白巖村 《文化安順》編輯部 攝
布依八寨之神奇白巖
——肖光豁
安順西秀區(qū)東部的黃臘鄉(xiāng)，是一個(gè)多山富水的魚米之鄉(xiāng)，這里，山青水秀，勤勞的布依人是這里的主要人口。這里，有黃臘片區(qū)傍河而居的“大河十三寨”，還有龍青片區(qū)依山分布的“上八寨、下六寨”。在上八寨中，白巖寨是一個(gè)特別的村寨。今年五月中旬，陽(yáng)光明媚，青山翠綠，應(yīng)黃臘鄉(xiāng)老鄉(xiāng)長(zhǎng)郭永常的盛情邀約，在鄉(xiāng)人伍定國(guó)的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了白巖寨。村支書伍健等村人陪同我們走在寨子里，最大的感受就是，這個(gè)寨子有著它特有的神奇。
老 井
寨子里有兩口老井，北邊一口，南邊一口，都已經(jīng)有著幾百年歷史，井深約五尺，四尺口徑，清澈見底。雖然經(jīng)過(guò)多次翻修，那殘存的被磨得光滑的青石老井沿，分明述說(shuō)著它們?cè)?jīng)的滄桑。兩口井都被分成上中下三格，呈“目”字形，最上面一格是水源涌出處，供人們?nèi)∷嬘茫虚g格供人們洗菜蔬，下面格供人們盥洗衣物。
不要小看這種分隔，它悄悄地告訴你，這里的人群是聰明的，是非常講究衛(wèi)生的。
寨子北邊這口老井更是特別，它有一個(gè)美麗的名字——藥井，飲上幾口，百病全消。伍支書信誓旦旦地告訴我：“真的，我小時(shí)候只要肚子疼，喝幾口老井水就好了?！?/p>
經(jīng)不住誘惑，我也喝了幾口，甘涼甘涼的，真好喝。
伍支書說(shuō)，從他記事時(shí)開始，幾十年來(lái)，井水就這樣流淌著，源源不斷。井水不斷地從上格流向中格，從中格流向下格，汩汩有聲，這是一曲唱了千百年的歌，它還在悠閑地唱著，唱著它的神秘，唱著它的清澈，愿它永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)唱下去。
你看，來(lái)來(lái)往往的人們，一個(gè)個(gè)干干凈凈精精神神，難道不是得到了老井的呵護(hù)？
我相信，井水是通靈的，人們愛護(hù)它，它回報(bào)人們的，是清清涼涼和健健康康， 是愛。
白巖村老井 《文化安順》編輯部 攝
古 樹
白巖寨周邊都是矮小而獨(dú)立的山，長(zhǎng)滿了綠樹古藤的郁郁蔥蔥的山。正是初夏，鳥兒啁啁啾啾唱得正亮，金銀花張張揚(yáng)揚(yáng)開得正茂，草葉樹葉綠油油舞得正歡，微風(fēng)輕飏，滿山遍野都是花香，你甚至?xí)岩勺约涸趬?mèng)中，身處仙境，神清氣爽。
寨子中間，突兀而起的高巖上，高高地站著一棵古樹。伍支書說(shuō)，這樹名叫沙棠榔。抬頭看去，樹徑足有四人合抱，枝繁葉茂，生意盎然，少說(shuō)也有幾百年歷史了，粗大的樹干下部，長(zhǎng)滿了青苔，那是它的歷史包漿。它靜靜地餐風(fēng)飲露，靜靜地領(lǐng)受著日精月華，靜靜地俯瞰著寨子，守護(hù)著寨子的安寧祥和。
人擇地而居，樹擇地而生，古樹蓊郁的村莊，一定是吉祥和美的村莊。
有人說(shuō)，人屆九旬，算是神仙。眼前這棵樹，應(yīng)該怎么稱謂呢？是神，是仙，是佛，是飽經(jīng)滄桑的神仙佛爺，是這個(gè)寨子的根，它盤根錯(cuò)節(jié)，聚集著布依先祖的靈魂和祝福，是這個(gè)寨子永生永世的福氣。
白巖村古樹 《文化安順》編輯部 攝
山 洞
和貴州許許多多的山同樣，這里的山也是喀斯特地貌，多有溶洞。我跟著向?qū)ё哌M(jìn)了最大的那個(gè)山洞，洞口不大，僅有一扇普通的住宅門大小，進(jìn)入洞內(nèi)十來(lái)步，就是寬大的洞廳。向?qū)χ?dāng)年，我們?nèi)私?jīng)常在這里面開會(huì)，有時(shí)還在這里面放電影呢。
古人類的活動(dòng)離不開山洞，戰(zhàn)亂時(shí)的人們離不開山洞，山洞，就是人類天然的庇護(hù)所。近百十年來(lái)，人們?cè)谏蕉蠢锇l(fā)掘出許多古人類活動(dòng)的遺跡，而眼前這個(gè)山洞，又會(huì)藏著多少秘密呢？
我們的腳步聲驚起了幾只蝙蝠，它們?cè)诙磸d里飛來(lái)飛去，我高興得歡呼起來(lái)。人們總喜歡把蝙蝠雕刻在家具上，刺繡在服飾上，為什么？因?yàn)轵鹬C音福。我獲得了大山的祝福，怎么能不欣喜若狂呢？
站在冬暖夏涼的洞廳里，和氣撲面，我無(wú)限感慨：貴州的山洞和貴州的山民一樣，心胸開闊，熱心熱腸，溫和有禮，真誠(chéng)地歡迎著五湖四海的客人，你一旦來(lái)到，收到的第一份禮物，一定是祝福。
白巖村山洞 《文化安順》編輯部 攝
寨 墻
白巖寨依山而建，座東朝西。舊時(shí)，社會(huì)混亂，為防外侵，建有石砌寨墻，墻高8尺，厚2尺，南北長(zhǎng)約270米，東西長(zhǎng)約70米。寨人智慧，于寨墻腳下遍栽老虎刺，老虎刺順墻而上，天然御敵之兵。
寨門拱頂，寬5尺，高8尺，細(xì)鏨，寨門已毀，門樞孔門閂孔依然完好。進(jìn)得寨門三丈許，里面還有內(nèi)寨墻，此為二次防御工事，萬(wàn)一外寨墻被破，則可遲延敵人甚至消滅敵人。
內(nèi)寨門洞西側(cè)，有石龕，尺來(lái)寬，兩尺高，供有土地神，民間多有供奉土地神的習(xí)慣，祈求神護(hù)佑一方平安。布依族有著石圖騰崇拜習(xí)俗，這個(gè)寨子所供奉的土地神亦為人形鐘乳石。
寨墻內(nèi)，有三十多棟房屋，以青瓦木屋建筑為主，因房屋緊鄰，采光不便，近年來(lái)，村民漸次遷出，多已無(wú)人居住，部分已經(jīng)傾圮，惟石階石院完好如初，石碓石磨已被近代工具代替，無(wú)聲地閑置著，而雞鳴犬吠依然此起彼伏。
而今的寨墻，早已告別了戰(zhàn)爭(zhēng)，它靜靜地壁立著，述說(shuō)著曾經(jīng)的故事。
南寨墻多已傾塌，北寨墻大部分完好，我輕輕地摩挲著寨墻，遙想著當(dāng)年的刀光劍影。一個(gè)小小的村寨，居然有著如此堅(jiān)厚的防御。人本同類，何以殺戮相向？如今太平景象，實(shí)在應(yīng)該好好珍惜。
白巖村寨墻 《文化安順》編輯部 攝
白巖村寨墻 《文化安順》編輯部 攝
人 家
伍支書告訴我，這個(gè)寨子里共有89戶人家，其中88戶姓伍，唯一的一戶陳姓人家，是1964年“四清”期間奔外家來(lái)的。
伍姓人家的入黔祖先是明代調(diào)北征南或調(diào)北填南時(shí)從江西來(lái)到貴州的，是千千萬(wàn)萬(wàn)屯堡人中的一支。幾千年來(lái)，中華文明都和遷徙有著不解之緣，遷都、分封、流放、移民、屯墾……在中國(guó)博大的土地上，各種文明互相碰撞，生發(fā)出更加先進(jìn)的文明。各個(gè)族群有如一簇簇蒲公英的種子，不論飄到哪里，都要執(zhí)著地豎起蒲公英的圖騰。眼前的伍氏家族也是這樣。在江南，他們是布依人，在這里，他們?nèi)匀皇遣家廊?。至今，他們?nèi)匀粙故斓赜盟麄兊牟家勒Z(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，那是他們的祖先幾百年前從江南帶來(lái)的，代代相傳。語(yǔ)言，是一個(gè)民族的徽記。
他們也和所有的屯堡人一樣，喜歡跳地戲，白巖寨人最擅長(zhǎng)的地戲是《沈應(yīng)龍征西》。
我看過(guò)一些屯堡地戲，都是洋溢著英雄豪氣的武戲，是弘揚(yáng)正氣、呼喚和平的正戲，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德。村民們從小耳濡目染，養(yǎng)成的是正直、剛強(qiáng)、不畏艱難的民族品質(zhì)，這種品質(zhì)施之于生活，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)難不克，正是這種品質(zhì)，成就著中華民族的繁榮昌盛。
白巖村人家 《文化安順》編輯部 攝
人 物
伍姓家族最愛談起他們伍氏的一位人物，推崇備至。此人名伍步云，殺富濟(jì)貧，村民以為義匪?；顒?dòng)于上個(gè)世紀(jì)30年代。傳說(shuō)其槍法極好，百步之內(nèi)，可以一槍滅燃香。某年一夜，官兵來(lái)剿，步云被圍，急中生智，以油鍋置火上，上懸一水濕布巾，水滴入鍋，不斷炸響，官兵以為步云不知被圍，尚在炒菜待食，暗喜，悄悄布置兵力。步云成功痹敵，迅速由后山暗洞遁上山頂，且從山頂開槍，擊退剿兵。
據(jù)寨老們回憶，三十年代末，步云發(fā)跡，在清鎮(zhèn)購(gòu)得房產(chǎn)鋪面。官兵多次圍剿均未獲成功，乃使計(jì)誘殺，誘降步云一名家丁，令其帶信，謊稱老家有事。步云急趕回家，被官兵伏殺于平壩馬場(chǎng)。死后，被梟首示眾。
步云約生于1902年，死于1937年。今在清鎮(zhèn)占街，有一街名“步云街”，乃其當(dāng)年發(fā)跡之地。
兵不厭詐，人人皆有軟肋；在劫難逃，事事都須小心。
歷史總有許多偶然和必然，倘若步云不死，其后繼續(xù)為匪或成為人民武裝，實(shí)難推衍，所謂生命無(wú)常世事無(wú)常者也。老子說(shuō)，天地以萬(wàn)物為芻狗，誠(chéng)哉斯言。
白巖村老民宅 《文化安順》編輯部 攝
節(jié) 日
一年的節(jié)日中除春節(jié)外，布依人最看重的是四月八和六月六節(jié)。
兩個(gè)節(jié)日都是選在農(nóng)閑時(shí)，其中，栽秧完成之后的六月六節(jié)日時(shí)間最長(zhǎng)，足足要過(guò)半個(gè)月。過(guò)得最精彩的是四月八。
有鄉(xiāng)諺：四月八下，斗篷蓑衣高高掛；四月八晴，斗篷蓑衣不離身。
四月八，又稱牛王節(jié)，這天，一大清早就把牛放出圈，讓牛爭(zhēng)得頭草，也就是最早吃得青草，這樣可以使牛強(qiáng)壯。這一天的牛，不許鞭打，不干活，任其享受。
這一天，布依人感恩天地，感恩牛群，感恩勞動(dòng)。一個(gè)懂得感恩的族群是善良的族群，是傳承美德的族群，是天地萬(wàn)物護(hù)佑的族群。這一天，人們上山去采染飯花和染飯葉，采回后，置碓中搗碎，染飯花汁呈黃色，染飯葉汁呈黑色，取其汁，染成多色米飯，家家戶戶各顯神通，做成色香味俱全的飲食。規(guī)定必須煮有紅蛋。而后，聚眾野餐，帶上春節(jié)時(shí)儲(chǔ)備的臘肉、血豆腐，共嘗共品，各取所需。當(dāng)天，約定俗成，要吃八餐。那個(gè)寨老跟我說(shuō)到這個(gè)情節(jié)的時(shí)候，燦爛著一臉皺紋：“四月八這天，我們過(guò)的是共產(chǎn)主義生活。”
染飯花和染飯葉被搗碎取汁后，人們用碎渣搓牛背，亦撒于房前屋后，可以驅(qū)蚊辟邪。孩子們則會(huì)被大人們帶到水邊，用清水凈洗童身，一年一生無(wú)病無(wú)災(zāi)。兒童們則以竹筒制成水槍，揚(yáng)起長(zhǎng)長(zhǎng)高高的水柱，互相注水濕身取樂(lè)。
和諧，安寧，團(tuán)結(jié)，是布依人的傳統(tǒng)。
同行的有：王輝倫、陳文杰、張厚林、顧武剛、朱發(fā)猛及其尚在小學(xué)就讀的兒子。大家都遺憾著，可惜晚來(lái)了幾天，沒(méi)有趕上這個(gè)熱鬧場(chǎng)面。
回來(lái)的路上，我想象著神奇的四月八，那種張揚(yáng)，那種狂放，那種歡快。我悄悄地自言自語(yǔ)：明年，我一定要來(lái)看看，來(lái)享受享受布依人的四月八，海吃八餐，沾一點(diǎn)布依人的仙氣豪氣爽氣。
放眼望去，青山綠水，藍(lán)天白云，鳥語(yǔ)花香，牛群悠閑地啃著野草，農(nóng)人歡歡地唱著山歌……
我曾經(jīng)撰過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“鳥語(yǔ)往林中串過(guò)去，山歌從花里飛出來(lái)”。眼前的景象，不正是這副對(duì)聯(lián)最恰當(dāng)?shù)淖⒛_嗎？
白巖村《文化安順》編輯部 攝
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