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　　乾陵位于當時長安的西北方，八卦上屬于乾位，因此得名為乾陵。

　　遠望乾陵，宛若一個美人仰臥大地，兩邊凸起的山峰，還有一個美麗而性感的名字叫“乳峰”。“南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長安”,陵墓形態(tài)剛好體現(xiàn)出了墓主人的女性身份。但乾陵最早卻不是為武則天修建的，而是武則天為她的丈夫高宗李治精心修造的。

　　相傳，高宗死后，武則天昭令袁天罡和李淳風(fēng)，要他們?yōu)楦咦谶x擇風(fēng)水寶地。二人分別遍游九州，回來交旨都說選在了畤縣(今乾縣)的梁山上。武則天便派使臣去察看，到了梁山頂，袁天罡說他在這里埋下一枚銅錢，李淳風(fēng)說他在這里訂下一枚鐵釘。刨開土，李的鐵釘正好扎在袁所埋的銅錢方孔中，在場的人無不拍手驚奇。于是，武則天便把陵址選在了梁山，即現(xiàn)在的乾陵。

　　“天樞突立與天齊，天上為陵也恨低”，傳說的真假已無從考證，但乾陵的絕佳風(fēng)水一定也讓武則天很滿意，最后她也長眠在了這里。據(jù)文獻記載，弘道元年高宗病逝后，陳子昂等人極力主張在洛陽設(shè)置陵寢。但武則天遵照高宗“得還長安”的遺愿，堅持要在關(guān)中渭北高原選擇陵地。22年后，武則天病故。中宗也力排眾議讓武則天實現(xiàn)了“歸陵”的遺愿，最終將她與丈夫合葬入乾陵。

　　因此，在乾陵神道北端就豎著兩塊石碑，東西遙相呼應(yīng)宛如一對情侶在深情凝視著對方。西側(cè)是高宗的“述圣紀碑”，武則天親自撰文，中宗李顯手書，主要記載高宗的文治武功。東側(cè)立的就是著名的“無字碑”，相傳為武則天所立，但又不刻一字。為此人們紛紛猜想，有人說武則天在位期間，重用了許多人才，削弱了貴族實力，讓唐朝延續(xù)了“貞觀之治”的遺風(fēng)。而如果把這寫上去的話，會顯得丈夫高宗太沒用了。她也一定知道，在那個時代她可能是一個明君，但肯定不會是一個好女人。就算她這個皇帝當?shù)脑俸?，那也是名不正，言不順，不會被大家所認可。所以，她還是有自知之明的，樹碑與丈夫并肩，但又不著一字，將功勞全記在丈夫高宗李治頭上，之于她的功過是非就讓后人自己評說吧。

　　“帝王陵寢郁巑岏，獨有乾陵稱則天”，盛唐氣象也只有乾陵最能代表和體現(xiàn)出來。唐代十八座帝陵都分布在長安周圍，他們分別也代表著唐朝興衰變化的不同階段。比如初唐有高祖李淵的獻陵和太宗李世民的昭陵，盛唐有高宗李治與則天女皇合葬的乾陵和玄宗李隆基的泰陵，中唐有代宗李豫的元陵和憲宗李純的景陵，晚唐還有武宗李炎的端陵和僖宗李儇的靖陵。處在盛唐時期的，只有乾陵和泰陵。而泰陵的玄宗雖是盛唐的頂峰，但也是盛極必衰的開始，不及乾陵夫妻皇帝執(zhí)政時期“走向盛世”的蓬勃氣象。

　　夢回唐朝，那個時候萬邦來朝，中國就是世界文化的中心，四面八方的國家都紛紛派遣使臣來長安進貢?；蛟S高宗死后，武則天為了展示盛唐氣象和威嚴，讓各國的藩臣也在乾陵守陵。這可能也就是乾陵朱雀門外兩側(cè)矗立61個藩臣石像的原因。而據(jù)歷史考證，這些石像的身份也大都是高宗和武則天朝的各地藩王和封疆大吏，各個身居高位，官位最低五品，甚至還有不少一品大員。突厥人，蒙古人，漢人都在其中。因此，從這些藩臣石像就可以看到盛唐對外開放的外交盛況。

　　對外開放，必然會輸入外來文化，而中外文化的交流和融合，也是盛唐強盛的重要表現(xiàn)。漫步乾陵神道，會發(fā)現(xiàn)兩側(cè)置放著一百多件精美的石刻文物。其中有一對鴕鳥侍立兩側(cè)，昂首挺頸，腿長頸直，體態(tài)自然。最能引人遐想，駝鳥本產(chǎn)自西亞，高宗時吐火羅國（印歐部落之一其首都在今阿富汗）曾向大唐進貢了鴕鳥。高宗還將鴕鳥作為珍貴紀念物，進獻到太宗的昭陵。而武則天卻標新立異，把鴕鳥放置于乾陵神道，讓它代替作為神鳥的朱雀。外來的鴕鳥取代了本國朱雀的神鳥地位，這不僅是唐朝中外友好往來的產(chǎn)物，更是盛唐文化包容開放的象征。

　　登上乾陵主峰，視野頓覺開闊。遠望四周，還可以發(fā)現(xiàn)乾陵內(nèi)城四門留下的遺跡，現(xiàn)在僅留下殘缺不全的石獅石馬。原來乾陵陵園是仿當時的長安城格局營建的，分為皇城、宮城、外廓城三部分。據(jù)文獻記載，乾陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門，東曰青龍門，西曰白虎門，南曰朱雀門，北曰玄武門?？梢?，當時武則天是想在這里“重建”一個長安城，在他們死后好延續(xù)生前的榮耀。

　　“乾陵樹木已摧殘，雨灑風(fēng)吹石獸寒”，當年的建筑物早已無存，只留下一些石刻雕塑見證著曾經(jīng)的輝煌。或許，對大多數(shù)中國人來說，心中都會有一個“盛唐夢”。如果真能讓人重新選擇生活的時代，相信很多人都會選擇生活在唐朝，因為都向往那時的盛唐氣象。

　　而大唐今有何在呢？早已淹沒于歷史的長河當中了?，F(xiàn)在或者留下宮殿的廢墟，或者留下帝王的陵墓。去年也到大明宮遺址去過，本想神游故國一覽盛唐氣象。不曾想只是看到了幾座復(fù)古的現(xiàn)代建筑，特別是在高樓林立當中顯得極不協(xié)調(diào)。唐人腳下的秦磚漢瓦，也已換成了水泥地磚。不見了“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的盛況，留下的只是游人的行色匆匆和到處拍照留念的閃光燈。畢竟時過境遷，宮殿遺跡或許還在，但歷史的味道卻已經(jīng)蕩然無存了。

　　幸好還有一個乾陵尚在?！拔黠L(fēng)翁仲對斜陽，百丈乾陵接渺?！保﹃栃闭?，暮色蒼涼，披著彩妝的石人石馬，不時引人遐想那個遠去的時代，那個曾經(jīng)輝煌的王朝?；蛟S他們就是歷史留個我們的密碼，需要我們?nèi)テ谱g隱藏歷史深處的故事。

　　而什么是盛唐？就是開放和包容，因為開放而繁榮，因為強盛而包容。這或許就是盛唐氣象，也是大唐留給我們的追憶。而在乾陵，你能最真切的感受到它，那來自千年的風(fēng)雨，那來自歷史深處的感動。

　　作者簡介：倪濤，陜西乾縣人，畢業(yè)于陜師大?，F(xiàn)為乾縣第一中學(xué)語文教師,《今日頭條》簽約作者，《簡書》簽約作者。喜歡寫作，用文字見證生命的精彩，有幾十篇作品先后發(fā)表于《西北作家》《散文》《三秦文學(xué)》《今日頭條》《大秦文學(xué)》和《乾陵文苑》等網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)期刊。