成的劇團(tuán)為“大平調(diào)”；另一個(gè)平調(diào)劇團(tuán)是以后起之秀郭盛高、彭盛江、張盛雷、馬洪軒以及女演員程玉鳳等青年演員為主體,群眾稱之“小平調(diào)”。兩個(gè)劇團(tuán)同在一地,演員之間多有師承關(guān)系,常“搭對(duì)臺(tái)”演出。久之,觀眾不再區(qū)分大小平調(diào),而統(tǒng)稱“大平調(diào)”了。 平調(diào)的行當(dāng)體制健全,分“三大門(mén)頭”二十余個(gè)行當(dāng),有完全意義的大戲劇種風(fēng)范。在平調(diào)發(fā)展歷程中,曾經(jīng)有與高調(diào)合班收徒傳藝,同臺(tái)演出的情況。于是就有“高平兩調(diào)倆教員,三百本戲一個(gè)單”的說(shuō)法。這也可見(jiàn)平調(diào)演出劇目的豐富。 平調(diào)的文場(chǎng)樂(lè)器以大弦(八棱九品月琴)、二弦、三弦為主,配以笙、笛,以低調(diào)木梆擊節(jié)；武場(chǎng)樂(lè)器中,最有特色的是直徑半米左右的大鐃、大鈸各一對(duì),俗稱“四大扇”,還有兩桿長(zhǎng)約一米二三的大號(hào),俗稱“尖子號(hào)”,演奏時(shí),舞臺(tái)氣氛肅殺,極有特色。觀眾常說(shuō):四大扇、尖子號(hào),一聽(tīng)就是大平調(diào)。如今這種演奏形式也常被柳子戲等其他地方大戲劇種借鑒。 “文革”期間,平調(diào)劇團(tuán)被全部撤銷,演員很多改行。“文革”結(jié)束后,平調(diào)劇團(tuán)逐漸恢復(fù)。如今的平調(diào)劇種,發(fā)展令人欣喜,尤其是馬家振為代表的劇作家,為平調(diào)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀劇本,以何西良為代表的多位平調(diào)優(yōu)秀演員,在保持平調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,為平調(diào)的表演平添了新的亮色?！稄埲钏摹?、《法魂》、《柴學(xué)進(jìn)》、《天職》、《圣祖堯王》,腳步堅(jiān)實(shí),好戲不斷。 緊扣時(shí)代脈搏,萊蕪梆子好戲多 萊蕪梆子,是流行于以萊蕪為中心,廣及泰安、新泰、肥城、章丘、沂源、蒙陰一帶地方的梆子戲。它是由徽戲和梆子戲結(jié)合生成的劇種。 乾隆末年,商業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)比較繁榮,大運(yùn)河讓南北經(jīng)濟(jì)文化的交流更為方便。沿運(yùn)河北上的徽州戲班進(jìn)入山東境內(nèi),朝泰山、趕山會(huì)的演出市場(chǎng)吸引了他們?；瞻鄰臐?jì)寧運(yùn)河碼頭登上旱路,沿當(dāng)時(shí)的“御大道”一路東行,來(lái)到了泰安一帶。最后,其中一個(gè)戲班在泰安西南的夏張鎮(zhèn)定居下來(lái),它就是王侍郎家的老陽(yáng)春班。這個(gè)戲班名字,與徽州的大陽(yáng)春、新陽(yáng)春、二陽(yáng)春、三陽(yáng)春戲班名稱一脈相承,明顯有著血緣上的關(guān)系。在上個(gè)世紀(jì)五十年代,在夏張的某個(gè)老戲樓內(nèi),還發(fā)現(xiàn)過(guò)“大徽班”的題字,這也是徽班在此演出的證明之一。 老陽(yáng)春班定居山東時(shí),由西南方向傳入山東的山陜梆子腔已經(jīng)盛行,在汶上一帶形成了高調(diào)梆子的“汶上梆子”分支。徽戲和梆子,都受到當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛(ài),在泰安附近同時(shí)流傳。那時(shí)候,當(dāng)?shù)氐难莩龌顒?dòng)多是由“會(huì)首”邀請(qǐng)戲班、聯(lián)系包場(chǎng),為山會(huì)、廟會(huì)、集市,還有過(guò)年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、酬神還愿等大型活動(dòng)演出,稱為“寫(xiě)戲”?！皩?xiě)戲”通常只安排一場(chǎng)演出,這就使得徽班和梆子戲班常有“兩下鍋”的機(jī)會(huì),兩種戲班相互學(xué)習(xí),兼收并蓄,取長(zhǎng)補(bǔ)短,擴(kuò)充劇目,豐富聲腔,代代相傳,最終合二為一,萊蕪梆子就此形成。 新生的萊蕪梆子繼承了徽班細(xì)致規(guī)范的身段,吸收了徽戲大量曲牌,并由梆子戲引領(lǐng),迅速“山東化”,念白吐字完全改用山東口音,而唱撥子、吹腔時(shí),還保留江南聲韻。傳統(tǒng)劇目以旦行劇目為主,表演風(fēng)格樸實(shí)淳厚。 新中國(guó)成立前,萊蕪梆子曾有過(guò)職業(yè)戲班中斷演出十五年的歷史。建國(guó)后,特別是新時(shí)期以來(lái),萊蕪梆子煥發(fā)了青春。 1981年,張彭、王其德、紀(jì)根垠編劇的萊蕪梆子現(xiàn)代戲《紅柳綠柳》,寫(xiě)農(nóng)民期盼改革、黨的干部轉(zhuǎn)變思路、落實(shí)黨的農(nóng)村政策的故事。這個(gè)戲緊扣時(shí)代脈搏,唱響了時(shí)代的強(qiáng)音,成為戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活的又一經(jīng)典之作。1982年,該劇拍攝成電影。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),萊蕪梆子更是注重現(xiàn)代戲的創(chuàng)作,不斷有優(yōu)秀劇目推出。2012年,《兒行千里》獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。 |
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