自我康療143：解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·動輸論》
人命本有先天氣，后天保養(yǎng)靠自己。舒筋活絡(luò)強魂魄，五臟安穩(wěn)藏神志。內(nèi)憂成疾引外患，樂由心生增福氣。悲喜歡憂自駕馭，興衰沉浮皆由己。萬事悠悠食為天，五谷五味養(yǎng)元氣。天地精氣生五谷，生長收藏應(yīng)四時。飲食入口先入胃，水谷運化生精氣。五臟六腑十二經(jīng)，血氣循環(huán)養(yǎng)身體。順天應(yīng)地天人合，延年益壽不求醫(yī)。
人體有度食有量，物欲享受須節(jié)制。貪吃貪占招禍災(zāi)，陰陽失衡必生疾。光怪陸離身外物，內(nèi)守心神有定力。攀比財富爭輸贏，盛極必衰得必失。心氣逆亂魂魄散，走火入魔未可知。災(zāi)禍連連皆為果，身體百病生于氣?；炭植话惨钟舭Y，心理失衡藥難治。以毒攻毒后遺癥，醫(yī)藥奸商收紅利。拼命掙錢養(yǎng)疾病，為誰而生為誰死？
正氣內(nèi)存邪不干，心神失守魂游離。意亂情迷身外物，鬼使神差拜貨幣。得失算計夜難眠，勞思費神耗元氣。頂層設(shè)計紙牌屋，叢林法則絞肉機。弱肉強食割韭菜，合作共贏魔獸戲。分科治學講科學，市場神教生瘟疫。劍橋哈佛出精英，引領(lǐng)風騷創(chuàng)奇跡。自由貿(mào)易大循環(huán)，棱鏡監(jiān)控高科技。人工智能轉(zhuǎn)基因，疫苗換代利滾利。新冠肺炎全球化，民主天堂數(shù)第一。
亂云飛度五千年，歸根復(fù)命周復(fù)始。世間萬物人為貴，生命消亡最悲凄。人生苦旅多艱險，幸福時光轉(zhuǎn)瞬逝。萬事悠悠食為天，舍本逐末迷心智。物欲過盛血氣虛，陰陽失衡形神離。牛鬼蛇神兩面人，自欺欺人演猴戲。西天取經(jīng)去又回，不知佛手弄玄機。儒術(shù)佛法非常道，師夷長技以制夷。門戶開放利益均沾，八國蠻夷皆歡喜。洋務(wù)運動拜洋師，百年憂患百年恥。不治已病治未病，道法自然通天地。不治已亂治未亂，大同社會大音希。返樸歸真問大道，重讀《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)元氣。
所謂“萬物負陰而抱陽沖氣以為和”，氣聚有象，氣散無形，生生滅滅，氣象萬千。氣和則聚，氣沖則散，陽升陰降，清發(fā)濁沉。內(nèi)外表里，天人合一，氣候相應(yīng)。血氣循環(huán)，陰陽平衡，形神相合，陰陽失衡，形神分離。百病皆生于氣，人體健康貴在陰陽平衡自我調(diào)節(jié)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。正本清源，返樸歸真。傳道受業(yè)解惑，聞道知道問大道，我們還是必須重讀“黃老學說”大道文化經(jīng)典。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·動輸論》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·動輸論》原文
黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨動不休，何也？
岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝曰：足之陽明，何因而動？
岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。
黃帝曰：足少陰何因而動？
岐伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)，起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后，入足下；其別者，邪入踝，出屬跗上，入大趾之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此脈之常動者也。
黃帝曰：營衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無端，今有其卒然遇邪風，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？
岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡(luò)也。四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。
黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無端，莫知其紀，終而復(fù)始，此之謂也。
白話文翻譯
黃帝問：在人體十二經(jīng)脈中，唯有手太陰經(jīng)、足少陰經(jīng)、足陽明經(jīng)這三條經(jīng)脈搏動不止，這是為什么呢？
岐伯回答說：人體的足陽明經(jīng)屬于胃脈。胃臟是五臟六腑的營養(yǎng)之海，其中的水谷精華清氣上注于肺臟。肺氣從手太陰肺經(jīng)開始循環(huán)，隨著呼吸節(jié)奏上下運行。因此，人一呼氣脈搏跳動兩次，一吸氣脈搏又跳動兩次。呼吸不停止，脈搏跳動就不停止。
黃帝問：手太陰肺經(jīng)的脈氣來回經(jīng)過寸口穴，上行至尺脈時，尺脈的脈動為十分。下行返回到寸口穴時，脈動卻只有八分。再繼續(xù)運行，脈氣返回時脈動又會繼續(xù)減少。這究竟是怎么回事呢？
岐伯回答說：手太陰肺經(jīng)的脈氣離開肺臟時，就像離弦之箭一樣迅疾，如河水沖決堤岸一樣迅猛。當脈氣運行到手魚際穴部位時，就已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰。衰散的脈氣繼續(xù)向上逆行，氣勢就越來越減弱了。
黃帝問：足陽明胃經(jīng)為何會搏動不止呢？
岐伯回答說：胃氣上注于肺時，氣勢剽悍迅猛上沖于頭部，又沿著咽部上行于孔竅，再順著眼系入絡(luò)于腦，然后從腦內(nèi)出于面部，又下行交會在足少陽膽經(jīng)的客主人穴，再沿著頰車穴合于足陽明胃經(jīng)，繼續(xù)下行至結(jié)喉兩旁的人迎穴，胃氣別出于陽明經(jīng)又在此合于陽明經(jīng)。手太陰經(jīng)的寸口脈與足陽明經(jīng)的人迎脈，陰陽上下相應(yīng)，其搏動也一致。陽經(jīng)有病變而陽脈的脈象反見小，就屬于逆癥。陰經(jīng)有病變而陰脈的脈象反見大，也屬于逆癥。因此，寸口脈與人迎脈陰陽相應(yīng)，靜則俱靜，動則俱動，就像被一根繩子牽引著。如果陰陽失調(diào)，就屬于病態(tài)。
黃帝問：足少陰腎經(jīng)為何會搏動不止呢？
岐伯回答說：足少陰腎經(jīng)與沖脈并行。沖脈為十二經(jīng)脈之海，其與足少陰腎經(jīng)的絡(luò)脈共同起于腎下的會陰穴，出于足陽明胃經(jīng)的氣沖穴，然后沿著大腿內(nèi)側(cè)向下斜行進入腘窩中，再沿著小腿內(nèi)側(cè)與足少陰腎經(jīng)并行，向下進入足內(nèi)踝之后，又進入足下。其中分出的支脈，先斜行進入內(nèi)踝，再出于脛骨與跗骨相連的部位，經(jīng)足背進入大趾之間，又注入各條絡(luò)脈，以溫養(yǎng)小腿和腳。這就是足少陰腎經(jīng)搏動不止的原因。
黃帝問：營氣與衛(wèi)氣貫通全身上下循環(huán)，就像沒有端口的圓環(huán)?，F(xiàn)在有人突然遇到邪氣侵襲，或是受到嚴寒的刺激，使得手足懈惰僵硬，氣血相互輸注的陰陽經(jīng)脈通道就會出現(xiàn)障礙。這時，營氣與衛(wèi)氣又將怎樣循環(huán)運行呢？
岐伯回答說：人體四肢末端是陰陽會合之處，也是營氣與衛(wèi)氣循環(huán)運行的要道。頭部、胸部、腹部和脛部，是人體血氣運行的四街路徑。因此，即使交通要道被阻絕，四街路徑也能通行。四肢手足懈怠，營氣與衛(wèi)氣仍然可以循環(huán)，氣血相互輸注就像圓環(huán)一樣運行不止。
黃帝說：明白了！此所謂像圓環(huán)一樣沒有端口，就是難知其綱紀，循環(huán)運行沒有終始。
解讀啟示
所謂全科治學天人合一，就必須上知天文下知地理中知人事。只有建立了“天格地格人格”系統(tǒng)觀，才會形成宇宙自然生命觀。人法地，地法天，天法道，道法自然。上知天文通天道，才能懂得天法道損有余而補不足。只有下知地理通五行，才能懂得地法天盈滿則虧物極必反。只有中知人事，才能懂得社會興衰皆有因。
治身治學，不治已病治未病，就必須懂得自然天道不可逆。不治已亂治未亂，就必須懂得天人相合不可分。分科治學天人分離，就必然會形成術(shù)業(yè)有專攻的興衰治亂惡性循環(huán)。
萬物負陰抱陽，大極無外小極無內(nèi)。物質(zhì)世界孤陰不生，精神世界孤陽不長。單邊思維看物質(zhì)世界，就會形成分科治學的自然科學和人類社會學知識體系。單邊思維看精神世界，就會形成抽象的哲學和神靈崇拜的宗教文化知識體系。全科治學，大象無形。分科治學，盲人摸象。
沒有上知天文下知地理的天人相合系統(tǒng)觀，分科治學的人類社會學就不可能中知人事。不知人事的“勞心者治人”，就不會懂得人體和人類社會生態(tài)系統(tǒng)的興亡規(guī)律。分科治學知識精英的不知常妄作兇，就會不斷修改和編造人類社會的文明發(fā)展史。
古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達商業(yè)軍國主義的神話傳說，就是西方科學主義“市場神教”知識精英的歷史文學創(chuàng)作。歐洲中世紀基督教“神權(quán)專制”的“十字軍東征”宗教戰(zhàn)爭，便是分科治學神靈崇拜的宗教文化狂熱。自從“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進，直到“英鎊霸權(quán)”的“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭”和“美元霸權(quán)”的“貨幣貿(mào)易戰(zhàn)爭”，則是分科治學的拜物主義科技創(chuàng)新。
在火藥術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和航海術(shù)的“東學西漸”以前，歐洲一直處于蠻荒狀態(tài)。沒有紙張和印刷術(shù)，數(shù)千萬字的古希臘和古羅馬“創(chuàng)世紀”歷史文獻傳承，就只能是歷史造假的神話傳說。到了“文藝復(fù)興”以后，西方科學主義知識精英挖掘出的古埃及和古巴比倫歷史文獻，同樣都是天方夜譚的神話傳說。自從“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭”開始，“洋務(wù)運動”的“西學東漸”，卻使歷史造假的“西方文明中心論”風靡華夏大地。同時，中國的文化教育陣地，也就被分科治學的西方科學主義知識體系完全占領(lǐng)了。中國人崇洋迷外的自卑心理，就是西方科學主義“市場神教”長期洗腦的結(jié)果。
“洋務(wù)運動”知識精英“師夷長技以制夷”，卻不知西方蠻夷根本沒有文明歷史傳承。“華夷之辨”和“獨尊儒術(shù)”的知識精英，則又是“大道廢有仁義”的“智慧出有大偽”。炎黃子孫不讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》大道經(jīng)典，而是背誦《論語》拜孔子，這就是“勞心者治人”的欺師滅祖精神分裂癥。假仁假義假公濟私的牛鬼蛇神兩面人，都是分科治學不知人事的精神病毒傳播者。
眾所周知，中國擁有世界上唯一連續(xù)傳承的古老文明，也有“上下五千年”薪火傳承的大道文化。在原始共產(chǎn)主義大同社會的計劃經(jīng)濟初級階段，華夏先民們道法自然以正治國，不治已病治未病，不治已亂治未亂，就已經(jīng)形成了“天人合一全科治學”的大道文化知識體系，而且給后世留下了“陰陽五行說”的大道醫(yī)術(shù)。
自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，奴隸制小康社會的等級禮法制度，就變成了以智治國的“天人分離分科治學”知識體系。奴隸主貴族知識精英的“勞心者治人”，就導(dǎo)致了“湯武革命”改朝換代和“禮崩樂壞”天下大亂。群雄爭霸的“百家爭鳴”，只是“天人分離分科治學”的“法術(shù)之爭”?？鬃印皠h詩書繩春秋”，徹底抹去了上古大同社會的大道文明史，同時把損公肥私的竊國大盜堯舜禹塑造為“仁德圣王”，這就留下來儒家版本的傳世《尚書》和經(jīng)史子集。到了“罷黜百家獨尊儒術(shù)”以后，中國人就一直被歷史造假和欺師滅祖的儒家文化洗腦。因此，就必然導(dǎo)致了崇洋迷外“師夷長技以制夷”的百年憂患。
現(xiàn)在，分科治學的西方科學主義“市場神教”知識精英，已經(jīng)釀成了西方發(fā)達市場經(jīng)濟國家的全球化新冠瘟疫人道災(zāi)難。正氣內(nèi)存，邪不可干。中國人只有盡快從“天人分離分科治學”的迷夢中醒來，才能實現(xiàn)“天人合一全科治學”的自我拯救。扶正祛邪，返樸歸真。只有回歸道法自然的大道，中華民族才能繼續(xù)引領(lǐng)世界邁向現(xiàn)代共產(chǎn)主義大同社會新時代。
為此，我們接下來的同步靜心養(yǎng)神療程，就是繼續(xù)研修和解讀大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·五味論論》。
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