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弗里達(dá)被公認(rèn)為20世紀(jì)墨西哥先鋒藝術(shù)及現(xiàn)代女性藝術(shù)家的代表。她勇于打破禁忌，以創(chuàng)作自畫像著稱，著名歌星麥當(dāng)娜和藝術(shù)家畢加索、馬蒂斯等都是她的忠實擁躉。弗里達(dá)畫筆下特立獨行的自畫像表達(dá)了她肉體上的痛苦、煎熬，墨西哥傳統(tǒng)文化的深厚影響以及不向悲劇命運低頭的倔強(qiáng)性格。

她引領(lǐng)了女權(quán)時代，對于藝術(shù)的獨特理解和表達(dá)方式，結(jié)合了墨西哥狂野不羈的圖騰象征，使她的創(chuàng)作充滿張力。她與Diego Rivera的爆炸式的瘋狂愛戀也是一般人夢寐以求卻很難做到的。

弗里達(dá)的畫作吸引了墨西哥很有地位的著名壁畫家迭戈·利弗拉注意，造成了他們兩個糾纏的婚姻，弗里達(dá)初時與迭戈學(xué)畫，后來陷入熱戀，隨即結(jié)婚?；楹?，迭戈風(fēng)流的行為并沒有因承諾而收斂，弗里達(dá)卻因為深愛他而一再容忍，直到迭戈犯下讓她最痛心的過錯——染指她的親生妹妹才分居。這段期間弗里達(dá)到巴黎辦個展，才發(fā)現(xiàn)自己對丈夫的愛已勝過愛自己，迭戈卻提出離婚的要求。

后來兩人又走在一起，迭戈重新向弗里達(dá)求婚，直到卡羅的生命終點，迭戈一直陪在她身邊。

弗里達(dá)的畫作吸引了墨西哥很有地位的著名壁畫家迭戈·利弗拉注意，造成了他們兩個糾纏的婚姻，弗里達(dá)初時與迭戈學(xué)畫，后來陷入熱戀，隨即結(jié)婚?；楹?，迭戈風(fēng)流的行為并沒有因承諾而收斂，弗里達(dá)卻因為深愛他而一再容忍，直到迭戈犯下讓她最痛心的過錯——染指她的親生妹妹才分居。這段期間弗里達(dá)到巴黎辦個展，才發(fā)現(xiàn)自己對丈夫的愛已勝過愛自己，迭戈卻提出離婚的要求。

后來兩人又走在一起，迭戈重新向弗里達(dá)求婚，直到卡羅的生命終點，迭戈一直陪在她身邊。

在弗里達(dá)的人生中，她的魅力似乎并不被她身體的殘缺減弱，在中學(xué)時，校園里最受人矚目的風(fēng)云學(xué)生領(lǐng)袖阿萊詹德羅愛她，無所謂她是個跛足女孩。

20歲出頭，只是中產(chǎn)家庭出身的還病痛纏身的弗里達(dá)嫁給全墨西哥最有錢、最有權(quán)勢的大畫家迭戈里維拉。

迭戈算是個浪子，無數(shù)墨西哥藝術(shù)圈的小女孩擠破頭想嫁給他，但是他娶了弗里達(dá)，終其一生最愛的也只是弗里達(dá)。

后來，蘇聯(lián)最高政治領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是命名了我們常說的“托派”的托洛茨基愛她；初出茅廬的年輕雕塑家愛她、詩人愛她；甚至姑娘們也愛她，盡管她愛上了一個風(fēng)流浪子，那樣的傷害她，但是她仍然深愛著。

卡羅1930年代早期的許多畫作，特別是在尺寸、格式、建筑環(huán)境和空間安排方面，都與宗教的外景畫有關(guān)，她和里維拉擁有大量的外景畫收藏，日期超過幾個世紀(jì)。驅(qū)魔圖是為了感謝救贖、獲準(zhǔn)的祈禱或避免的災(zāi)難而制作的，并留在教堂或神龕上。遺愿書一般畫在小規(guī)模的金屬板上，并描繪了事件以及被獻(xiàn)給的圣母或圣人。亨利-福特醫(yī)院》是一個很好的例子，藝術(shù)家使用了前遺囑的形式，但顛覆了它，將自己置于舞臺中央，而不是記錄圣人的神奇事跡。卡羅反而畫了她自己的故事，仿佛她成了圣人，作品不是為了感謝主，而是為了反抗，質(zhì)疑主為什么給她帶來痛苦。

在這幅畫中，卡羅躺在床上，流產(chǎn)后流血不止。從裸露的身體上，有六條靜脈狀的絲帶向外流淌，連接著各種符號。這六個物體中的一個是胎兒，表明這些絲帶可能是對臍帶的隱喻。圍繞著弗里達(dá)的另外五個物體是她記憶中的東西，或者是她在醫(yī)院里看到的東西。例如，蝸牛是指流產(chǎn)結(jié)束所需的時間，而花是迭戈送給她的實際實物。藝術(shù)家表明她需要依附于她周圍的一切：依附于世俗和隱喻，也依附于物質(zhì)和實際。也許正是通過這種聯(lián)系的延伸，藝術(shù)家試圖成為 "母親"，盡管她無法擁有自己的孩子。

這棵如夢似幻的家庭樹是畫在鋅板上而不是畫布上的，這一選擇進(jìn)一步凸顯了藝術(shù)家對18世紀(jì)和19世紀(jì)的墨西哥復(fù)制品的迷戀和收藏。卡羅完成這件作品是為了突出她的歐洲猶太遺產(chǎn)和她的墨西哥背景。她的父親是德國猶太人，占據(jù)了構(gòu)圖的右側(cè)，以大海為象征（她的父親為到達(dá)墨西哥而進(jìn)行的航行），而她的母親是墨西哥后裔，在左側(cè)以一張地圖代表，模糊地勾勒出墨西哥的地形。

雖然卡羅的畫是自信的自傳體，但她經(jīng)常用它們來傳達(dá)跨性別或政治信息：這幅畫是在阿道夫-希特勒通過禁止異族通婚的紐倫堡法律后不久完成的。在這里，卡羅同時肯定了她的混血兒，以對抗納粹的意識形態(tài)，使用了納粹黨用來確定種族純度的格式--家譜圖。除了政治之外，用來連接家庭成員的紅絲帶呼應(yīng)了連接嬰兒卡洛和她母親的臍帶--這個主題在卡洛的作品中反復(fù)出現(xiàn)。

這幅畫在1938年卡羅在朱利安-利維的紐約畫廊的展覽上首次亮相，是最讓超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人安德烈-布勒東著迷的作品之一。紐約展覽中的畫布是藝術(shù)家和她的蜘蛛猴福朗-昌的自畫像，福朗-昌是她和里維拉無法擁有的孩子的代名詞。肖像中的人物排列預(yù)示著藝術(shù)家對文藝復(fù)興時期的圣母和兒童畫的興趣。在紐約的展覽之后，又增加了一個包含鏡子的框架。后來加入的鏡子是一種邀請觀眾進(jìn)入作品的姿態(tài)：在巴士事故后的幾個月里，卡羅在家里認(rèn)真地照鏡子，她第一次開始畫肖像，并深入研究自己的心理。從這個角度考慮，鏡子的加入是對藝術(shù)家的審美過程和她個人反省的一個非常親密的視角。

在卡羅的許多自畫像中，她身邊有猴子、狗和鸚鵡，這些都是她作為寵物飼養(yǎng)的。自中世紀(jì)以來，像卡羅飼養(yǎng)的那些小蜘蛛猴，據(jù)說象征著魔鬼、異端和異教，最后代表著人類的墮落、罪惡和欲望的體現(xiàn)。這些猴子在過去被描繪成一個警告性的象征，反對過度的愛和人類的基本本能的危險?？_在1939年和1940年都再次將自己和她的猴子描繪在一起。在1945年的后期版本中，卡羅畫了她的猴子，也畫了她的狗Xolotl。這只經(jīng)常陪伴藝術(shù)家的小狗，是以阿茲特克神話中的神命名的，眾所周知，它代表閃電和死亡，也是克薩爾科特爾的孿生兄弟，兩人都曾到過冥界。所有這些照片，包括《富朗-張》和《我》，都包括纏繞在卡羅和動物脖子間的 "臍帶"?？_是圣母，而她的寵物則成為她渴望的圣潔（但又是黑暗的象征）的嬰兒。

在卡羅之前，那些試圖傳達(dá)最狂野和最深刻的情感的女性往往被貼上歇斯底里的標(biāo)簽，或者被譴責(zé)為瘋子--而男性則與 "憂郁 "的性格類型相一致。

通過在悲傷的重壓下保持藝術(shù)上的活躍，卡羅揭示了女性也可以是憂郁的，而不是抑郁的，而且這些術(shù)語不應(yīng)該被認(rèn)為是性別上的。