僾尼族基干民兵 63cmx45cm 1978年
毛筆這一工具好像一匹烈性馬，你愈怕它，它愈欺你；如果你征服了它，它就是一匹好馬，任你自由馳騁。
有人說國畫家也要“揚(yáng)長避短”，但從學(xué)習(xí)的角度看，對這個(gè)“短”不應(yīng)“避”，而應(yīng)“克”。
白族老大爺李紹周 62.5x44cm 1978年
學(xué)了傳統(tǒng)技法，當(dāng)然應(yīng)該到生活中去運(yùn)用，但決不能套用。不是讓生活來遷就你的筆墨，而是筆墨要服從生活，用新的筆墨去反映新的生活。
楊之光教授1930年生于上海，原籍廣東揭西。1949年師從嶺南畫派高劍父。1950年考入北京中央美術(shù)學(xué)院繪畫系，接受徐悲鴻、葉淺予、董希文等老師指導(dǎo)，1953年畢業(yè)后任教于廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，歷任教授、系主任、美院副院長。
在藝術(shù)創(chuàng)作上，楊之光是“楊勤奮”、“楊大膽”;在美術(shù)教育上，他是“楊緊張”、“楊周到”。遲軻先生曾說，師從高劍父的楊之光，走的是徐悲鴻的路，深受蔣兆和的影響，絕對是中國畫人物畫的一流畫家。李偉銘先生亦在不少場合和文章中談到：楊之光是我們敘述20世紀(jì)的中國繪畫史的時(shí)候，必然要提到的那一類藝術(shù)家。因此楊之光身上，不得不提的兩個(gè)點(diǎn)是：作為現(xiàn)代中國人物畫新風(fēng)貌形成過程中的重要藝術(shù)家，以及構(gòu)建現(xiàn)代人物畫教學(xué)體系的奠基人之一。而女兒楊紅卻覺得，無論于創(chuàng)作還是于人生，亦父亦師的楊之光，都是大時(shí)代里一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)持的“導(dǎo)演”。平生最忌食殘羹——楊之光最常把這句話掛在嘴邊，并以此作座右銘。
明清以來，寫意花卉能達(dá)到如此得心應(yīng)手的程度，人物畫為何不能?吸收寫意花鳥畫的筆墨技法，借鑒寫意花鳥畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，用居里夫人試驗(yàn)x鐳的精神，反復(fù)地到生活中去實(shí)踐，這個(gè)理想是完全可以實(shí)現(xiàn)的。這也是我今后要做的主要工作。
白族少女董玉琴 62.5x44cm 1978年
學(xué)人物畫，這兩方面的功夫都要做夠：一方面要認(rèn)真學(xué)好傳統(tǒng)的筆墨技巧、創(chuàng)作方法以及畫論著作；另一方面要學(xué)好造型基礎(chǔ)，包括持之以恒的速寫練習(xí)。
先學(xué)走路，再學(xué)跑步。先求準(zhǔn)，再求變?！茸龅侥堋八啤保龠M(jìn)一步追求“不似之似”的更高境界。
報(bào)務(wù)員羅增榮 31cmx45cm 1962年
可以說中國畫沒有不“變形”的，中國畫的造型規(guī)律其中就包括了變形規(guī)律。變形是手段而不是目的，目的是為了傳神達(dá)意。探求不脫離精神實(shí)質(zhì)的“不似”是為了更[似]。齊白石主張作畫要在“似與不似之間”，就是這個(gè)意思。我極不贊成游離了對象的精神實(shí)質(zhì)去玩弄所謂變形的游戲。以前有人籠統(tǒng)地把明清的文人畫指責(zé)為筆墨游戲，未免有些偏激。當(dāng)前某些畫的變形變得誰也看不懂，這才是真正的游戲。我始終信奉《文心雕龍》中的兩句話：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，這是畫家極好的座右銘。
奔馬 34cmx68cm 2002年
只摹仿別人創(chuàng)造的形象，或搬用別人現(xiàn)成的技法，即使這種所謂“速成”的方法可能使人不用花費(fèi)多大力氣就“一舉成名”，但只能是曇花一現(xiàn)。要根深葉茂，只有走艱苦的道路，從取之不盡的生活源泉中去吸取營養(yǎng)。一個(gè)是流，一個(gè)是源，顛倒不得。一個(gè)是仿，一個(gè)是創(chuàng)，代替不得。
寫意人物畫筆墨要奔放，但刻畫人物思想感情要細(xì)致，這就叫做粗中有細(xì)。不然奔放就成為粗糙，不耐看。
藏族老大娘 68x46cm 1980年
小品的量未必一定輕，如果是真情實(shí)感的精心之作?！熬拮鳌钡姆至课幢匾欢ㄖ?，如果是虛張聲勢的小題大作。
在我學(xué)畫的經(jīng)歷中，書法、篆刻、音樂、文學(xué)、戲劇，給我?guī)砹四蟮暮锰?，而且我愈來愈感到這些方面的修養(yǎng)太重要了。畫國畫，也可以說是在畫修養(yǎng)。
藏族牧羊工昂久 67x45cm 1980年
畫畫就是要我行我素，我的理解，我的方法，我的風(fēng)格。不怕有個(gè)人弱點(diǎn)，只怕沒有個(gè)人的特點(diǎn)。
發(fā)掘生活中的美，描繪生活中各種不同性格特征的形象，是我最大的樂趣。
在基礎(chǔ)松散的地基上建高樓大廈可能嗎?我只在敦煌大戈壁上見過這樣高樓大廈的幻影，但現(xiàn)實(shí)生活中還沒有見過。
藏族女牧民拉毛吉 68x45cm 1980年
說素描是繪畫基礎(chǔ)并不過份。有人說這是“老一套”；如果這老一套是體現(xiàn)了科學(xué)的規(guī)律性，那有什么不好呢?
要“天才”“神童”成材，必需要有一不太自由的過程，我從不贊成過早地給過多的自由，而我的意圖，正是為了使他們更快地得到更大的自由
藏族賽馬能手南木繞 138x69cm 1980
我總喜歡把學(xué)藝術(shù)的人比作長跑運(yùn)動(dòng)員，開始起步不要太快，慢一點(diǎn)叫別人鼓掌。不要曇花一現(xiàn)，沖一千米就掉隊(duì)?？少F在堅(jiān)持，這種慢，實(shí)際是快，到臨近一萬米終點(diǎn)時(shí)再?zèng)_刺，那時(shí)獲得的掌聲，才是真正值得慶賀的。
畫驢專家對自己畫的驢不滿意，這就是成功的訣竅。
愈是在造化面前謙虛，愈能在宣紙面前果斷。
藏族少年騎手 138x69cm 1981年
而詩、書、畫、印融然一體的特色，正是中國畫區(qū)別于世界上任何一門藝術(shù)的標(biāo)志。
能否通過寥寥數(shù)筆刻畫出對象的主要特征，達(dá)到“傳神”的地步，首先決定于理解對象的深度。有了對生活的認(rèn)識(shí)的“深度”，才保證了描繪生活的“速度”。
在學(xué)習(xí)方法上的致命傷是將藝術(shù)的“源”與“流”的關(guān)系顛倒了。
草原牧歌 55cmx46cm 1981年
要達(dá)到用筆的高度準(zhǔn)確性，首先取決于對描繪對象認(rèn)識(shí)的深刻性。只有把握住對象的本質(zhì)，才有可能產(chǎn)生可靠的敏感，也才有可能產(chǎn)生果斷的筆墨處理。
在毛筆寫生的過程中，不同的對象，必須尋找不同的筆墨去表現(xiàn)。筆墨的精神與對象的傳神關(guān)系非常密切。
一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人，成功固然主要靠自己的努力，以苦作舟，以勤為徑；但要達(dá)到彼岸，不致半途覆舟，或步入歧途，引路人確實(shí)是重要的。所以我從藝數(shù)十年來，。每感稍有進(jìn)步，即感念恩師之功。
地勤 1964年
對于一個(gè)藝術(shù)家來說，沒有比第一步更可貴的了。△新潮流的新未必一定好，很可能反而成為流行?。豪蟼鹘y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)未必一定過時(shí)無用，因?yàn)樗w現(xiàn)了藝術(shù)的規(guī)律。
古人真聰明，畫象磚中的人物、馬匹、猛虎在形體上都很夸張，但牢牢抓住了對象的靈魂，表現(xiàn)得栩栩如生。這些夸張既沒有脫離形體的特征，更沒有離開物象的精神。
粉紅大蕙蘭 2000年
從像到不像，即從形到不受具體形象的束縛，再到更像的地步，即神似，這是學(xué)畫的正確途徑。這個(gè)過程本身就是一個(gè)飛躍。
坐在屋子里練功夫是重要的，但更重要的是研究新的對象，表現(xiàn)新的對象，探索新的技巧。
畫家張仃像 69cmx47cm 1981年
藝術(shù)上不能搞什么大李小李，大程小程。因?yàn)閯e人的經(jīng)歷、氣質(zhì)和修養(yǎng)你沒有，摹仿最多只能學(xué)其表面。
藝術(shù)上的志趣來自對生活的研究、來自不斷地總結(jié)反映生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來自一種強(qiáng)烈的讓觀眾跟我一起來感受大自然的美的愿望。
畫家趙少昂 68cmx46cm 1984年
一張肖像畫的成敗，基本功與筆墨技巧固然重要，但我感到最重要的還是要熟悉所畫的對象。落墨之果斷，用筆之凝練，主要取決于對描繪對象“神”的把握程度。
書法的功底愈到晚年愈感重要，我在畫舞蹈人物時(shí)有時(shí)感到己不是在畫，而是在寫。
軍港之夜 30cmx46cm 1962年
藝術(shù)不是變戲法，一個(gè)理論的產(chǎn)生與確立，總是伴隨著一段實(shí)踐的經(jīng)歷，甚至是漫長的實(shí)踐。
我主張基本功的訓(xùn)練要嚴(yán)，但創(chuàng)作的路子要寬。
我認(rèn)為一個(gè)畫家的成長要能運(yùn)用三種力量：一是傳統(tǒng)力量，一是外界力量，一是自我力量。
空谷清香 68cmx54cm 1993年
既稱為傳統(tǒng)，就不存在過時(shí)的問題，這就是敦煌石窟的吸引力始終不衰的原因。
自我的力量，包含著大我與小我。大我即我們民族的特色，小我即畫家個(gè)人的風(fēng)格?！皣嬓諊?，這話并沒錯(cuò)，無非是提醒不要將我(大我、小我)的特點(diǎn)給別人吃掉。
老黃牛 68cmX68cm 1997年
我一直在追求要像八大山人畫鳥那樣筆簡意賅地創(chuàng)造我的新的大寫意人物畫。
前輩的第一步雖未能達(dá)到完全理想的地步，但無此第一步，亦不能有后來的第二、第三步……。
前進(jìn)不一定是對好的傳統(tǒng)的丟棄，肯定過去好的經(jīng)驗(yàn)也不意味著倒退。
羅佛爾公園 68cmx68cm 1994年
飄紗的女人體 43cmx66cm 2005
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