日壇公園還是第一次去，在朝陽區(qū)日壇路。朝陽區(qū)這片區(qū)域，是開放改革最先洋起來、富起來的地方，使館區(qū)的建立，外企商社的擁入，給千年古城注入了新的活力。沿途又見到當(dāng)年的賽特商場、友誼商店等，勾起過去點(diǎn)點(diǎn)回憶！
正值晚秋，行走在秋色金燦的大道，現(xiàn)代喧囂與紅門青瓦的寂靜相映。從南門入園，一條寬敞的中央大道，立體花壇迎賓，正面映入眼簾的是一巨幅太陽神壁畫。中央“金烏”太陽神，上有飛天，下有帝王、群臣及百姓祭祀太陽神，兩側(cè)是“后羿射日”、“夸父追日”等相關(guān)神話傳說。
日壇又名朝日壇，始建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王每年春分，祭祀大明之神“太陽”的地方。春分祭日，在春分日的寅時(shí)，約在凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)，古稱“平旦”，隔一年天子車駕親祭，其余年份遣文官代祭。
壁畫以北，就是祭日神壇。壇墻圓形，紅墻綠瓦，四周圍著矮攔桿。正西是一座三門六柱欞星門，南北東三面各為一門兩柱欞星門。欞星門石柱牌坊式，紅色柵欄，門緊閉，祭壇不開放。
祭壇入口設(shè)于西方，面迎旭日，祭祀時(shí)面朝東進(jìn)行，祭祀對(duì)象只有大明之神一位，沒有從祀。從門縫向內(nèi)望去，祭壇呈一層方形，據(jù)載為五丈見方，高五尺九寸。明時(shí)壇面鋪紅琉璃，清代改為金磚墁砌。爬到高處，終于照了個(gè)全景??！
沿壇墻環(huán)行一周，古柏蒼勁，尤有一棵九龍柏尤甚，盤踞守護(hù)著祭壇，彎曲的樹干猶如九條蒼龍向天空伸展，歷經(jīng)滄桑已經(jīng)有1100多年了。
祭壇正北是神庫神廚，宰牲亭等。神庫是安放大明神位的地方，神廚則是放置加工貢品的場所。還有個(gè)七間殿，原名祭器庫，是放置祭祀典儀的祭器樂器等物品的倉庫。與祭祀相關(guān)的設(shè)施，不是在維修，就是貼著封條，統(tǒng)統(tǒng)不開放！
從祭壇西欞星門至外壇西天門為神路，是皇帝和眾臣行祭日典儀的必經(jīng)之路，還有一座北天門。典儀當(dāng)日，皇帝從北天門入具服殿，更換紅色的祭日朝服，自西天門經(jīng)神路，由西欞星門入方壇祭祀，禮畢出北天門大駕回宮。
北天門東側(cè)建有鐘樓，具服殿在北天門西，為一方形院落，正殿三間，配殿各三間，是明清兩代皇帝祭日之前更衣、齋戒、休息之地。祭祀太陽源于先民對(duì)日神的崇拜，在周以前，祭日是最高規(guī)格的祭祀，周朝之后以天為最高神，祭日的規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和祭天相比。
具服殿一側(cè)，有一棵好大的梧桐樹，牌子上寫著懸鈴木，原來是美國梧桐。日壇修建是嘉靖皇帝祭祀禮儀改革的結(jié)果，其實(shí)皇帝也并不怎么看重，大多年份都是指派大臣走走樣子。據(jù)載只有明崇禎，清乾隆、嘉慶和道光四位皇帝到過日壇親祭。
清末日壇漸廢，遍地荒草，解放初期更是淪為一個(gè)大水坑?，F(xiàn)在的日壇公園，今非昔比，地處黃金地段，面積也比原來擴(kuò)大了4倍，是一座別具特色的休閑健身樂園。
沿墻一條環(huán)行步道，串起全園。西南部湖光山色，水榭畫舫，東南部曲池勝春。西北角馬駿烈士墓掩映在蒼松翠柏間，西北角仍能看到外壇墻的古韻滄桑！
再次返回到壁畫前，仔細(xì)看著這些神話故事。日出東方落西山，太陽給人類帶來了光明和溫暖，在人類的原始思維中，太陽便是那天空中飛翔的一只火鳥，又稱三足金烏。原來它們一共弟兄十個(gè)，每日輪流值班，把光和熱均勻地灑遍世間?？墒怯幸惶斓苄謧兗w淘氣了，十個(gè)太陽一起升到天空，這一下大地萬物怎能承受得起，草枯土焦，河流干枯。
英雄大神后羿出現(xiàn)了，射掉九只太陽，只剩下今天天空中的一個(gè)，溫暖著人間。幸好后羿還算理智，沒有全部射掉，不然我們將永遠(yuǎn)生活在寒冷黑暗中！
仔細(xì)看壁畫，似乎又有些矛盾的地方。兩側(cè)是“后羿射日”與“夸父追日”，夸父就是那個(gè)為了給人類采擷火種，追趕捕捉太陽的盜火英雄，后羿則是射日英雄，好像都是太陽神鳥的對(duì)立面。幾個(gè)故事放在一起，太陽神會(huì)產(chǎn)生何種想法呢？
沿使館路返程。一個(gè)個(gè)圈起來的大院，樸實(shí)無華，環(huán)境典雅，只是看到鐵絲網(wǎng)，武警崗哨，行走在出奇寧靜的街道時(shí)，才會(huì)感覺有種此地的神秘莫測。別地難有此景，誰說不是北京特有的風(fēng)景線呢?。?/p>
（注：2020.11.10）
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