距今5,000多年前
人類的文明開(kāi)始進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期
古埃及人建造了雄偉的金字塔
兩河流域的蘇美爾人
創(chuàng)造了世界上最早的文字
而作為世界上
唯一延綿至今不間斷的古老文明
中國(guó)卻長(zhǎng)時(shí)間
被史前的種種神話傳說(shuō)所籠罩
今天當(dāng)我們撥開(kāi)重重迷霧
驚奇的發(fā)現(xiàn)
在5,000多年前
文明的曙光依然照耀這片中華大地
這片丘陵地帶
位于河南省緬池縣
1921年4月的一天
一個(gè)瑞典人第一次來(lái)到這片土地
他就是當(dāng)時(shí)的
北洋政府農(nóng)商部礦政司顧問(wèn)
安特生
他來(lái)這里的目的不是因?yàn)檎业V
而是在這里的一個(gè)村莊
發(fā)現(xiàn)了史前的彩陶片
這個(gè)村子的名字叫養(yǎng)勺村
當(dāng)時(shí)的中國(guó)
這個(gè)史前時(shí)代是什么樣
大家一點(diǎn)也線索
然后現(xiàn)在你突然發(fā)現(xiàn)了
有一個(gè)史前的彩陶文化
而且呢這個(gè)彩陶文化
還跟中亞的彩陶文化還有聯(lián)系
你想這是一個(gè)非常非常吸引人的
一個(gè)發(fā)現(xiàn)
所以安特生就決定呢就是要做一次
發(fā)掘
這次發(fā)掘
從1921年10月27日開(kāi)始
歷時(shí)36天
發(fā)掘出了大批的魔之石器
骨氣和淘氣
尤其是其中精美的彩陶
竟然沒(méi)有在中國(guó)任何的文獻(xiàn)里
留下只言片語(yǔ)
這是一段怎樣的歷史
他又處于什么時(shí)代
以至于我們竟然一無(wú)所知
在第一次發(fā)掘之后
依據(jù)考古慣例
該文化被命名為養(yǎng)勺文化
他成為了中國(guó)考古史上
第一個(gè)被正式命名的遠(yuǎn)古文化體系
標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的誕生
然而他的意義還不止于此
在20世紀(jì)初
呃新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始
然后其中古史派運(yùn)動(dòng)非常的
興盛古史派就是把以前
中國(guó)的古史系統(tǒng)完全給
推翻了
啊郭杰剛提出那個(gè)是后人的追溯
以前的三皇五帝這些系統(tǒng)
全都是不可靠的
那中國(guó)
古史到底是什么樣
中國(guó)文化起源到底是什么樣
這個(gè)就成了一個(gè)問(wèn)題
但安特生畢竟是一個(gè)西方的學(xué)者
由于看到仰勺文化的彩陶
和中亞地區(qū)彩陶文化的相似性
他提出了一個(gè)觀點(diǎn)
中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)
認(rèn)為中國(guó)的彩陶文化
是從西方傳過(guò)來(lái)的
而這一觀點(diǎn)
竟然在當(dāng)時(shí)獲得了很多人的支持
難道中國(guó)的遠(yuǎn)古文明
真的是從西方流傳過(guò)來(lái)的嗎
在這片土地下面
究竟還埋藏著哪些未知的秘密
穿越時(shí)空
我們期待了一個(gè)更大的發(fā)現(xiàn)
5,000多年前
曾經(jīng)生活在這片土地上的祖先
有著怎樣的故事
他們是一群什么樣的人
又創(chuàng)造了哪些燦爛的文明
從如毛引血到鉆木取火
從采集狩獵到耕種農(nóng)作物
在人類的發(fā)展歷史上
每一個(gè)微小的進(jìn)步
都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間
因此文明的發(fā)展才顯得尤為重要
在出現(xiàn)正式的文字記載之前
中國(guó)有很多古史傳說(shuō)
三皇五帝的傳說(shuō)就一直流傳至今
這是我國(guó)西安黃帝陵的祭祖大典
每年的清明節(jié)
會(huì)有大批的海外華人前來(lái)祭拜皇帝
這種活動(dòng)已經(jīng)延續(xù)了幾千年
1912年中華民國(guó)成立后
皇帝
是中華民族共族的觀念得到廣泛認(rèn)同
根據(jù)古史記載推斷
皇帝時(shí)代距今約5,000年
因此才有了中華文明五千年的提法
但在那個(gè)沒(méi)有文字記載的年代
這些古史傳說(shuō)是否真的存在
距今5,000多年前
是否初步形成了一個(gè)獨(dú)具特色的
可以以中國(guó)命名的文明呢
公元前3300年
河南西部
廟底溝文化的一個(gè)大型俱落里
一個(gè)重要人物停止了呼吸
事情發(fā)生地
是現(xiàn)在的河南靈寶楊平鎮(zhèn)
住鼎園邊上的西坡遺址
他的死在5,000多年前
肯定是一件大事
2004年
這座大型的墓葬被發(fā)掘出來(lái)
同時(shí)被發(fā)掘的還有這座巨型的防止
總占地面積500多平方米
為當(dāng)時(shí)最大單體建筑
也是公眾聚會(huì)的場(chǎng)所
當(dāng)時(shí)
都清理完了
整個(gè)這個(gè)防止全都清理完成以后
這么大的一個(gè)防止
給我的印象
我當(dāng)時(shí)站在中間
穿越遐想了一下那個(gè)
感覺(jué)還是真的
體驗(yàn)了一下
能夠組織建造這么大的一個(gè)建筑的
這個(gè)人物確實(shí)不是一般的人物
當(dāng)時(shí)的社會(huì)
已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)某潭?/p>
妙底溝文化
屬于養(yǎng)勺文化中期
他雖然存在的時(shí)間很短
但對(duì)于周邊地區(qū)的文化影響卻特別大
尤其是他富有特點(diǎn)的彩陶的傳播
更是掀起了中國(guó)史前
非常壯闊的一次藝術(shù)浪潮
每一個(gè)彩陶
啊他都是由
工匠在上頭描畫
幾乎沒(méi)有完全一樣的彩陶
有的時(shí)候你可能看
他整體風(fēng)格是一樣的
構(gòu)圖元素就是有弧線三角有圓點(diǎn)
有弧線有很多基本的構(gòu)圖元素
呃也許大家冷眼一看覺(jué)得都差不多
但實(shí)際
幾乎沒(méi)有一件彩頭是完全一樣的
就說(shuō)每一次這種描畫都是一個(gè)
藝術(shù)性的一個(gè)發(fā)揮
彩陶的傳播在當(dāng)時(shí)輻射很廣
隨著中國(guó)野外考古的發(fā)展
安特生的中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)也逐漸瓦解
他的學(xué)說(shuō)是建立在中國(guó)西部
有比養(yǎng)勺更早的史前文化基礎(chǔ)上的
經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)
中國(guó)西部的彩陶文化
都是仰勺傳播過(guò)去的
這是河南勉持當(dāng)?shù)氐囊患也侍兆鞣?/p>
至今還沿用養(yǎng)勺時(shí)期的土窯
來(lái)燒制淘氣
雖然現(xiàn)在用電燒制陶器更快也更穩(wěn)定
但他們還是更喜歡土窯的方式
經(jīng)歷過(guò)火的洗禮
淘氣的顏色更好控制質(zhì)感也更強(qiáng)
這是我們祖先的智慧
而5,000多年前的祖先也許不會(huì)料到
今天的人們依然在沿用他們的方式
工具變了
環(huán)境變了
但民族的血脈沒(méi)變
流淌在血脈中的智慧
沒(méi)變
這里是安徽省寒山縣林家灘
他的旁邊就是玉溪河
這是巢湖通往長(zhǎng)江的唯一水系
交通非常便利
河對(duì)面的這片土丘是一塊莊稼地
然而讓人所不曾想到的是
這里
竟然埋藏了一個(gè)已經(jīng)消失的古老文明
我們所站的這個(gè)位置就是林家灘的
墓地這個(gè)墓地呢是1987年
正式進(jìn)行發(fā)掘
我們一共進(jìn)行發(fā)掘了5次
現(xiàn)在這個(gè)位置呢
就是07年最后一次發(fā)掘
07年發(fā)掘的時(shí)候這是這個(gè)編號(hào)
是07年 m 23
這個(gè) m 23呢
是我們目前
林家灘遺址所發(fā)現(xiàn)的墓葬中
最大的一座墓葬
2007年的那次發(fā)掘
至今讓張晉國(guó)記憶猶新
因?yàn)檫€有一年
他就將退休
在林家灘挖掘了20多年的他
隱約感覺(jué)這里將會(huì)有一次驚世發(fā)現(xiàn)
在這個(gè)挖的過(guò)程中漏出來(lái)很小的一塊
這個(gè)玉料玉石料
當(dāng)時(shí)呢還沒(méi)有整個(gè)漏出來(lái)
只漏出這么一小部分
哎呀我一看這么漂亮那個(gè)玉石籽料
我說(shuō)
怎么會(huì)這個(gè)林家灘會(huì)有這么一個(gè)玉石
籽料呢當(dāng)時(shí)我也感覺(jué)很驚奇
因?yàn)槲蚁氚阉〕鰜?lái)
我一看這個(gè)太大了
就取不出來(lái)
我說(shuō)就慢慢按這地層這么做吧
做了兩天之后呢
整個(gè)這個(gè)玉珠就漏出來(lái)了
這是一件玉石的籽料
但上部卻有明顯的雕刻痕跡
上面雕有兩個(gè)鼻孔和嘴
從形狀上看像一頭豬的形狀
這是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早
形體最大和最重的玉雕諸形器
而更大的發(fā)現(xiàn)還在后面
我們有了這一件玉珠的出土
我就想這個(gè)玉珠下邊
那肯定是一個(gè)非常重要的一個(gè)墓葬
果然
幫這個(gè)玉珠這個(gè)地面上清理完之后
就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)方形中國(guó)通史的
一個(gè)木坑的痕跡就出來(lái)了
在隨后的發(fā)掘中
這座墓葬共出土了330件遂葬品
其中僅玉器就達(dá)到二百多件
出土數(shù)量如此之多的隨藏品
在我國(guó)新石器時(shí)代中也屬罕見(jiàn)
墓葬中用大量的玉器覆蓋獅身
是我國(guó)玉鏈藏的前身
開(kāi)啟了以玉器后藏之風(fēng)
而林家灘一直所發(fā)掘的玉器
有著很高的工藝水平
在其中一座墓葬中發(fā)掘了三件玉人
這是中國(guó)最早的玉人
而育人的雕刻水平堪稱精湛
有些地方連現(xiàn)代人都無(wú)法達(dá)到
98 m 295的這個(gè)
玉人的這個(gè)號(hào)
這個(gè)玉人的背后呢
有個(gè)牛逼掩飾的這個(gè)水孔
這個(gè)水孔里頭就有一
就有一個(gè)點(diǎn)
就是管鉆留下來(lái)的點(diǎn)
這個(gè)管鉆的直徑
只有0.15個(gè)毫米
就是我們現(xiàn)在的技術(shù)
去鉆這個(gè)0.15個(gè)毫米的空間
我們現(xiàn)在是做不到的
經(jīng)專家考證
林家癱文化距今5,600多年
當(dāng)年在沒(méi)有任何金屬
和現(xiàn)代化工具的情況下
我們的祖先
就雕刻出了如此精美的玉器
那是一個(gè)怎樣的時(shí)代
在其中一座墓葬中出土了一件玉板
玉板中部雕刻有一個(gè)圓圈
圈內(nèi)雕刻著芳心八角新聞
我們叫那個(gè)玉板就叫原始八卦圖
他正好就夾在
這個(gè)玉龜?shù)纳舷赂綂A之間
所以河圖洛書這個(gè)古代文獻(xiàn)所記載的
也符合了我們考古發(fā)掘
出土的這么一種
這么一種詩(shī)句
所以說(shuō)林家灘的這個(gè)
這個(gè)原始八卦的應(yīng)該是
中國(guó)最早的原始八卦了
周文王做八卦那都是在后來(lái)的事情了
在5,000多年前的江淮地區(qū)
當(dāng)年的林家灘人用精湛的雕刻
為我們展現(xiàn)了他們燦爛的文明
這里有中國(guó)早期的祭祀禮儀
有5,000多年前的原始哲學(xué)思想
這些流傳下來(lái)的禮儀和思想
已經(jīng)深深烙印在我們民族的血脈之中
而這些文明的背后
是一個(gè)實(shí)力雄厚
稱霸江淮地區(qū)的世祖部落
而那座大墓的主人
就是他們部落的首領(lǐng)
這是位于遼寧省建平縣
和陵園市交界處的牛河梁
在這片丘陵地帶的土丘和山坡上
經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些由石塊
所累積的特殊圖形
有遠(yuǎn)行也有方形
究竟是什么人在這里累積的石塊
又是做什么用的呢
考古工作者的介入
讓我們逐漸認(rèn)識(shí)到
這個(gè)距今5,000多年前的
神秘部落
1983年
考古工作者開(kāi)始對(duì)牛和梁進(jìn)行發(fā)掘
這一遺址距今有5,000多年
被稱為洪山文化
這些石塊所累積的圖形被稱作基石種
而在基石種內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬
幾十種
是埋葬紅山文化時(shí)期特殊死者的地方
啊這些人生前是什么呢
可能是不同等級(jí)的祭司
死后被埋在幾十種士官墓內(nèi)
之所以建造幾十種
同時(shí)不僅僅具有埋葬的功能
同時(shí)生者也要舉行祭祀活動(dòng)
對(duì)先祖進(jìn)行祭祀和崇拜
所以說(shuō)他要把這些
先祖埋在山崗或土丘的頂部啊
用基石種的形式
來(lái)埋葬他們主要也有這種祭祀的這種
隨著考古發(fā)掘的深入
大量文物的出土
這個(gè)神秘的史前部落
逐漸展現(xiàn)在我們面前
在墓葬中
同樣出土了大量的玉器
其中一個(gè)形象最為普遍
這是一個(gè)非常怪異的造型
整體像一條卷曲的龍
而頭部又被設(shè)計(jì)成了豬的形狀
因此被稱為玉豬龍
同樣還有一種 c 型玉龍
龍身被處理成大 c 字形
軀體更接近于蛇身
被稱為中華第一龍
這是中國(guó)首次出現(xiàn)龍的形象
是祖先圖騰崇拜的標(biāo)志
我們經(jīng)常說(shuō)自己是龍的傳人
根源就在這里
在幾十種周圍
還發(fā)現(xiàn)了一些圓形的祭壇
這些祭壇由石塊堆起而成
并且被分為了三圈
環(huán)繞在一起
有的專家解釋啊
認(rèn)為是
代表了中國(guó)最早的這種概天圖解
能夠反映出春分夏至啊
秋分冬至的這種關(guān)系
明清時(shí)期的這個(gè)北京的天壇
也是三環(huán)
這個(gè)呢跟牛橫梁的這個(gè)三環(huán)是啥呢
可以說(shuō)
一脈相承
這也是說(shuō)我們五千年的這個(gè)
中華文明啊
啊連綿不斷的一個(gè)很重要的一個(gè)證據(jù)
由此我們可以想象
在5,000多年前的西遼河流域
已經(jīng)掌握了農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的洪山人
開(kāi)始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
人口不斷增加
有了豐富的食物
使一部分人能夠脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
走向?qū)I(yè)化生產(chǎn)的道路
這樣就促進(jìn)了手工業(yè)分工
也加快了文化進(jìn)程的發(fā)展
而發(fā)展農(nóng)業(yè)
使得紅山人對(duì)天氣的依賴越來(lái)越重
加上紅山地區(qū)歷來(lái)比較干旱
因此這些玉龍
很可能是古人在祭祀時(shí)求雨所用
這與我國(guó)古代向龍王求雨
可以說(shuō)一脈相承
這些祭師種和祭壇
是洪山人用來(lái)祭祀的場(chǎng)所
但經(jīng)過(guò)幾十年的考古發(fā)掘
卻依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)洪山人居住的場(chǎng)所
牛和梁遺址呢這個(gè)規(guī)模比較大
主體分布范圍呢這個(gè)50平方公里
呃經(jīng)過(guò)多年的考古工作
我們?cè)谂：土哼z址的周圍啊
沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種舉止
就是當(dāng)事人生活的地方
這群有著神秘祭祀習(xí)俗的洪山人
究竟住在哪里呢
他們?yōu)楹我L(zhǎng)途跋涉來(lái)這里祭祀
這是內(nèi)蒙古敖漢奇的新龍溝
距離牛河梁130多公里
考古工作者在這里
發(fā)現(xiàn)了大量洪山文化巨落
2012年
在新龍溝的一處紅山文化房之里
發(fā)現(xiàn)了一尊桃仁
他面部寫實(shí)
下身寫意
頭頂觀額前有茂正
雙目炯炯有神
這尊桃仁是目前我們所發(fā)現(xiàn)的
形體最大的紅山文化
整身桃仁
也是形象最逼真的面部高度寫實(shí)的
紅山文化套路
是洪山先民對(duì)先祖進(jìn)行崇拜的
重要證據(jù)
由此可見(jiàn)
這些居住在興隆溝的紅山人
就是牛和梁祭壇的主人
牛和梁是他的祭祀中心和埋葬中心
禮儀中心遠(yuǎn)離居住區(qū)
這也是我們民族一直延續(xù)下來(lái)的習(xí)俗
是中華民族祭祀文化的起源
類似于北京的十三陵和天壇
這片土坡位于湖南省禮縣
他坐落在高處
周圍平原1-2米的低平崗上
當(dāng)?shù)卮迕穹Q它為城頭山
之前是一片農(nóng)田
周圍
被一個(gè)30-50米寬的河道所環(huán)繞
讓人意想不到的是
這里竟然是中國(guó)最早的城
這片土坡就是最古老的城墻
它是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的
全國(guó)發(fā)現(xiàn)的這個(gè)
呃有城墻的這一致里面年代是最早的
距今呢呃
6,300年大型文化
由于南方很少戰(zhàn)亂
這座古城得以很好的保存下來(lái)
甚至河道都是6,300年前的模樣
在我國(guó)歷史上
南方成立的歷史比北方要早的多
早了整整一千年
而對(duì)城頭山古城墻發(fā)掘之后
我們發(fā)現(xiàn)
這座古城使用了超過(guò)1,000多年
跨越了大溪文化
和居家?guī)X文化兩個(gè)時(shí)期
大興文化現(xiàn)在的考古學(xué)分期呢是距今
6,000呃
300年到5,300年就有1,000年了
那個(gè)大興文化完了7千年文化
這兩文化的話當(dāng)時(shí)呢應(yīng)該是距今
嗯5,300年到4,800年
這話他就跨了一千多年
由于抵御洪水的需要
城頭山古城不僅建造時(shí)間造
使用久憑借著優(yōu)越的地理位置
城頭山在李陽(yáng)平原上可謂鶴立雞群
顯然已經(jīng)具有一定的號(hào)召力
統(tǒng)領(lǐng)一方
從發(fā)掘出的大量文物上可以看出
當(dāng)年這里是何等的繁榮
人口密集
居士密布
貨物充盈
這里是杭州市余杭區(qū)的梁主鎮(zhèn)
這片高高的臺(tái)地叫墨角山
1977年
考古學(xué)家蘇炳棋曾預(yù)言
這里就是古代的杭州
此后的20多年里
這個(gè)預(yù)言被不斷證實(shí)
梁主也成為了中國(guó)史前考古學(xué)
最耀眼的明星
1986年
反山梁主文化貴族墓地被揭露
發(fā)現(xiàn)大型墓葬11座
1987年
堯山墓地被揭露
發(fā)現(xiàn)大型墓葬12座
1991年
在會(huì)關(guān)山遺址
又發(fā)現(xiàn)了4座良主文化大型墓葬
這些墓葬中出土的精美玉器數(shù)以千計(jì)
從王越王
神人壽面轟動(dòng)雪界
這個(gè)兩組階段
已經(jīng)非常明顯的有貧富分化
而且這個(gè)貧富分化是
就是已經(jīng)非常非常的明顯非常懸殊了
比如說(shuō)反山的這些木窯山的這些木
你打開(kāi)來(lái)看里面全是白花花的玉器
整個(gè)棺材當(dāng)時(shí)從上到下的全是
都都白滿的
那么你普通的小老百姓的木呢
可能就一個(gè)小墜子甚至一顆小珠子
玉器
在中國(guó)文明史上有著極為特殊的地位
中國(guó)人愛(ài)玉崇玉的傳統(tǒng)從洪山文化
林家灘然后到梁主
一脈相承
延續(xù)至今
中國(guó)人特別崇尚玉啊
到現(xiàn)在我們這個(gè)一般人還很喜歡啊
呃這個(gè)覺(jué)得這個(gè)玉是一種
呃脫離了一般的礦物要素
他可能有很多很神圣
呃就是有有很多很美好的
因?yàn)橹袊?guó)所有的這個(gè)漢字里面
你只要有玉偏旁的全部都是美好的
一線林先生曾經(jīng)講過(guò)
如果用一種物質(zhì)的代表中華文化
呃那就是藝
呃可以說(shuō)自八千年以來(lái)
這個(gè)一直連命到今天
啊是中華文明的重要見(jiàn)證啊和載體
這是梁主文化中最為常見(jiàn)的一種玉器
叫玉從內(nèi)圓外方
有些玉從上還雕刻有神人壽面紋
這個(gè)類似圖騰一般的圖像
出現(xiàn)在很多梁主玉器上
在堅(jiān)硬的玉器上
雕刻出細(xì)如油絲一樣的紋飾
很難想象
沒(méi)有金屬工具的兩種人是如何做到的
這種墓葬中隨處可見(jiàn)的欲從
是一種重要的底氣
它是溝通天地之間的媒介
從外方象征地內(nèi)圓
象征天
中孔川的柱子為天地柱
象征天地之間的貫穿
而在紅山文化中
有一種斜口桶行器和浴叢
有著同樣的作用
他有的時(shí)候橫置在墓主人的腦后
但也有的是放置在墓主人的胸部
我覺(jué)得上下無(wú)底
起到貫上下貫通的這種作用
應(yīng)該是一種宗教祭祀用具
起到貫通天地的這種作用
由于沒(méi)有金屬工具
古人在雕刻玉器的時(shí)候非常吃力
從出土的玉器上來(lái)看
他們已經(jīng)掌握了現(xiàn)切割的方式
用麻繩加上沙子和水來(lái)切割玉器
這樣可以最大限度的減少原料的浪費(fèi)
切割下來(lái)的邊角料還可以做別的
但最大的缺點(diǎn)就是太浪費(fèi)時(shí)間和人力
thank you
這里是遼寧省岫巖縣偏嶺鎮(zhèn)的西域溝
初春
被冰雪覆蓋的河水開(kāi)始慢慢融化
這里所產(chǎn)的一種河魔域
就是當(dāng)年紅山人用來(lái)制作
玉珠龍的原料
如今的岫巖縣
已經(jīng)是中國(guó)最大的玉石產(chǎn)地
有很多人靠雕刻玉石為生
運(yùn)用現(xiàn)代化的工具
和祖輩流傳下來(lái)的精湛雕刻工藝
岫巖玉雕風(fēng)靡全國(guó)
而即便如此
雕刻一件精美的玉器依然
要經(jīng)歷很多道工序
從選料設(shè)計(jì)
畫圖琢磨
拋光
一件玉器的最終完成
往往需要半年的時(shí)間
而史前人類在沒(méi)有金屬工具的情況下
制作一件玉器所耗費(fèi)的精力可想而知
郁呢就是能夠這個(gè)
延續(xù)這種文明的這種血脈
啊我們中華民族能夠延續(xù)到今天啊
那么玉作為一種物質(zhì)
發(fā)揮了十分多
那么還有一點(diǎn)呢就是玉能夠這個(gè)
凝聚民族的共識(shí)
可以說(shuō)我們中華民族啊
這個(gè)是一個(gè)多民族的一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家
那么不同地區(qū)啊古代民族啊
可能在風(fēng)俗習(xí)慣
生活方式
甚至在宗教信念上有一些差別
那么但是在用玉方面的這個(gè)
表現(xiàn)出了驚人的一致性
像契丹人
像蒙古人
甚至都養(yǎng)成了這種用玉的習(xí)俗
這片石塊
已經(jīng)在這里靜靜躺了5,000多年
2007年
我們才第一次見(jiàn)到他的真容
這種有規(guī)律的排列一直延伸到很遠(yuǎn)
是我國(guó)新石器時(shí)代一項(xiàng)偉大的工程
我們當(dāng)時(shí)呢是推車商會(huì)不會(huì)是這個(gè)
以前的河堤啊橋西的一個(gè)河堤
那么就順著這個(gè)去找
呃順著底下這層石頭去找
結(jié)果呢
后來(lái)就是經(jīng)過(guò)了一年多的這個(gè)尋找
啊等于發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)都轉(zhuǎn)了
就四面都過(guò)來(lái)了
最后把這個(gè)
呃磨腳山的這個(gè)大土臺(tái)子包在中間
啊這個(gè)時(shí)候我們就明白了
他就是一個(gè)城
這就是梁主古城
城略城長(zhǎng)方形
東西約1,700米
南北約1,900米
總面積約300多萬(wàn)平方米
城墻基礎(chǔ)部分一般寬約40-60米
局部可達(dá)100多米
現(xiàn)存最高處約4米左右
城墻墻體主要用黃土住
黃土底部鋪墊石頭為地基
石頭地基以下
鋪墊一層20厘米左右的青椒泥
城墻內(nèi)外都有豪溝
墨角山位于城中央略偏北的險(xiǎn)要位置
明顯是重心所在
考古學(xué)家們推測(cè)
梁主城墻土石方約120萬(wàn)立方
墨角山約350萬(wàn)立方
約需1萬(wàn)人
工作4年
在兩組古城我們確認(rèn)之前
對(duì)于兩組遺址我們基于這個(gè)預(yù)期啊
他的那些祭壇啊
還有這個(gè)莫調(diào)三的這種大規(guī)模建筑
我們我們認(rèn)我們當(dāng)時(shí)的
說(shuō)法就是說(shuō)
兩組代表了這個(gè)中國(guó)文明的曙光
就相當(dāng)于在這個(gè)門檻上將要邁進(jìn)來(lái)了
還沒(méi)進(jìn)來(lái)就在這個(gè)臨街點(diǎn)上面
但是現(xiàn)在我們發(fā)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)兩組古城
我們就認(rèn)為
他實(shí)際上已經(jīng)邁進(jìn)了文明的時(shí)代
梁主古城巍然屹立
其內(nèi)
有以高聳的墨角山為核心的建筑群
其外水往密布溝通著
處處遵義和遷請(qǐng)稻田
祭壇和墓地散步期間
水利設(shè)施環(huán)護(hù)外圍
整體規(guī)劃萬(wàn)人之力
數(shù)年之工
我們已經(jīng)有了更充分的理由相信
反山大墓中直躍配玉的墓主
是可以指點(diǎn)江山號(hào)令萬(wàn)人的王者
梁主遺址群是王者之都
在5,000多年前
黃河流域和長(zhǎng)江流域以及遼河流域
都出現(xiàn)了文明的飛速發(fā)展
呈現(xiàn)了文明的曙光
整個(gè)中國(guó)文明起源成滿天星斗之士
而在對(duì)比這三個(gè)地區(qū)的文明之后
我們發(fā)現(xiàn)他們存在很多的相似之處
封山文化和
林家灘文化的這兩個(gè)文化
應(yīng)該說(shuō)他們年代都相當(dāng)
年代都相當(dāng)
但是他們
這個(gè)相距的距離太遙遠(yuǎn)了
將近有1,000多公里
但是呢
從林家灘所發(fā)掘的出土的這些器物中
特別是一些玉器中
有很多器型
跟紅禪文化說(shuō)出土玉星
基本上都是相似的
特別是玉人
紅山出土玉人也是放在這個(gè)胸前的
李嘉坦玉人也都是放在胸前的
比如說(shuō)林杰譚文化
里邊啊玉珠的造型
啊啊
御鷹的造型
玉龜?shù)脑煨?/p>
同時(shí)像紅山文化的典型玉器
斜口統(tǒng)一器
在林家灘23號(hào)大墓里面
也出土了3件
放置在腰部
啊我們感覺(jué)到呢
這兩個(gè)文化之間
是有關(guān)聯(lián)的
考古資料確造證明
在中國(guó)的史前社會(huì)
存在著社會(huì)上層的交流網(wǎng)
社會(huì)上層的直接互訪
應(yīng)該是交流的重要形式之一
林家灘大墓
和牛和梁第十六地點(diǎn)大墓的墓主
很可能跋涉千里進(jìn)行過(guò)呼訪
以他們?yōu)榇淼母鞯貐^(qū)
新涌現(xiàn)出的社會(huì)上層
有一種前無(wú)古人的躊躇滿志
朝氣蓬勃
充滿創(chuàng)造力和探索精神
為獲得超越本地普通民眾的知識(shí)
和物品鞏固權(quán)利
完全可以不懼險(xiǎn)阻
千里遠(yuǎn)行
各地區(qū)在如此密切而深入的交流中
逐漸形成并共享著相似的文化精粹
中國(guó)相互作用圈
逐漸形成
中國(guó)史前文化的多元一體格局出現(xiàn)
最初的中國(guó)噴薄而出
中華文明起源
他的內(nèi)涵就是說(shuō)
我們現(xiàn)在的中華文明
還有包括
我們現(xiàn)在的這個(gè)多民族一體的國(guó)家
我們能把它拘束到什么時(shí)候
在什么時(shí)候我們能看到他最初的模樣
在什么時(shí)候我們能有一個(gè)文化的
實(shí)體然后我們可以管他叫中國(guó)
或者最初的中國(guó)
其實(shí)我們要探索的是這么樣一個(gè)問(wèn)題
中華文明兩個(gè)含義
當(dāng)時(shí)又有了中華
然后社會(huì)還有發(fā)展
可以叫進(jìn)入文明階段
在這個(gè)時(shí)候
我們就可以叫中華文明出現(xiàn)了
作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家
中國(guó)
一直在不斷的融合接納中走向進(jìn)步
無(wú)論是歷史上無(wú)數(shù)次的民族融合
還是史前的中國(guó)相互作用圈
中華民族一直保持著旺盛的生命力
這也是中華文明
能成為世界上唯一一個(gè)
延續(xù)至今不間斷的古老文明的原因
那些文明的老印
已經(jīng)流淌在我們民族的血脈之中
歷史
總在不經(jīng)意間泛起波瀾
在經(jīng)歷了各區(qū)域的文明化齊頭并進(jìn)的
軍事局面之后
注重務(wù)實(shí)和世俗化的華夏集團(tuán)
在黃河中流脫穎而出
中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝下王朝
強(qiáng)勢(shì)崛起
大約在4,000多年前
相傳三苗族的首領(lǐng)歡兜本是姚晨
后來(lái)三苗不服
多次紊亂
才有了堯舜禹對(duì)他發(fā)動(dòng)的屢次戰(zhàn)爭(zhēng)
當(dāng)時(shí)江漢平原天災(zāi)不絕
莫子非公說(shuō)
江漢地區(qū)發(fā)生大地震
人群傷亡慘重
血流成河
太平玉攬記載
三苗玉滅時(shí)
地震泉涌
堯舜宇看準(zhǔn)了這一千載難逢的機(jī)遇
舉兵南下
在最后一次戰(zhàn)爭(zhēng)中
華夏軍團(tuán)歷時(shí)70天大敗苗師
從此苗滿集團(tuán)示威
逐步退出了歷史舞臺(tái)
讓考古人員驚喜的是
在石家河遺址發(fā)掘出的玉器中
出現(xiàn)了芽樟這樣的北方禮器
這是夏民族的標(biāo)志物
由此可以得出
中原文化南夏
最終導(dǎo)致石家河文化的消亡
開(kāi)篇那場(chǎng)遠(yuǎn)古大戰(zhàn)的當(dāng)時(shí)雙方
此時(shí)愈發(fā)清晰了起來(lái)
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