中國畫重'意’而輕'形’，'妙在似與不似之間’重視畫家思想情感的表達 ，歷代文人畫家就是借助于筆墨這種形式來表達自己的喜怒哀樂。元四家之一的倪瓚在畫上題寫“逸筆草草、聊寫胸中逸氣耳”的畫論，正是中國繪畫的深層次內涵和寫意思想的表現(xiàn)。
中國繪畫從形成的那一天開始就逐漸地形成了獨特的美學思想，寫意性在文人們的推波助瀾之下成為了中國繪畫的藝術靈魂。
中國的繪畫深受儒、道、釋思想的重大影響，'黑白之美’、'以少勝多’、'以弱勝強’的思想對中國繪畫的影響非常之深遠，文人水墨寫意畫的特點和藝術精神就是這種思想的具體表現(xiàn)，也是寫意畫的理論依據和要追求的目標。
中國的文人畫家和理論家們很早就認識到寫意精神的重要性，六期時宗炳的'臥游’思想把人與自然山水融為一體，賦予自然山水以人的精神。
南齊謝赫在'六法論’中提出的'氣韻生動’、'骨法用筆’近一步奠定了寫意畫的理論基礎，'骨法用筆’就是強調繪畫中線條的抒寫性，線條就是寫意之骨架如書法之線條極具寫意性。
'氣韻’分陰陽是寫意之要素與寫意精神的表達畫家要從筆墨中去細心體會，長久研究方可得筆墨之韻達到氣韻生動的藝術境界，這需要藝術家數十年的不斷修煉。
蘇軾在論畫中說：“論畫與形似，見與兒童鄰”。的藝術理論推動了中國寫意畫與寫意理論的發(fā)展。
明代董其昌《論文人畫》和《南北宗論》把中國繪畫史上的兩種美學思想進行分源流，歸門派，提出了'崇南貶北’的藝術思想。這種思想實際上更加強調了'寫意精神’的重要性，影響極其深遠。
實際上無論是工筆畫還是寫意畫都和西方繪畫的美學思想完全不一樣，中國畫重'寫意’而西畫重'寫實’?？梢?，用西畫之思想與技法來改變中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀沒有太大的價值的，不會給中國畫帶領來根本上的變化。
中國畫具有自己的美學原則那就是寫意精神，一種具有深遠的傳統(tǒng)文化脈絡和理論基礎的藝術思想。研究中國畫的傳統(tǒng)文化精髓與藝術思想才是當下中國畫健康發(fā)展的真理。
丙申年春思量與于峨眉山鏡湖山莊
