本文來源 | 《閩南風(fēng)》
整理 | 福建南大門官網(wǎng)
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天縱其才沈起津——沈起津草書中堂賞析
詔安是著名的書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)，談及詔安的書畫史，人們每每追溯至唐開元年間一代書法名家鐘紹京被貶懷恩縣尉之時。可惜彼時的南詔地方尚是蠻荒之地，文化土壤實在是太過貧瘠，以至于鐘紹京帶來的這顆書法種子并沒能在這片土地上生根發(fā)芽。而真正意義上詔籍本土?xí)嫾业某霈F(xiàn)則是始于明末的沈起津，現(xiàn)收藏于抱一軒出版于《詔安縣志》(1999年版）的這幅草書中堂是至今為止發(fā)現(xiàn)的沈起津的唯一墨跡原作。
沈起津，字承筏，號生鶴，詔安三都人，天啟五年乙丑科進(jìn)士。生于明萬歷二十九年（1601），卒年不詳。沈起津家世顯赫，其父沈介庵為明萬歷二年進(jìn)士，官至禮部主事；其岳父胡士鰲、岳祖父胡文父子又皆為進(jìn)士。其家族在當(dāng)?shù)乜芍^榮耀一時。沈起津少年頑劣，喜歡搞一些惡作劇。但其天姿聰穎，經(jīng)其父教誨后閉門思過，發(fā)奮讀書，十七歲時便考中舉人，二十四歲中進(jìn)士。官至池州司理，任中抑制強(qiáng)暴，關(guān)心民瘼，頗有政績?？上昴┦?，沈起津步入政壇之時，大明帝國已是風(fēng)雨飄搖。明崇禎七年其父去世后沈起津便辭官回鄉(xiāng)，潛心經(jīng)史，致力著作。明亡后，沈起津激于民族義憤屢圖反清復(fù)明，并加入天地會。沈起津一生宦海沉浮，書劍飄零，可謂傳奇人物。沈起津又是一位書畫名家，《詔安縣志》稱其“書法豪邁雄健，跌宕多姿，瀟灑縱逸，神采飛揚(yáng)”。俞劍華主編的《中國美術(shù)家人名辭典》稱其“字畫入神品，名流寶之如拱璧”。
古代影印技術(shù)尚未發(fā)明，一般百姓極少有機(jī)會看到書畫經(jīng)典作品，書畫學(xué)習(xí)多靠師承。入明以后，市井社會逐漸成熟，書法作品不僅為書寫工具和文人清玩，開始作為商品流通于市井之中。這樣一方面是使明人書法少了些書卷氣，一方面也促進(jìn)了書法在民間的傳播。而沈起津顯赫的家世和他本人的社會地位使他有機(jī)會接觸到更多的書畫經(jīng)典，為他的書畫學(xué)習(xí)提供了極大的方便。巧合的是在晚明的書法大家中，就有兩位與詔安有著非常直接的聯(lián)系，一位是黃道周，另一位張瑞圖。黃道周為漳浦銅山人，與詔安的五都僅一水之隔，與沈起津為同科舉人，先后考中進(jìn)士。明亡后，又都參與了反清復(fù)明的活動。黃道周與詔安理學(xué)家林邁佳等過從甚密，多次到詔安二都的龍山書社造訪林邁佳，在詔安留有題匾、墨跡。詔安二都為天地會的發(fā)源地，沈起津參加天地會后隱姓埋名活動于此，其間與同樣力主反清復(fù)明的黃道周有過怎樣的來往，因天地會是秘密會社，史料極少，尚無法考證。但他們之間有過交集應(yīng)該是大概率的事情。張瑞圖崇禎初因魏忠賢案下臺，逃匿于詔安的仕渡村。傳說仕渡大廟的對聯(lián)是他所書。南詔地方自宋以降已是文風(fēng)日盛，明代置詔安縣后更是科舉迭出。在這種情況下，黃道周和張瑞圖兩位書法大家的到來，無疑給詔安書法藝術(shù)的發(fā)展帶來了極大的機(jī)遇。從沈起津的書法中我們也能看到黃道周等這些晚明書家對他的影響。
對于明人書法，前人以一個“勢”字做了很好的總結(jié)，即所謂的明人尚勢。漢魏以來，書法精神雖已歸自覺，但主要還是以實用功能為主，其表現(xiàn)形式多為尺牘、文稿、碑版等。入明以后，于華堂之上懸掛條幅或中堂書畫作品的風(fēng)氣開始盛行。這種中堂和條幅作品純?yōu)閷徝乐瑁瑹o實用書寫之羈絆，加上此類作品通常尺幅巨大，書寫者可以縱意揮灑，所以此類作品往往豪縱浪漫，痛快淋漓。條幅和中堂形式的蔚然成風(fēng)對明代狂草的發(fā)展和尚勢書風(fēng)的形成無疑起到了推波助瀾的作用。明代草書的這種狂縱之風(fēng)自宋克起已肇其端，至徐青藤、祝枝山更是發(fā)揮得淋漓盡致。明末時局動蕩，思想自由，書法的狂縱浪漫之風(fēng)有增無減，草書大家張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐、傅山等群星璀璨 ,構(gòu)筑了晚明書壇一道萬象崢嶸景象。
沈起津作為詔安本籍最早的書畫家，可惜其書畫作品現(xiàn)已銷散幾盡，流傳下來的除了《雙屏泰山廟記》、九侯山摩崖詩刻幾處石刻外，已發(fā)現(xiàn)的遺存墨跡便是這張“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅”的草書中堂。該作品高136cm，寬62cm，現(xiàn)收藏于詔安抱一軒,出版于1999年版《詔安縣志》。該書作以三行出之，若高山墜石、飛泉流瀑，飛瀉而下，縱逸橫飛，勢不可擋。又間以漲墨和飛白，跌宕起伏，節(jié)奏感極強(qiáng)。明人的尚勢之風(fēng)在此一覽無余。但一味的狂縱，也使線條少了些筆法的錘煉。點畫繚繞，影響了整體字形的美感，一些字的草法也不夠規(guī)范。如就此作觀之，則與“書畫入神品”之謂略有出入。因沈起津遺留下的墨跡現(xiàn)在只有這件草書中堂，我們對他的書法只能作管中窺豹，而無法察其藝術(shù)之全貌。但無論如何，這件草書作品能保存至今，對我們研究沈起津和詔安書畫史都有著彌足珍貴的藝術(shù)和史料價值。
《天縱其才沈起津》一文收錄于漳州市文聯(lián)期刊《閩南風(fēng)》2017年7月號第211期
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