解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、軍旅畫家袁武
袁武藝術(shù)簡歷:1959年9月生于吉林省吉林市,1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)藝術(shù)系,1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系,獲碩士學(xué)位?,F(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、教授,中國美術(shù)家協(xié)會理事,全國青聯(lián)委員,北京美術(shù)家協(xié)會理事。
作品《大雪》獲全國第七屆美展銅牌。作品《沒有風(fēng)的春天》獲全國第八屆美展獎牌。作品《天籟》獲首屆楓葉杯國際水墨畫大賽金牌。作品《涼山布托人》獲首屆全國國畫人物大展優(yōu)秀獎。作品《九八紀(jì)事》獲全國第九屆美展銀牌獎。1997年被全國文聯(lián)評為中國畫壇百杰。作品《親人》獲1998年全國抗洪英雄美術(shù)作品展一等獎。作品《涼山布托人》入選百年中國畫大展,作品《生存》獲解放軍文藝獎,作品《夜草》入選2003北京國際雙年展,作品《抗聯(lián)組畫》獲全國第十屆美展金獎。
多件作品在《美術(shù)》、《國畫家》、《中國書畫》、《中國畫》、《美術(shù)觀察》、《朵云》等專業(yè)雜志發(fā)表。
北方秋天肖像二 中國畫 袁武
大山水系列之七.中國畫 袁武
觀滄海 中國畫 袁武
老農(nóng) 中國畫 袁武
天籟 中國畫 袁武
他生長在東北松花江邊,20多年前帶著從《芥子園畫譜》中學(xué)來的“藝術(shù)”去當(dāng)“知青”、做工人、上大學(xué)、讀研究生。他就這樣一路走來,用手中的筆墨與平和的心態(tài)傾訴著自己的心聲。他說:“在生命屬于我的這幾十年時光里,我將一直為畫好畫而勞作?!彼褪俏覀儽酒凇爸袊鴷嬅颂谩钡闹魅斯夥跑娝囆g(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、軍旅畫家袁武。
●1959年9月生于吉林省吉林市,1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)藝術(shù)系,1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系,獲碩士學(xué)位。
●現(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、教授,中國美術(shù)家協(xié)會理事,享受政府特殊津貼。
●作品《大雪》曾獲全國第七屆美展銅牌。作品《沒有風(fēng)的春天》曾獲全國第八屆美展獎牌。作品《天籟》曾在首屆楓葉杯國際水墨畫大賽中獲金牌獎。作品《涼山布托人》獲首屆全國國畫人物大展優(yōu)秀獎。作品《九八紀(jì)事》獲全國第九屆美展銀牌獎。1997年被全國文聯(lián)評為中國畫壇百杰。作品《親人》獲1998年全國抗洪英雄贊美術(shù)作品展一等獎。作品《涼山布托人》入選百年中國畫大展,作品《生存》獲解放軍文藝獎,作品《夜草》入選2003年北京國際雙年展。作品《抗聯(lián)組畫——生存》獲全國第十屆美展金獎。
●多件作品曾在《美術(shù)》雜志、《國畫家》雜志、《中國書畫》雜志、《中國畫》雜志、《美術(shù)觀察》雜志、《朵云》雜志發(fā)表。中央電視臺文藝頻道曾播出藝術(shù)專題片《心路》,介紹其作品及藝術(shù)創(chuàng)作道路。曾多次在日本舉辦個人畫展并進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。出版有《袁武新作品集》、《袁武中國畫寫生集》、《袁武國畫作品選》、《當(dāng)代中國美術(shù)家檔案——袁武卷》等。
廣袤粗獷的黑土地是他的家鄉(xiāng),那里的山是白的,那里的水是黑的,雪像種子一樣四季發(fā)芽。他耐得住寂寞,在洗盡歲月的鉛華后,挖掘著生命深處的那份厚重和豁達(dá);他將自己的家鄉(xiāng)情愫浸進(jìn)骨髓、凝于筆端,成就了那一幅幅醉人心魄的動人畫面。他就是視繪畫為自己生命的軍旅畫家——袁武。
夢開始的地方
“北方是我的故鄉(xiāng),也是大雪的故鄉(xiāng),我愛大雪,我愛故鄉(xiāng),你看那白皚皚的雪,那么潔白,那么純凈,它仿佛在編織著一個美好的夢?!边@是袁武第一幅成名作《大雪》中的畫邊小記。那時的他還只是一個名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村老師。在袁武那一時期的作品中總會出現(xiàn)一個小女孩,孤獨地站在那漫山遍野的潔白里,眸子中閃動的是那種對于未來世界的憧憬、希冀與渴望。他說:“這是他自己的影子,因為大學(xué)畢業(yè)后他一直在迷茫中找尋前路的方向?!倍洞笱返墨@獎,對于他來說是一種莫大的鼓舞,同時也是對他執(zhí)著信念的肯定。與此同時,也為這個滿懷憧憬與期待的年輕人開啟了一扇通往更高藝術(shù)殿堂的大門,成就了他將為之奮斗一生的繪畫之夢。
如今,當(dāng)人們站在《大山水》系列作品前,或者目光凝聚在畫冊中的《凈地》、《人流》、《寧夏行》、《在海邊》、《母親看我畫小平》等畫面上時,內(nèi)心會充滿那純凈祥和的夢想和溫情。
動人心魄的震撼
品讀袁武的作品時,總為畫中人物的真實而感到震撼。在繪畫中有很多風(fēng)格和流派,袁武在其繪畫中始終堅持現(xiàn)實題材的人物創(chuàng)作,那些能夠打動他和上一輩給他留下深刻印象的人們都是他表現(xiàn)的重點。記者在袁武的工作室中看到很多人物的特寫照片,他們大多是北方樸實的農(nóng)民形象。古銅色的臉,遍布著一條條車轍似的皺紋。犁耙似的雙手,似在訴說著歲月的艱辛。略帶靦腆的表情,讓我們看到他們樸實的讓人心顫的溫情。一張張攝影作品真實反映出了中國農(nóng)民的典型形象,觸動著我們的心靈。也許在很多畫家眼里,農(nóng)民只是他們遠(yuǎn)距離描繪的對象,而在藝術(shù)創(chuàng)作中只有真情真感受才能獲得觸動內(nèi)心的靈感,只有率真才能形成自己獨到的繪畫語言。
他正在用自己獨特的視角,既不粉飾現(xiàn)實,也不丑化現(xiàn)實,而是在直面人生的基礎(chǔ)上,透視人性深處的豐富,感受人類生命的頑強(qiáng),品味平凡人生的溫暖。他說喜歡自己的家鄉(xiāng),留戀這片生他養(yǎng)他帶給他夢想的土地。他在用心用筆墨描繪著故鄉(xiāng)的冬天、雪景、棉衣、老農(nóng),這些都緣于心中那種根深蒂固的情感,那種對早年鄉(xiāng)村生活的刻骨銘心。巨幅作品也是他創(chuàng)作的標(biāo)志之一,他希望作品這種強(qiáng)烈的視覺沖擊力,能夠讓更多的人同時去欣賞,讓更多的人在看過作品后能夠為之一振。繪畫表達(dá)可以有多種內(nèi)涵,有人表現(xiàn)哲學(xué)、有人表現(xiàn)詩意、有人則表現(xiàn)趣味,而他則想用自己的創(chuàng)作表達(dá)力量、一種絕對的力量,一種震撼人心的力量,即便作品中的人物只是一個卑微的形象。他的作品摒棄了輕薄與浮躁,遠(yuǎn)離了膚淺與張狂,展現(xiàn)在我們眼前的是畫家對家鄉(xiāng)根深蒂固的情感,和畫面帶給我們那撥動人心的震撼。
《抗聯(lián)》組畫是袁武在多年醞釀后創(chuàng)作的一組作品,包括《生存 戰(zhàn)斗》、《家園 倭寇》、《犧牲 勝利》等8幅畫面。他曾幾次回到東北那些勇士們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方,去體味在攝氏零下四十幾度的嚴(yán)寒環(huán)境下,堅持抗戰(zhàn),艱苦卓絕,矢志不移的精神。對于這一題材的創(chuàng)作,袁武說:“我不畫戰(zhàn)斗,也不畫勝利的沖鋒,我只畫他們的堅持?!币驗樵谀菢拥娜兆永餇奚菀?,那種身體和心靈信念的堅持才是最難的。畫家運用自己的畫筆和心血將勇士們的堅持留在畫面中,留在人們的記憶里??丛涞淖髌罚c其說是在欣賞和閱讀,不如說是凈化和感悟。讀他的畫給人以一種對生命深度和力量的體察,令人震撼。
有我 無我 舍我
畫家袁武在繪畫創(chuàng)作中一直追求“有我、無我、舍我”的境界。
有我——要將個人的感情和語言通過繪畫的方式進(jìn)行表達(dá)。只有自己被人物所感動,情緒被題材所調(diào)動,再提起筆進(jìn)行落墨設(shè)色則被稱之為“有我”。當(dāng)然,“有我”還體現(xiàn)在繪畫手法上,一定要用自己的繪畫語言。比如他在作品中對雪的表現(xiàn)手法,不用顏料,只在紙張上“留白”來體現(xiàn)雪的潔白。
無我——不能由著自己的情趣和興奮點去表現(xiàn)作品,那是文人的自我陶醉和自我表現(xiàn),但這些所謂的情趣在大的題材和大的情感面前都是很小很小的,所以要做到無我,才能更好地表現(xiàn)作品中的立意和境界。
舍我——在具有震撼力的重大題材面前,要放棄個人思想中狹隘的東西,舍棄心中的小我,在創(chuàng)作中只有題材所要表達(dá)的精神。
突破與蛻變
袁武作為現(xiàn)代中國寫意人物畫的代表人物,其作品在畫壇上已經(jīng)自成一派,我們可以很清晰地從眾多作品中找到他的。他說創(chuàng)立一個風(fēng)格很難,但想要突破一個風(fēng)格則是一件更難的事。那具有辨識性的作品風(fēng)格使他的創(chuàng)作有了更加廣闊的天空,但最讓他痛苦的同樣也是這種風(fēng)格。因為自己不甘于技術(shù)上的制作與重復(fù),矢志追求的是國畫藝術(shù)本質(zhì)上的翻新。 他不斷翻看有關(guān)西方繪畫和雕塑方面的書籍,反復(fù)推敲琢磨如何將這些西方的元素融入到自己的創(chuàng)作當(dāng)中,他希望能夠突破自己固有技法中的保守與陳舊,將更加新鮮,更加具有視覺沖擊力的元素融入到自己的創(chuàng)作之中。雖然他的固執(zhí)和創(chuàng)作的慣性讓創(chuàng)新之路猶如破繭重生般艱難,但他正在不斷嘗試和努力去掙脫那束縛他的繭,完成那又一次驚鴻般的蛻變。商報記者 馬嘉會
名家評說
作為新時期水墨人物畫的重要代表人物,袁武準(zhǔn)確地把握和引領(lǐng)著現(xiàn)代水墨畫的表現(xiàn)方向,并以他閃著智慧之火、靈性之光、情感之波的東北、古典、軍旅三大系列作品,組成了令讀者心曠神怡的水墨世界。——李存葆
在長期實踐中他總結(jié)出“整體寫意,局部寫實”的經(jīng)驗,也就是說用寫意的精神來統(tǒng)帥寫實的技巧,在尊重和保留大感覺的前提下精細(xì)地處理細(xì)部;他準(zhǔn)確、簡明地指出線有兩層含義:作為體現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)特征的線和富有形式美感的線;他在教學(xué)、寫生中強(qiáng)調(diào)畫感覺、畫特征而不是斤斤計較于對象比例等外在因素;他時常警示自己也告誡學(xué)生,不要滿足于技巧的嫻熟,有時要忘掉技巧直取對象的神態(tài)和性格,更舒暢地表達(dá)自己的感情……這些樸素的、閃耀著辯證思維的言論,是對畫理的精辟闡述?!鄞篌?著名畫家袁武藝術(shù)之路探微 |
| | |
|
| 心路的跋涉 ——青年畫家袁武藝術(shù)之路探微 有人說,欣賞袁武的畫,像在讀一篇篇優(yōu)美的散文,總是牽著思情在畫面中遨游。我想,這樣的評價是十分準(zhǔn)確到位的。然而,在這一幅幅深邃、明麗的水墨渲染的意境背后,蘊藏著畫家多少年來的酸楚和苦掙,卻是少有人知曉了。 作為軍藝的老師,我曾與袁武有三年的鄰居相處。那段時間,袁武總是匆匆地回宿舍,又匆匆地趕去上課,平淡素居,為人和善、坦誠,談吐幽默,又都是東北人,加之他身上有一種儒雅淡泊書生意氣,我們相處得十分和諧、愉快,以至于今天他雖擔(dān)任軍藝美術(shù)系的副主任,工作之余,我們?nèi)阅茏鳛楹门笥褋硗芮?,閑暇時一塊兒坐坐聊聊,十分投機(jī)。 一 袁武1959年生于吉林省吉林市松花江畔一平民家庭。 按袁武的話說,家里無一個文化人,更別提有“文化氛圍”的熏陶了。兒時的袁武家里見不到一本書,一本畫冊,卻喜歡到處涂鴉。沒有書桌,他就趴在地上畫,伏在墻上描,實乃童趣所致。他的父親在外做木匠活,早出晚歸,母親見兒子喜畫,就任之縱之。一日,袁武放學(xué)回家,路過后街一門戶,見那家一“大頭孩”,正趴在坑上畫畫,孩子的身邊擺滿了畫紙。于是袁武十分好奇,趨近一看,原來是一位下肢癱瘓的男孩,上身長,下身萎,頭大如籃球,正握畫筆在潔白的紙上描摹一本書上的畫,十分逼真,看起來已不是一天兩天的工夫了。 好奇引發(fā)了羨慕。袁武回到家里,便將此景說與母親,央求母親帶他去那位“大頭孩”家,慈愛的母親便帶一點見面禮,牽著袁武,來到“大頭孩”家?!按箢^孩”的母親十分爽快,說正好吾兒孤單寂寞,就讓他們一塊兒做伴玩吧。從此,兩個孩子形影不離,一同畫畫,一同玩耍。那家的書籍很多,均是些線裝古冊印刷本。那位母親開始十分小心,只拿出幾張有畫的卡片,后見兩個孩子玩得開心,畫得起勁,便傾出宋代畫家墨跡影印本數(shù)冊,供兩個孩子臨摹,最讓袁武難忘的,就是那本宣紙印刷的《芥子園畫譜》。 你道那家何背景,在那個年代竟如此多的書籍? 許多年后袁武才曉得,“大頭孩”的父親原為國民黨政府時期東北書局的老板,那些畫冊,都是劫后余生的絕佳版本,著實讓袁武吃驚不小。 袁武回憶說,《芥子園畫譜》啟蒙了他的靈性,很長時期的臨摹,直到今天,他仍能將每頁輕松地默臨下來。 童趣造就了袁武對藝術(shù)的熱愛,但在那時,他根本不知何為藝術(shù),更不知道宣紙為何物了。光陰迅忽如白駒過隙,北方那滿塊的高天和遍山蒼郁的樹木昭示生命的成長。1975年,高中畢業(yè)的袁武,作為知青響應(yīng)號召下到華甸縣八道河子鄉(xiāng)向陽大隊插隊,開始接受再教育。這時,他仍未忘記帶上那只破舊的裝滿畫筆畫紙的木箱,每日勞動之余,便打開木箱,一親墨汁給予生命的膏澤。直到那個時候,仍無一師點撥。此種情形一直延續(xù)到上大學(xué)前。他所畫的除了臨摹古人山水、人物外,還有不少動物及樣板戲人物。1977年,東北師大首次招生,在同伴的慫恿下,袁武信心十足地抱一大卷習(xí)作奔赴縣城報考。招生老師詢問他的素描作品,這時的他卻不知素描是什么,愣怔半天,竟言以鉛筆畫過黑白京劇人物李玉和、楊子榮像,招生老師哈哈大笑,隨手拋過一支碳筆,指示袁武以他為模特,操筆作畫。這是他有生以來第一次面對真人寫畫,也就是后來才知的人物寫生。心中忐忑的袁武沒畫上幾筆,畫筆便被奪下,老師生氣地說:“你這位考生根本不會畫畫,還是回去吧!”袁武坦誠地央求:“老師,給我一次機(jī)會吧,我是知青不容易……”那位老師真誠地說:“小伙子,不是不給你機(jī)會,你連素描都不會畫,即使交了五元錢報名費,也過不了初試這道關(guān)!”18歲的袁武,當(dāng)時傻了:自己畫了這么多年,竟然“不會畫畫”?他悻悻地退出來,原想住下一晚的念頭也沒了。年輕愛面子的袁武沮喪已極,夾著畫卷默默地徘徊縣城路上,臨近傍晚,一位好心的拖拉機(jī)司機(jī)將他禮讓上車?;氐剿奚?,已是后半夜了。同伴關(guān)心地問他考試情況,袁武慌稱錯過了報名時間未能參考。 多年的苦功全被否定,多年的追求換來的是一句“不會畫畫”,怎能不讓他心碎。爾后的許多日子,他度日如年,更是遠(yuǎn)離那只木箱。袁武對我說:“現(xiàn)在回過頭來看那個時候,自己的確如那位老師說的,根本不懂繪畫。那個時候,我像是獨自走在頹廢城堞上的老人,猶豫徘徊,耳邊只有黃昏的憂郁的風(fēng)響,我歪歪斜斜地走著,走了一個大大的彎路?!敝嗟纳钣制狡届o靜地過了半年,痛定思痛后的袁武,心氣又浮升上來:難道我無素描就不畫了嗎?倔犟的性格一上來,便又驅(qū)使他重操畫筆,專攻素描和色彩,但苦于無老師指點,步履澀艱,進(jìn)步不大。 1978年,吉林化學(xué)工業(yè)公司化肥廠招工,袁武按“人才”招進(jìn)到工會。在工會,袁武發(fā)揮特長,宣傳畫、版墻報一人獨攬,贏得周圍的信賴和贊譽。后來袁武又專門去結(jié)識幾位78、79兩年的報考藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)的大學(xué)漏子,讓他們來自己家,一起研畫、互幫互學(xué)。 袁武發(fā)現(xiàn),自己除了素描和色彩差之外,在創(chuàng)作上卻高人一籌,加之筆墨和線條成熟,文化課亦占絕對的優(yōu)勢,而面對那些高深時髦的新概念、新詞匯、他干脆先掩耳盜鈴,只管畫畫,不問畫理。 兩年的大磨刀劍,袁武以自己獨特的學(xué)畫方式換來了小小的成功。1980年9月,一紙錄取通知書飛進(jìn)袁武手中,他捧著這張東北師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)的通知,感覺到它沉甸甸的分量?!鞍嗌系氖迦?,除我之外,沒有不是專業(yè)畫家的孩子,而這15人的班上,我的素描依然是最差的”,袁武說。那個時候,上了大學(xué)他偶爾又聽同學(xué)談?wù)撁赡塞惿屯袪査固?,竟也不知二者是作者名字還是藝術(shù)作品中的人物名稱,“我深感知識的匱乏”,于是袁武在課余時間,便一頭鉆進(jìn)圖書館,用兩年時間,通讀了《中國文學(xué)史》和《世界文學(xué)史》中所涉及的大部分文學(xué)作品,豐富和加深自己的文學(xué)修養(yǎng)。同時他又發(fā)瘋發(fā)狠地攻研素描,直到第5學(xué)期,優(yōu)勢漸顯,被分到國畫班。 1984年畢業(yè)后,袁武堅持要藝術(shù)鍛煉,到榆樹縣城師范執(zhí)教。 遠(yuǎn)離都市的松遼平原小縣城,生活雖艱苦乏味,卻給袁武帶來了大量的畫寫生、收集素材的時間。近兩年的小城執(zhí)教時光里,畫出了比大學(xué)四年還多的寫生畫稿。 倘若說執(zhí)拗是袁武的秉性,不如說正是這樣的性格鍛造了他不懈的藝術(shù)求索之路。在藝術(shù)創(chuàng)作上,袁武有很高的悟性。在榆樹師范,他帶5名學(xué)生,上午授課,中午便帶學(xué)生到公共汽車站畫素描,晚上又焚膏繼晷地創(chuàng)作。一年半的時間 ,已有大量的作品積存下來。1985年初,袁武放寒假,去拜訪忘年之交、吉林省長春市文聯(lián)副主席彭祖述,將自己的畫給老彭看,老彭大為驚奇,確信自己就是伯樂、九方皋,承諾給袁武辦畫展,以展示其才華。于是,老彭四處化緣,但結(jié)果都碰了壁,原因十分清楚:作者無名無輩。正當(dāng)老彭一籌莫展之際,有三人找到老彭,要辦書畫展,老彭靈機(jī)一動,聲明辦可以,但必須加入一人,此人非同一般定會驚詫天下。而這三人都是吉林乃至全國有名氣的大書法家、大畫家:一位是吉林書協(xié)主席、中國書協(xié)理事;一位是長春畫院院長;另一位是長影廠書法家,三人有名有銜,很不情愿卻無奈老彭的執(zhí)拗,言明此青年不但不會牽累,還會為爾大增光澤。商議妥定,“四人書畫聯(lián)展”在長春開幕,眾多藝術(shù)界人士原專沖三位大家去的,沒想到,卻把目光投注到年僅25歲的袁武32件人物作品上,一時引起強(qiáng)烈轟動。長春市第一中等專業(yè)學(xué)校校長當(dāng)即拍板,聲言要請示上級部門,將袁武留下執(zhí)教。 1988年,袁武調(diào)入長春畫院任創(chuàng)作部主任,開始了他的專業(yè)畫家之路。 二 袁武并不滿足于一般性的觀察寫生,在人物畫創(chuàng)作中,融入山水畫技法,使線條極具韻律,使墨色豐厚有層次。 有時信筆寫來,生意盎然,逸趣橫生,具有簡、淡、拙、健的特點。從形式上看,自有一種妙趣天成的內(nèi)在美。 然而,更令人叫絕的是,小時候?qū)W畫買不起宣紙,一直以圖畫紙作畫,因為圖畫紙不能吸墨,每次作畫,他都先用清水筆將紙濡洇濕透,待干濕適度時,才落筆施墨,以便能達(dá)致宣紙的效果。如此多少年下來,居然把握了一種濕紙中濃重、柔和的筆墨效果。在他的諸多作品中,常運用這種手段,畫出一塊塊大墨團(tuán)。本來是“一得閣”墨汁所為,卻使許多同道誤認(rèn)為“日本顏料”或別的什么顏料。這其中的方法,就是濕紙干筆所畫,只是需要掌握干濕的適度。而這個“適度”的掌握,正是少年時代多年“仿宣紙”效果所練就的本領(lǐng)。 1989年,袁武以一幅《大雪》(200×90cm)參加第七屆全國美展獲得銅牌獎,這對于他來說,不啻是一次真誠的鼓勵,也給當(dāng)時的東北畫壇帶來不小的震動,從而奠定了他在畫壇上的地位?!洞笱肪唧w表現(xiàn)了北方農(nóng)村小女孩背著書包上學(xué)的情景。在立意上,采用雪地和高天融在一起的渾然朦朧色調(diào),中心位置的女孩,天真稚樸的神態(tài)使整個靜穆的雪地為之生動。銀白的天地間,人作為主調(diào),以厚重的裝束襯托天寒地凍小女孩求學(xué)的心情,以凝煉簡潔的手法,塑造了北方特有的人文景觀。與主體相襯的背景,又能施以淡墨來作冷調(diào)處理,以大量的淡墨“擠”住人物,使之更為鮮活、生動。袁武說,“每個人對生命的成長、情感的波動都需持一種屬于自己的努力和真誠?!薄洞笱匪磉_(dá)的,也許正是這樣的真誠,是他親身體驗到的對于生命世界和藝術(shù)世界雙重的真誠。 由此觀之,袁武善于獨立思考,他對筆下的古今人物心靈意緒的表達(dá),除了與他的特定技法相關(guān)外,在內(nèi)涵的語匯創(chuàng)化上,又有著清新的文化脈息貫注其中,以畫境映照心境,以心境創(chuàng)化文境,從而使人與自然、與歷史相通相融。他認(rèn)為,中國畫論之所以將“逸品”放在“神品”之上,是因為前者標(biāo)志超時間的人生境界,乃是作為生命的個體,要融進(jìn)一個大的情感境界中,才會打破本質(zhì)上的人為的時空界定,才能“境生象外”,“得其圜中”。 次年6月,袁武將8件作品參展在香港舉辦的“中國畫系列展”,其中的《綠肥紅瘦》讓他豁然打開一扇明亮的門窗,也使得他創(chuàng)作的坐標(biāo)移向“以畫境映文境”的高度。因為很長時間袁武在文化準(zhǔn)備上,始終是雄心勃勃的,他高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己,用畫的語言來構(gòu)筑文化的思理,他將目光放達(dá)遠(yuǎn)方,極盡心力地表現(xiàn)出“咫尺之內(nèi) ,而瞻萬里之遙;方寸之間,乃辨千尋之峻”的古人之風(fēng)。1990年10月,他又有《踏雪》等4件作品選入在美國舊金山舉辦的“現(xiàn)代中國畫新作展”,深受好評。1991年4月,他接受日本畫界的邀請,進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。此期間,又和日本畫家北村白霞一同在東京銀座舉辦二人畫展,引起轟動;次年1月,袁武將《孔子》等32件作品參加日本東京舉辦的“TIAS1992”展。自此,袁武名聲鵲起,讓畫界同行刮目相看。 中國畫,無論寫意,還是工筆,說到底是線的藝術(shù),許多大家在“線”的美質(zhì)挖掘上,可謂仁者見仁,智者見智。然在筆線形式美的要求上,都有著相同的理論闡示,大致是:一要枯而能潤;二要剛?cè)嵯酀?jì);三要有質(zhì)有韻。所謂“枯而能潤”,是指畫出的線條既蒼勁又腴潤。但是,枯和潤又是一對矛盾,只要看一個畫家真正的運用程度,既有所長又有所短。所長即“枯筆取氣,濕筆取韻”之說;所短是:“太濕則無筆,太枯則無墨”。 高明的畫家,必須把這一對矛盾統(tǒng)一起來,方可達(dá)到“所長”境界。袁武得此上乘,完全出自多年來的苦苦追索。他的畫,近前觀之,不難發(fā)現(xiàn),能熟練地駕馭苦澀的線條,使之縱橫剛猛,或濃或淡,或干或濕,隨意揮灑,不失法度。具有“干裂秋風(fēng),潤含春雨”之妙,剛?cè)嵯酀?jì)地趨入自己探索的一方藝術(shù)天地。 1992年,袁武完成了另一幅水墨畫《天籟》(75×180cm)。從這幅畫上可以明顯地看出,袁武已漸漸地退去蔣兆和似的強(qiáng)弱明暗皴擦,人物形象不再以真實的質(zhì)量感取勝,而是更性情化、更率意無為了?!短旎[》以構(gòu)思奇妙,筆墨見古而獨到。畫面之上,一素衣老者撫琴于深山之中,形象拙而精神托諸其上——高山之上,遠(yuǎn)天之下,一脈山溪晶晶亮亮、逶逶迤迤、牽牽連連地流下,使高山和流水貫通在整個畫面之中。山籟和琴音的交織,心的淡泊與山的靜謐相襯,使一種博大的精神與大自然的氣韻相融一處,將“天人合一”的思想境界從畫家的筆墨中傳達(dá)出來。那生命的絕響、天然物象的野樸、由山境引發(fā)的籟鳴,正是畫家心境的體現(xiàn),具有老莊哲學(xué)恒永的藝術(shù)魅力,昂揚一種大氣,一種淡泊飄然出塵的高士之風(fēng)。憑著這幅作品,袁武當(dāng)之無愧地摘取了在加拿大舉行的楓葉獎國際水墨畫大賽的頭籌——金楓獎。 金楓獎的獲得,無疑為袁武從藝路上添上重重的一筆,從藝術(shù)性、思想性、形式語言上來講,都是無可非議的、圓滿的,海內(nèi)外美術(shù)界人士紛紛舉筆評論,給予高格的贊語。這次成功,也標(biāo)志著袁武在水墨畫創(chuàng)作上走向一個新高度。 在成績面前,袁武依然如他的性格一樣,表現(xiàn)得十分冷靜,他平和地審視自己的創(chuàng)作,默默地用心靈承載對藝術(shù)本真的追求。1993年9月,啃了兩年日語的袁武,以一股子沖勁,敲開了中央美術(shù)學(xué)院的大門,走進(jìn)了中國畫系,成為水墨人物著名畫家姚有多先生的研究生。在京城兩年,袁武依然像一個虔誠的小學(xué)生,埋頭于學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,拓寬視野,悉心揣摩畫理規(guī)律,以己所長,比照古之名家風(fēng)格;加之在姚教授的調(diào)教下,畫藝更是日益精進(jìn)。 歲月匆匆。在許多浪子蹉跎的時光里,袁武已將自身這塊璞玉打磨得灼灼耀目。適逢第二屆楓葉獎?wù)鞲?,袁武雖然功課繁重,仍不失時機(jī)地創(chuàng)作了一幅巨作《垓下歌圖》(168×200cm),從這幅畫作上看,袁武很能把握這一人人熟知的歷史題材,并賦予其新的語匯:垓下焦躁不安的項羽,披風(fēng)和戰(zhàn)袍被旋地而起的狂風(fēng)獵獵蕩起,眼里蓄積著萬千仇恨,又夾雜著被四面楚歌圍困的無奈,左邊的駿馬仰空長嘶,與遠(yuǎn)方隱隱傳來的嘶喊殺聲交織,突出了戰(zhàn)場慘烈的意境;項羽的右邊,是飲泣的虞姬,玲瓏嬌弱與高大的駿馬、霸王形成了強(qiáng)烈的對比,三個物象孤寂地佇立草地上,暗喻八百壯士的覆滅,更為有力地襯托了項羽內(nèi)心的憂憤和悲戚,貫注了李清照的“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”的精神氣韻。其雄渾的大寫意造型,讓觀者不得不為之嘆服。這幅畫的參加,給大賽增添了獨特的韻味,更給評審團(tuán)留下了深刻的印象。臺灣著名畫家、評論家何懷碩先生對這幅作品稱許道:“從《垓下歌圖》上,我們可以發(fā)現(xiàn)袁武的'形式語言’在繼往開來中,發(fā)揮了水墨畫特有的'語言’與'句式’,而且在袁武的重新組合調(diào)配之下,又發(fā)展了新創(chuàng)的豐富與生鮮的氣韻。沒骨與雙鉤;潑墨與工筆;濃重的色彩與素凈的水墨;墨后加色與色上施墨;極淡極弱與極濃極重的對比;焦渴的枯筆與水份滋潤的對比;其他如黑與白、有與無,實與虛、厚與薄、重與輕、陰陽凹凸與平面勾勒等對比,都無不相生相應(yīng),曲盡其妙,是一幅極為突出的力作?!笨上Ш髞碓诮皙劜灰诉B任的共識下,該畫雖備受推崇,但仍應(yīng)禮讓新人,改頒等同金獎的“薪傳特別獎”來肯定他。次年由“海外中國書畫研究協(xié)會”為袁武出版?zhèn)€人畫集。 三 中國水墨畫,講究的是筆法、墨法和水法,三者的關(guān)系相輔相成。 黃賓虹說,“古人墨法妙于用水,水墨神化,仍在筆力,筆力有虧,墨無光彩。”中國畫家在不斷繼承發(fā)展中,創(chuàng)造了豐富的筆墨技法,而且隨著繪畫的發(fā)展,還會有新的筆墨技法出現(xiàn),才會適應(yīng)新的要求。袁武正是經(jīng)過多年苦研,創(chuàng)化一種“死墨”方法,所以,就有在他的畫中的虛實一體、以簡對繁所釀發(fā)的形式語言的清朗和雋永,使人與景互滲互融,突出了水墨藝術(shù)的詩意本質(zhì),也突出了人與自然在本質(zhì)上相契合的一種精神特質(zhì)美,從而抒寫心靈的萬千意緒。 在第八屆全國美展中,袁武以一幅《沒有風(fēng)的春天》(120×160cm),贏得了優(yōu)秀獎榜首(該年金銀銅獎從缺),畫面在整體的構(gòu)思上,是以牛群為主體物象來幻化語境的,思想意義的表述明朗而清新,以牧民蒼然的形象與安詳?shù)呐H盒纬杀日?,切入對于自身命運的思考,這也許正是袁武當(dāng)知青時的體會罷。袁武的藝術(shù)語言在這里有著明顯的發(fā)揮,他依然采用了濃墨和大塊墨,塑造牛的形體,運筆到位,氣韻貫通,造型準(zhǔn)確又夸張,把牛的壯碩與憨態(tài),借助筆墨的沁化躍然于紙上,喻示北方粗獷、憨厚的性格特征,把牛的精神同人的精神,以筆墨的力量緊緊地綰結(jié)在一起,賦予其撼人心弦的力量。 1995年9月,袁武研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,他選擇了軍營,穿上綠色軍裝,成為解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系一名副教授,開始了他大學(xué)執(zhí)教的軍旅生涯。到軍營后的袁武,經(jīng)過三個多月的軍事科目訓(xùn)練,真正成為一名經(jīng)得起摔打的軍人了。上課時一絲不茍,拿出教官的嚴(yán)格作風(fēng)。下課后,他又能和學(xué)生成為朋友,友好地相處。因而,比學(xué)生大不了幾歲的袁武,有著讓學(xué)生佩嘆的評價。 袁武對于學(xué)生的引導(dǎo)采取循循相誘,以證明藝術(shù)成功的鐵律源自于思考和勤奮。他教導(dǎo)學(xué)生解讀國畫,須懂得中國古典文化幽邃曲折的深蘊,真正摸透中國知識分子心路的脈理。譬如董其昌等,為何常以枯木瘦石為內(nèi)容?而不拘小節(jié)、性情疏野的梁楷,卻能突破“形似”的羈絆,敢于“遺貌取神”、恣縱筆墨的大寫意畫法;或者王摩詰的意出塵外、怪生筆端的文人畫……我想,袁武的教學(xué),是從他的人生經(jīng)歷衍化出的寶貴經(jīng)驗加之對于中國古代畫風(fēng)的悉心揣摩取得的。而那些域外的畫家,也讓他真情趨往那非同常人的人生際遇。所以,面對著年輕的列維坦們激情飛揚地沿著伏爾加河流浪寫生;面對著德拉克羅瓦顫栗地畫出硝煙中的三色旗;面對著苦難的梵高以飛旋的筆觸倔犟地描繪出罌粟之美時,也許袁武的歷程還不算坎坷。然而,始終以坎坷為師卻又不能超拔于苦難、不能掙出自己的畫家決不是一個好畫家,袁武清楚地明白這一點,所以他始終保持冷靜和沉郁,決不張揚,也決不懈怠對于藝術(shù)本真的追求。 然而,昨天的自己所走的歷程,又該以怎樣的信仰力量傳承給學(xué)生?他把愿望放在國畫的振興上,帶領(lǐng)學(xué)生東奔西走,深入部隊寫生,以積蓄對于軍營生活的感受。他的第一幅軍事題材作品《大山深處》,是“憑想象畫出來的”(袁武語),畫面上,一行軍人牽著馬匹,步履艱難地走在雪山寒林里,前面三個軍人揮鍬除雪開道,后面的一衛(wèi)生員驅(qū)趕馬兒向前,把邊關(guān)大雪的氣勢和大山的壯莽,以濃淡筆墨勾勒出來,更有邊關(guān)軍人不畏天寒地凍,樂在守邊的精神烘托出來,使得原本令人生畏的艱險旅途有了一絲浪漫氣息。初讀這幅畫,讓我猛一下子想起五代宋初“北方派”重要畫家范寬的《雪景寒林圖》,也是近處一片寒林,茂密深邃,林后主峰雄峙,嵯峨起伏,山頂皆密林,浩蕩亙綿,蒼茫壯闊。明代董其昌曾說:“范寬山川渾厚,有河朔氣象。瑞雪滿山,動有千里之遠(yuǎn)。寒林孤秀,挺然自立,物態(tài)嚴(yán)凝,儼然三冬在目。”無疑是指《雪景寒林圖》而言的??梢?,袁武能夠準(zhǔn)確地對于古畫意象的承繼,能夠“移步換形”地對于自然景觀進(jìn)行主觀藝術(shù)創(chuàng)化和加工,生發(fā)獨特的人文精神意蘊,闡發(fā)心靈世界美妙的聲音。不同的是,他以一行軍人和馬匹作為主體介入,使雪山密林充溢生機(jī)氣息,從而凸現(xiàn)出一種旺盛的精神特質(zhì),既有“大雪滿弓刀”的雄豪,也有“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的艱辛壯岸,似一首鏗鏘有力的軍旅詩。從這幅畫中可以看出,袁武著意于群山密林氛圍的營造,使山林浩莽,豐神卓越,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。這幅作品,作為建軍70周年的獻(xiàn)禮工程,獲得了中國文化部、中國美協(xié)、總政文化部舉辦的第九屆全軍美展獎,也由此為袁武爭得了軍事題材畫家的一席之位。 四 袁武在一幅小畫中,不經(jīng)意地寫下這樣的句子:“寫生名曰畫形象,實為畫感覺,每接觸一個陌生的形象,會產(chǎn)生一種陌生的感覺,那便是一個新世界?!?/strong> 也許,這是他多年來的創(chuàng)作體會,卻道出了為藝之道極易被人忽視的奧秘。即能動地把一個現(xiàn)實形象轉(zhuǎn)換成藝術(shù)感覺,轉(zhuǎn)過來后必然進(jìn)入精神高山的攀援上,只有這樣,才能表現(xiàn)深刻的心靈意緒。 故而,繪畫藝術(shù)對袁武來說,注重的是生活感受的積累,才能相應(yīng)地觸發(fā)藝術(shù)感覺的噴迸。研究筆墨,將傳統(tǒng)的皴擦點染變?yōu)樽约旱募挤?,以更好地服?wù)于構(gòu)圖的需要。誠然,這也是延伸中國優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)精神的脈根,梳理它繁茂的思想枝葉一次必須的過程。 1998年10月,袁武率領(lǐng)學(xué)生參加全軍“抗洪精神贊”美術(shù)創(chuàng)作,又以一幅《親人》軍事題材作品,摘取了金獎。這次獲獎,正是體現(xiàn)了他這種精神脈根的茂壯:面對滔滔滾滾的洪魔,子弟兵以血肉之軀圍擋,人物充滿動感,又將內(nèi)心的焦灼、形勢的緊迫以及萬眾一心的壯偉沾貼在一起,把人同水膠結(jié)在一起,把心與心澆鑄在一起,從而更有力度地闡揚軍人在民眾危難際刻的獻(xiàn)身精神。而畫面的另一邊,他又巧妙地以“靜態(tài)”的群眾被解救的場面融入,契合了人民群眾被援救的心態(tài),同時也有焦慮不安、為子弟兵擔(dān)憂在其中,貫注著軍民魚水深情的思想。整體上有一種動靜相結(jié)合、精神與思想相融所生發(fā)的教化之美。 文化品格的鍛造,以及閱歷的豐富,加之天性沉靜多思與執(zhí)著,使袁武不為那些浮夸的不切實際的一大堆理念束縛。他走的是傳統(tǒng)畫風(fēng)路子,卻能獨標(biāo)高格地從傳統(tǒng)中掙脫出來,真誠地把中國畫寫意與西畫寫實融合起來,創(chuàng)化出屬于自己的獨特的筆墨語言,營造中國水墨寫意畫空靈而又大氣的意境。他善于以簡潔豪放的筆墨,抓住對象的主要特征,充分表達(dá)生命自身對于文化的感受,痛快淋漓,酣暢自如。讀袁武的畫,深感他多年研習(xí)中國古文化的功力。那古色古香含蓄的意象,有一種文人豁達(dá)曠逸、卓然出塵的精神氣質(zhì)和氣度,又有一種哲人般的睿智與啟悟。而這一切又都出自于主觀的大膽傾注的思想情境上,既離不開傳統(tǒng)又超拔于傳統(tǒng),不論是人們所熟悉的題材還是一些慨念性的題材,他都能準(zhǔn)確地把握。如《聽松圖》、《秦始皇》、《劉禹錫詩意》、《莊周夢蝶》、《賣炭翁》、《孔子暮年》、《殘荷聽雨》、《羲之觀鵝圖》、《人遠(yuǎn)天涯近》、《東坡詩意》、《滄海圖》、《大象無形》、《山那邊有片岳樺林》等等一批作品,從不同角度,以不同的藝術(shù)語言和精妙的構(gòu)思來表現(xiàn)畫境。而這些對于自然人生的敏銳的諦視,恰是他長時期對于中國文化的深蘊咀嚼后的頓悟而達(dá)成的,在創(chuàng)化語匯上,又常以闊筆掃出的略帶“鬼氣”的意境,使他在一定意義上形成了獨特的風(fēng)格,師古而不泥古,又能十分老練地把自己對藝術(shù)的感知擴(kuò)充進(jìn)畫中,從而使每一幅作品,都是以思想性強(qiáng)、審美意趣多樣取勝。用何懷碩先生的話說,“袁武很能把握中國水墨畫現(xiàn)代表現(xiàn)的方向,那就是一方面繼承傳統(tǒng)的精髓,在審美意識與個性發(fā)展上,又能擺脫傳統(tǒng)的羈絆;一方面擷取西方的優(yōu)長,但在堅持水墨畫特性的發(fā)揚與批判地對待西方現(xiàn)代主義的態(tài)度上,袁武不肯像某些急功近利的'前衛(wèi)’畫人,以拾取西方皮毛而為創(chuàng)新,這也許正是袁武未來更上一層樓的先決因素?!? 五 在水墨畫創(chuàng)作與拓新上,袁武苦苦耕作了三十多個春秋,至今仍默默征跋不墜其志。 在他的身上,始終有一股子不羈的力量,上下積極求索。正如他的血管里流淌北方漢子的激情一樣,從人格和氣質(zhì)上,都有一股子掙脫自己超越自己的勁兒,他的畫,是他心靈印跡的表露。 走進(jìn)袁武的水墨世界,感受到的是一種樸拙而生動的藝術(shù)語言。那具有詩一般的語境,那用墨線波漾的韻律與節(jié)奏,都充分地體現(xiàn)出中國文化對他心靈的浸潤,特別是那些古意境的畫,善于從不同角度表現(xiàn)古人悠然的古意與意態(tài),恰到好處地傳達(dá)出心靈深處某種特別的東西,從而讓他的畫充盈獨特的文化蘊味。 當(dāng)然,這些除了他的功力之外,也與他個人平和的心態(tài)有關(guān),不以物為形役,不以心為輜重,不為一時的成功而沾沾竊喜,不為一時的挫折而氣餒。但他心中認(rèn)定的目標(biāo),卻一定非去努力實現(xiàn)不可。即便是當(dāng)他擔(dān)任系領(lǐng)導(dǎo)也不放松對于藝術(shù)的追求與錘煉,繁忙的教學(xué)之余,他常常將自己關(guān)在畫室,潛心創(chuàng)作,或帶著學(xué)生深入生活,捕捉讓他怦然心動的生活畫面,于是帶回來的,是大量的速寫、大量的畫作。爾后的那一串的全國全軍大獎就說明了問題:《九八紀(jì)事》獲得全國第九屆美展銀牌獎、《涼山布托人》入選百年中國畫大展、《夏日,阿拉山口的雪》獲首屆中國美術(shù)金彩獎銀獎(此屆無金獎)、《夜草》入選2003北京國際雙年展、《抗聯(lián)組畫——生存》獲全軍第十屆美展一等獎、解放軍文藝獎。在2004年,他的《抗聯(lián)組畫——生存》又無可爭議地摘取了全國第十屆美展金獎! 對于成績,袁武總是平靜如初。也許,目前的自己仍不能讓他滿意,他將思索放達(dá)更遠(yuǎn)的地方,他在《美術(shù)觀察》上發(fā)表的一篇小文《心路》中描述的那樣:“我這一路走來,有很多很多老師教我畫畫,有很多機(jī)會使我學(xué)畫,我不知道,自己到底學(xué)了多少東西,掌握了多少,遺失了多少,但我的心路一直清晰如初?!谏鼘儆谖业倪@幾十年的時光里,我一直為畫好畫而勞作著,我想畫出一幅范寬《溪山行旅圖》那樣的令人驚嘆、敬畏的大畫,也許我一生的努力都不及,但那是我心中的大山,我的心路會一直攀援在這大山上。” | |
|