……近世太醫(yī)令王叔和撰次仲景遺論甚精，皆可施用……自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之……
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等謹(jǐn)上。
宋代的高保衡，孫奇以及林億等人在?？薄秱摗窌r對王叔和與張仲景推崇備至，《傷寒論》是王叔和撰次，這是毫無疑問的史實，自王叔和之后再無人能修明《傷寒論》，后世名家皆不如王叔和。而清代的吳瑭在《溫病條辨》中惡意攻擊王叔和與《傷寒論》，《溫病條辨》：
溫病者有風(fēng)溫、有溫?zé)?、有溫疫、有溫毒、有暑溫、有濕溫、有秋燥、有冬溫、有溫瘧。此九條，見于王叔和《傷寒例》中居多，叔和又牽引《難經(jīng)》之文以神其說。按時推病，實有是證，叔和治病時，亦實遇是證。但叔和不能別立治法，而敘于《傷寒例》中，實屬蒙混，以《傷寒論》為治外感之妙法，遂將一切外感悉收入傷寒例中，而悉以治傷寒之法治之。后人亦不能打破此關(guān)，因仍茍簡，千余年來，貽患無窮，皆叔和之作俑無怪見駁于方有執(zhí)、喻嘉言諸公也。
從上可見，吳瑭惡意攻擊王叔和與《傷寒論》，吳瑭認(rèn)為王叔和“以神其說”、“實屬蒙混”，吳瑭認(rèn)為《傷寒論》“悉以治傷寒之法治之”，是“千余年來，貽患無窮”。與宋代的醫(yī)學(xué)家相比，吳瑭是惡意攻擊王叔和與《傷寒論》，從而顯示自己高明，故如吳瑭之流者都是欺師滅祖之徒，《溫病條辨》是更名自功之作，炒作新概念以欺騙無知者?，F(xiàn)代有些人居然以吳瑭為尊，這些是欺師滅祖之輩。
《溫病條辨》中最出名的藥方是銀翹散與桑菊飲，這兩個藥方是怎么來的呢？
銀翹散：
連翹（一兩） 銀花（一兩） 苦桔梗（六錢） 薄荷（六錢）竹葉（四錢） 生甘草（五錢） 芥穗（四錢） 淡豆豉（五錢） 牛蒡子（六錢）
桑菊飲：
杏仁（二錢） 連翹（一錢五分） 薄荷（八分） 桑葉（二錢五分）菊花（一錢） 苦梗（二錢） 甘草（八分） 葦根（二錢）
銀翹散與桑菊飲這兩個藥方都來自于梔子甘草豉湯，將梔子甘草豉湯去梔子而以連翹代之，再加上其他雜藥而成。在《傷寒論》中梔子豉湯變化奧妙，有梔子甘草豉湯，梔子生姜豉湯，梔子干姜湯，梔子厚樸湯，茵陳蒿湯，梔子柏皮湯以及枳實梔子湯等，《傷寒論》這樣的用藥變化豈是銀翹散與桑菊飲所能比擬的。你看不出吳瑭變換藥方的手法，是你太蠢而已。很多學(xué)醫(yī)的人自以為是大聰明，其實是大蠢蛋。
很多人學(xué)了《傷寒論》而不會用，卻去吹捧銀翹散之類的大雜方，自以為學(xué)會中醫(yī)了，其實始終是外行。
做人不學(xué)吳鞠通，學(xué)醫(yī)不看《溫病條辨》。
