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    詩(shī)，要為蒼生作細(xì)論

    白蕉的詩(shī)受教于蔣梅笙，也得益于姚鹓雛。姚鹓雛（1892-1954）出身上海松江，少年時(shí)以府考第一名成績(jī)赴京師大學(xué)堂就讀，詩(shī)詞非常有造詣，在家鄉(xiāng)首屈一指，早年憑借詩(shī)歌、文章及小說(shuō)之長(zhǎng)加入南社，與柳亞子等人以詩(shī)文鼓吹反清革命。白蕉早年就向這位年長(zhǎng)自己15歲的同鄉(xiāng)學(xué)習(xí)，尊稱(chēng)姚鹓雛為“姚侯”，虛心求教。姚鹓雛盡管比白蕉（1907-1969）年長(zhǎng)，但始終沒(méi)有絲毫架子，二人常常詩(shī)詞唱和。這里介紹的20幅白蕉手跡，就是1946年至1953年之間，白、姚密切交往的明證。白蕉對(duì)姚的稱(chēng)呼：鹓雛先生、鹓翁詩(shī)老、鹓雛詩(shī)老、姚侯；自稱(chēng)：晚白蕉。不管是和作還是贈(zèng)詩(shī)，都有請(qǐng)姚鹓雛先生“郢政”、“誨政”、“就正”之類(lèi)的謙詞。

    翻檢《姚鹓雛詩(shī)詞集》，錄有給白蕉的贈(zèng)詩(shī)與和作20來(lái)首，其中《論詩(shī)，似白蕉》四首七絕，更是二人直接探討詩(shī)歌創(chuàng)作理論的。試引中間二絕如下，并略作分析：

    解以文言道俗情，卻從雅達(dá)見(jiàn)新清。（以舊體詩(shī)的形式，描摹富有生活氣息的世俗社會(huì)，雅俗共賞，不脫清新之氣。）
    取材自合萊蕪剪，妝點(diǎn)何煩金碧成。（來(lái)源于生活，取舍剪裁，去蕪存精，不事雕琢，自然平易而耐人尋味。）

    臨川筆力穿堅(jiān)甲，坡老思潮卷怒濤。（要學(xué)王安石能夠透過(guò)社會(huì)生活現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)，那將如蘇東坡那樣恣肆汪洋，左右逢源。）

    萬(wàn)古江河終不廢，一詩(shī)天地兩人豪。（在詩(shī)詞創(chuàng)作方面，不談風(fēng)月談蒼生，這樣的詩(shī)必將傳之后世，大有“史詩(shī)”互勵(lì)的氣概。）

    白、姚二人的交誼很深，詩(shī)歌創(chuàng)作的觀點(diǎn)理論基本相同，姚的主張也可以看作白蕉的觀點(diǎn)，白蕉的詩(shī)作可以作證。

    白蕉的詩(shī)，屬于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，社會(huì)生活的反映。“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，拿他的話來(lái)說(shuō)就是“要為蒼生作細(xì)論”（見(jiàn)白蕉手跡《思賢堂蕪園晚步二首》），所有的詩(shī)都緣事而發(fā)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。與那些為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁，與那些詠風(fēng)弄月、玩弄詞藻、乃至故弄玄虛的所謂詩(shī)家，高下自不待言。

    最為令人感奮的是《新紀(jì)元卅八年五月廿五日上海解放凌晨觀解放軍行列一首》，書(shū)寫(xiě)了上海解放這么一件劃時(shí)代的杰作。

    1949年5月24日深夜，人民解放軍自上海西南直插市區(qū)，蘇州河以南解放。25日清晨，人民解放軍的隊(duì)伍雄赳赳氣昂昂地展現(xiàn)在市民面前。徹夜無(wú)眠的白蕉在觀看了人民軍隊(duì)的雄姿之后，心潮難平，展紙磨墨，舉起嫻熟練達(dá)之筆，立就七律一首：
    揩眼相看此日新，陽(yáng)烏潛曜始如春。精神為發(fā)宵無(wú)睡，城郭能知世有人。
    靜后驚雷猶隱隱，行中戰(zhàn)馬亦振振。未哀十載流離了，終惜百年隴畝身。

    白蕉的詩(shī)，用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，信息量非常大。就“揩眼相看此日新”（見(jiàn)上引），短短七字，飽含著眾多的內(nèi)容，特別是“揩眼”二字，形象之極，令人產(chǎn)生種種聯(lián)想，比如：一夜未睡，需要揩一下眼；為了更清楚地一睹解放軍雄糾糾氣昂昂的風(fēng)采；喜極而泣等等。

    語(yǔ)言形象，描摹意境。戊子（1948年）11月《感事》詩(shī)末尾“落日西風(fēng)吹大纛，紛紛黃葉滿(mǎn)江湖”二句（見(jiàn)白蕉手跡戊子11月詩(shī)三首《感事》），筆到意到，晦而不澀，意境突現(xiàn)，形象大于思想，引發(fā)讀者由境而情的多重聯(lián)想。語(yǔ)言形象，表現(xiàn)手法多樣。

    巧妙起興，由眼前的事物起筆，引出所詠嘆的主題。丁亥（1947年）5月的《布谷》一詩(shī)，就由布谷鳥(niǎo)入手，道出了老百姓需要休養(yǎng)生息的心聲。“布谷聲殘綠幾州，河山吟望著沉憂。厭聞諸將稱(chēng)雄略，早道全民要小休。”參以白蕉當(dāng)時(shí)寫(xiě)給姚鹓雛的信中語(yǔ)，“秋熱不減大伏，鄉(xiāng)人望雨甚切，如望太平也”（見(jiàn)白蕉手跡9月2日信），說(shuō)秋老虎熱煞人，盼望解放的深意閃現(xiàn)于字里行間。

    運(yùn)用象征?！额}危樓讀史圖為邊遠(yuǎn)公》（見(jiàn)白蕉手跡戊子11月詩(shī)三首《題危樓》）開(kāi)首二句“雨歇五更云尚低，呼將白日回天雞”，那是戊子11月所作，公歷是1948年12月。當(dāng)時(shí)人民解放軍勝利結(jié)束了遼沈戰(zhàn)役，淮海戰(zhàn)役第一二個(gè)階段也已經(jīng)勝出，進(jìn)入了全面取勝階段。人民解放軍面對(duì)腐朽的國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)，摧枯拉朽之勢(shì)業(yè)已形成。白蕉作為一個(gè)關(guān)心國(guó)計(jì)民生的知識(shí)分子，在詩(shī)作中留下了他的思維軌跡。

    貼切用典。還是《題危樓讀史圖為邊遠(yuǎn)公》，結(jié)句“已鄰文若無(wú)命人，早得阿瞞有功狗。契丹昔借洛陽(yáng)兵，十六州民無(wú)輕重。幾年拜得父皇帝，負(fù)義孫兒休吞聲。”詩(shī)人因?yàn)樯硖幧虾?，?dāng)時(shí)只能隱約其詞。明眼人一看所用典故，不難聯(lián)想，蔣介石政府已無(wú)力收拾殘局，幻想借助美帝國(guó)主義的實(shí)力，負(fù)隅頑抗。姚鹓雛當(dāng)時(shí)在南京國(guó)民政府監(jiān)察院供職，國(guó)民黨黨中央正選舉監(jiān)察委員，姚不愿領(lǐng)取競(jìng)選費(fèi)從事所謂的競(jìng)選，毅然謝絕“戡亂委員”的名義，寧守閑曹，操勞簿書(shū)。白蕉手跡所書(shū)中有“公急于求退”等語(yǔ)看，可知當(dāng)時(shí)姚鹓雛早生回鄉(xiāng)之志。白、姚二人有著共同的思想和語(yǔ)言，所以才能寄贈(zèng)“呼將白日還天雞”這樣的詩(shī)作。姚鹓雛接到詩(shī)作，心有靈犀，明白祖國(guó)改天換地勢(shì)在必然，只是時(shí)間問(wèn)題而已。就在這年年底，姚悄然回到家鄉(xiāng)松江，解放后出任松江縣副縣長(zhǎng)，這時(shí)后話。

    雙關(guān)襯托。“迎春不是無(wú)消息，日日?qǐng)@南尚探尋”（見(jiàn)白蕉手跡《思賢堂蕪園晚步二首》），還有上面已經(jīng)引錄過(guò)的“陽(yáng)烏潛曜始如春”等等，都是情景交融，以景寫(xiě)情的妙語(yǔ)。

    其他修辭手段更多，形象而鮮明。 
    借代：堅(jiān)甲，指軍士；白發(fā)，代老人。比喻：隴畝身，指自己隱于市曹?？鋸垼捉杜c姚鹓雛不通音訊多年，新中國(guó)成立之后的1953年，在徐悲鴻畫(huà)室邂逅相逢，下了“隔世”一詞，貼切，妙語(yǔ)！ 
    白蕉生于清末，長(zhǎng)于動(dòng)亂的民國(guó)，深受“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”儒家思想熏陶。讀書(shū)刻苦自律，打下了深厚的舊學(xué)根柢。在白蕉看來(lái)，詩(shī)詞可以記錄歷史、人事，也是表情達(dá)意的重要工具，因此他對(duì)詩(shī)詞下了極大的苦功。引用古人成句或他人原文，運(yùn)用得好，也可以讀讀這里介紹的詩(shī)作，欣賞一下20幅書(shū)法作品吧，天假以年，容許白蕉持續(xù)創(chuàng)作，那么，不僅是詩(shī)詞領(lǐng)域，更重要的是在書(shū)法領(lǐng)域，必將留下更多的寶貴財(cái)富。

    書(shū)，始欲無(wú)我，終欲有我
    說(shuō)到書(shū)法藝術(shù)，白蕉是近現(xiàn)代王體書(shū)法鶴立雞群的佼佼者。
    白蕉出生于知識(shí)分子家庭，父親懸壺濟(jì)世，頗有名望，家境不錯(cuò)。白蕉幼年學(xué)書(shū)，最早練習(xí)歐、虞二家，稍后臨鍾繇《宣示表》，沒(méi)多久，就轉(zhuǎn)師二王，直至終生不舍。初學(xué)二王不得法門(mén)，徘徊于紫禁城外，后來(lái)得到了《喪亂》《二謝》等唐人臨摹王氏的書(shū)帖照片，才學(xué)得了一點(diǎn)皮毛。16歲那年，告別金山張堰鎮(zhèn)，來(lái)到繁華的大上海求學(xué)，考入上海英語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)校，通過(guò)同學(xué)蔣丹麟結(jié)識(shí)了徐悲鴻，不僅開(kāi)了眼界，更重要的是找到了登堂入室的門(mén)徑。在徐氏的幫助下，白蕉更加刻苦，選用《閣帖》中王字放大至盈尺見(jiàn)方，朝觀夕摹，經(jīng)常通宵達(dá)旦，不到四壁龍蛇，紙盡墨干決不罷休，自稱(chēng)“仇紙恩墨廢寢忘食人”，漸漸深入，初步領(lǐng)略到二王的神韻。信筆揮灑，秀雅蕭散，剛健中不乏婀娜，乍一看去，幾疑右軍再世。1938年，為了捐款抗日，他和鄧散木合辦了一個(gè)“杯水書(shū)畫(huà)展”，初露頭角就受到歡迎。開(kāi)始鬻書(shū)畫(huà)自給，后來(lái)應(yīng)黃炎培之邀請(qǐng)，入“人文社”工作。1940年34歲，在上海首次舉辦個(gè)人書(shū)法展，四方好評(píng)如潮。當(dāng)時(shí)的草書(shū)大家王蘧常作詩(shī)贊頌道：“三十書(shū)名動(dòng)海陬，鐘王各欲擅千秋。如何百煉功成后，傲骨難為繞指柔?！倍兰o(jì)四十年代，多次舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。但身處社會(huì)動(dòng)亂國(guó)勢(shì)日衰的年代，白蕉顛沛流離，始終勤奮儉樸淡泊名利，不與反動(dòng)派合作。建國(guó)后，任職于上海市文化局，為上海中國(guó)畫(huà)院、上海書(shū)法篆刻研究會(huì)、上海美術(shù)館籌建及上海圖書(shū)館的恢復(fù)工作奔走，不遺余力。同時(shí)執(zhí)教于上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦。每天工作之后，入夜至少準(zhǔn)備兩杯墨汁，運(yùn)筆揮毫，其樂(lè)無(wú)窮。1961年摘掉右派的帽子，淡泊名利的白蕉，自取“不入不出翁”為別號(hào)。清白自守，與當(dāng)時(shí)一些廣泛交友、大收門(mén)徒的書(shū)畫(huà)家不同，深居簡(jiǎn)出，繼續(xù)在書(shū)法領(lǐng)域辛勤耕耘，向更高的峰顛攀登。
    如果說(shuō)上面說(shuō)的是白蕉直接師法二王的話，那么他還有一條學(xué)習(xí)王體書(shū)法的途徑，就是間接師承。白蕉好象說(shuō)過(guò)“晉以下不學(xué)”之類(lèi)的話，事實(shí)并非如此，或者說(shuō)旁人理解有誤。對(duì)于歷代二王體系的大家，諸如唐代的虞世南、褚遂良、陸柬之，五代楊凝式，宋代的米芾，明代的董其昌、王寵等等，白蕉都曾虔誠(chéng)地心追手摹，汲取營(yíng)養(yǎng)。在白蕉的書(shū)法中，我們可以感受到虞世南的筆致圓融沖和及外柔內(nèi)剛；褚遂良的豐麗流采，韻致婉逸；陸柬之的飄逸流暢；可以認(rèn)識(shí)到楊凝式挪移字體，使結(jié)字雄遒多變而展蹙生姿；也可以領(lǐng)略到董其昌率意中得秀色，分行布白的流宕灑脫；還有米芾風(fēng)檣陣馬的豪放和王寵疏宕逸筆的沉靜。這些感受若隱若現(xiàn)，在似與不似之間，能意會(huì)而難言表。
    白蕉的行草，筆法精到，氣息醇正，為近現(xiàn)代王體書(shū)風(fēng)的典范，他的書(shū)法無(wú)論具體點(diǎn)畫(huà)，還是整體布局，顯現(xiàn)出深厚的功力和精湛的技巧，全出于對(duì)二王為代表的魏晉書(shū)風(fēng)的敏銳感受和超常領(lǐng)悟。點(diǎn)畫(huà)圓轉(zhuǎn)潤(rùn)朗，筆劃舒展大方，結(jié)體疏密有致，勻稱(chēng)妥貼。剛?cè)岵?jì)，外觀柔美，內(nèi)現(xiàn)力度；潤(rùn)枯合宜，潤(rùn)而不肥，枯而不燥；穩(wěn)險(xiǎn)得體，穩(wěn)得脫俗，險(xiǎn)不怪誕。通篇洋溢著濃郁的書(shū)卷氣息。正如沙孟海的評(píng)價(jià)：“行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫，造次顛沛，馳不失范，三百年來(lái)，能為此者寥寥數(shù)人。”
    直接師承二王，尤其是簡(jiǎn)接師承王體，因此白蕉站的層次更高，承繼的角度更多，眾采百家之長(zhǎng)，對(duì)二王的理解、領(lǐng)悟，全面、準(zhǔn)確與深刻；王體書(shū)風(fēng)在白蕉筆下的表現(xiàn)手法更趨豐富完備。關(guān)于學(xué)書(shū)的繼承和創(chuàng)新，白蕉自有獨(dú)立見(jiàn)地：“始欲像，終欲不像，始欲無(wú)我，終欲有我”。所以，白蕉的書(shū)法既與二王合，又與二王離，妙在似與不似之間，由此演繹出了白蕉師承二王的個(gè)人風(fēng)格。白蕉，集王書(shū)之大成，形似、神似，甚至說(shuō)他超越或者說(shuō)發(fā)展了王書(shū)也不為過(guò)。與那些由唐宋上承魏晉，或死守二王，卑視其他的眾多帖派書(shū)家，方法的優(yōu)越和見(jiàn)識(shí)的高超不可同日而語(yǔ)。
    說(shuō)到白蕉的書(shū)法理論，可謂富有創(chuàng)見(jiàn)。白蕉的書(shū)法理論產(chǎn)生于書(shū)法實(shí)踐，指導(dǎo)自身的書(shū)法，這里介紹的20幅書(shū)法，足以證明這一點(diǎn)。更可貴的是他將得出的理論推而廣之指導(dǎo)社會(huì)。1936年至1938年，他著有《書(shū)法十講》一書(shū)，包含：書(shū)法約言、選帖、執(zhí)筆、工具、運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)、書(shū)病、書(shū)體、書(shū)髓、碑與帖十個(gè)章節(jié)。1961年之后的二年中，他不斷開(kāi)展書(shū)法講座，傳播書(shū)法知識(shí)，推廣他的理論，指導(dǎo)愛(ài)好者的書(shū)法。白蕉的書(shū)論妙語(yǔ)特多，如：運(yùn)筆能發(fā)能收，只看和尚手中鐃鈸；空中著力，只看剃頭司務(wù)執(zhí)刀。他敢于大膽批評(píng)歷史上的書(shū)法名家大家，非常有見(jiàn)地。如：包慎伯草書(shū)用筆，一路翻滾，大是賣(mài)膏藥好漢表現(xiàn)花拳模樣?？甸L(zhǎng)素本是狂士，如作大言欺俗，其書(shū)頗似一根爛繩索。措辭詼諧，設(shè)喻巧妙貼切，道出了常人難以表達(dá)的特征。
    白蕉的行草書(shū)，在近現(xiàn)代，無(wú)疑是達(dá)到了頂峰。當(dāng)然，并非時(shí)時(shí)處處都會(huì)出現(xiàn)上佳作品。詩(shī)作佳句是妙手偶得，書(shū)作的精品也須眾多因素的組合。一件藝術(shù)精品是很難重復(fù)的，精品的問(wèn)世，總是伴隨著多種因素的最佳組合。學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、書(shū)法功底那是必備條件，除此之外，還需要許多輔助條件。那些急功近利的野狐禪，不走傳統(tǒng)書(shū)法正道而想迅速成名成家者，甚至染上銅臭者，豈能生產(chǎn)出好的作品？在這里，白蕉的《新紀(jì)元卅八年五月廿五日上海解放凌晨觀解放軍行列一首》就是不可多得的佳構(gòu)。先看紀(jì)年，“新紀(jì)元卅八年五月廿五日”，前面不用“民國(guó)”，別出心裁地冠以“新紀(jì)元”三字，興奮之情充溢字里行間。書(shū)此七律時(shí)，書(shū)家的精神振奮而又愉悅，思維特別敏銳；精力正值飽滿(mǎn)的盛年；時(shí)間，上海終于解放的第一個(gè)早晨；場(chǎng)合，自家寓所，寬松隨意，這諸多因素剛好形成了最佳組合，于是一首好詩(shī)誕生了，一幅美妙的書(shū)作問(wèn)世了。

 

    畫(huà)，師法造化；印，直取秦漢

    白蕉擅長(zhǎng)畫(huà)蘭，沒(méi)有師承，純粹師法造化，不入前人一筆，以他的書(shū)法功底畫(huà)蘭，因此在他口中筆下，往往不作畫(huà)蘭，而是寫(xiě)蘭。不多作，不常作，但是作得必定精謹(jǐn)，秀逸多姿，超凡脫俗。當(dāng)時(shí)人們將白蕉蘭、（申）石伽竹、（高）野侯梅，并稱(chēng)“海上三絕”。
    家中多植蘭花，平時(shí)飲酒賞蘭，頗有名士之風(fēng)。有《蘭題雜存》，洋洋灑灑抒發(fā)寫(xiě)蘭之心得。試引錄幾例，以見(jiàn)愛(ài)蘭寫(xiě)蘭的林林總總：
    “憶兒時(shí)臨池之余，初學(xué)寫(xiě)蘭，不似，乃以素紙張壁，打燈取影，在燈轉(zhuǎn)盆移花動(dòng)葉披中手忙腳亂光景，茲四十年矣！”這一段話，估計(jì)在1961摘掉右派帽子后所作，上推40年，那時(shí)的白蕉至多15歲，已經(jīng)有描摹蘭花之舉。

    “寫(xiě)蘭初患根把太散，進(jìn)一步又患太緊，但宜多觀察，弗離自然，是處是創(chuàng)造，是處是自然，排疊聯(lián)比，高低齊同，老幼不分，此開(kāi)花之患”。白蕉寫(xiě)蘭師法自然，散不行，緊也不行，訣竅全在觀察，至胸有蘭草，才能自然寫(xiě)出。

    “意在筆先，不在臨事，臨事之意，必然失勢(shì)。”“一筆不合，全紙皆廢，此一筆恰是第一筆?！薄稗ヒ患龜?shù)花，出梗之法，昔人多順出，總不得力，花多時(shí)，看去尤支撐不住，不如逆入用筆作頓勢(shì)，全得茁壯之天然也?！闭勛约哼\(yùn)筆的體會(huì)，運(yùn)筆的獨(dú)特方法，看似容易其實(shí)最難，決不能出現(xiàn)一處敗筆，寫(xiě)蘭真不是尋常藝術(shù)。

    “花易葉難，筆易墨難，形易韻難，勢(shì)易時(shí)難。勢(shì)在不疾而速，則得筆；時(shí)在不濕而潤(rùn)，則得墨；形在無(wú)意矜持，而姿態(tài)橫生則韻全?！薄跋悴辉诮谶h(yuǎn)，風(fēng)不在大而在細(xì)，心不收而在放，手不在緩而在信，勢(shì)不在正而在險(xiǎn)，花葉俱不在多而在神?！薄帮L(fēng)蘭未易雨蘭難，晴露之間別變端，胸次從知有天地，手中氣候復(fù)堪看?！薄俺龅煤萌~，未開(kāi)好花，不能高枕而臥也，開(kāi)得好花，又喜而不寐，善哉無(wú)眠，愿億萬(wàn)人共聞好香，何有勞頓耶？”真是愛(ài)蘭愛(ài)到極點(diǎn)了，愛(ài)得辛苦，愛(ài)得勞碌，愛(ài)得離不開(kāi)生活。

    白蕉愛(ài)蘭寫(xiě)蘭，年年月月，寒來(lái)暑往，一年四季不同，白天黑夜，風(fēng)里雨中，陰晴變化，蘭的姿態(tài)有異。在白蕉眼中，蘭不僅是有形的活物，而且是有情之物，有情感的生物。他寫(xiě)蘭善于抓住動(dòng)態(tài)之美，寫(xiě)出了香氣，更寫(xiě)出了內(nèi)在的精神。蘭，高潔的形象，不僅有形有態(tài)還有香，寄托著情感，抒發(fā)著性靈。白蕉的蘭，突破前人窠臼，超凡脫俗。甚至可以說(shuō)，蘭，白蕉另一個(gè)自我形象的化身。

    在20幅書(shū)法中，有一幅左上角白蕉下了廖廖幾筆蘭草，簡(jiǎn)潔，完整，精神之極！順帶說(shuō)一下，這一冊(cè)頁(yè)，眾多的欣賞者反復(fù)品味，總是愛(ài)不釋手。那首七絕，情深意賅，語(yǔ)辭清脫；一手漂亮的行書(shū)，自然流暢，令人悅目；鈐有二方閑章，朱文“酒興”，白文“求是齋”，形完氣足，質(zhì)樸醇厚。整幅作品色彩鮮艷，四美俱全。
    白蕉的書(shū)信中，多處提到他與嚴(yán)獨(dú)鶴、唐云、陳樹(shù)人、姚鹓雛，還有鄭逸梅等合作扇面出售之事。白蕉在扇面上有書(shū)法，更有蘭花，以書(shū)畫(huà)自給。這也從一個(gè)側(cè)面，告訴我們，白蕉的書(shū)法受到歡迎，他的蘭花同樣受人喜愛(ài)。

    最后說(shuō)說(shuō)白蕉的篆刻。白蕉的篆刻直取秦漢古璽與封泥，參以權(quán)量、詔版文字，同樣頗有造詣。他所用的印章，絕大多數(shù)由自己鐫刻，而且不肯輕易為別人奏刀。他的好些閑章，大抵牽連著他的趣事與脾性。他本姓何，偏偏棄去姓氏，以白蕉之名行世，一時(shí)遭來(lái)好事者的非議，他就刻了“有何不可”一印以作答。他嗜酒，與鄧散木兩人最為相得，每當(dāng)酒興襲來(lái)，白蕉就邀老鐵過(guò)來(lái)舉杯對(duì)酌，酒逢知己千杯少，一杯在手，縱論國(guó)事、臧否人物，總是那么激昂慷慨。鄧是遠(yuǎn)近聞名的海量，年輕時(shí)與人斗酒，一天竟喝光了50斤一壇的紹興黃酒。兩人對(duì)飲，白蕉卻也不甘雌伏。為此，白蕉專(zhuān)門(mén)刻了“酒興”一印，作為與知己對(duì)飲的印記，時(shí)不時(shí)在詩(shī)詞書(shū)法中鈐用。在本文介紹的20幅書(shū)法中，“酒興”就出現(xiàn)了二處。白蕉對(duì)自己的詩(shī)頗有信心，非常自負(fù)，詩(shī)后多鈐“傳諸千秋”一印。黃炎培對(duì)他的詩(shī)作非常賞識(shí)，專(zhuān)門(mén)為他的書(shū)房寫(xiě)了“求是齋”匾額，白蕉再刻成印章，此印鈐在他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的詩(shī)歌上，頗為適當(dāng)。

    單這里的20幅書(shū)法內(nèi)，白蕉鐫刻的印章就有：白蕉私?。ò孜模自崎g（朱文），酒興（朱文），白蕉（白文），求是齋（白文），大華一年（朱文），遂在樓（白文）等十來(lái)顆印章。秦漢的韻味特別淳真，布局合宜，刀法純熟，灑落而清脫，鑲邊也好，鈐嵌也好，都使全篇悅目而又怡神，真好印章！

    每當(dāng)蘭花開(kāi)放時(shí)節(jié)，白蕉總要邀鄧鐵前來(lái)，一邊賞蘭喝酒，一邊探討書(shū)法刻印諸事。白蕉愛(ài)用雞鴨肫肝下酒，鄧鐵喜歡核桃和花生米。白蕉的書(shū)畫(huà)和鄧鐵的篆刻，滬上稱(chēng)為“雙璧”，又因二人秉性梗直，憂思豪飲，直至歌哭無(wú)常，竟然被人目為“怪人”和“狂人”。據(jù)白蕉夫人金學(xué)儀回憶，二十世紀(jì)四十年代初的某一天，白蕉家的蘭花，馨香遠(yuǎn)播，就請(qǐng)鄧鐵前來(lái)飲酒賞蘭。鄧舉著酒杯，感慨地說(shuō)道：“吾輩不狂而世以為狂，吾輩不怪而世以為怪，真賞在誰(shuí)，孤芳孰炫！”說(shuō)著說(shuō)著，鄧鐵決定取“楚狂人”為別號(hào)，白蕉聽(tīng)了說(shuō)：“你是狂人，那我就是妄人，‘天下第一妄人’”。白蕉的酒量不及鄧鐵，夫人擔(dān)心白蕉喝多了失態(tài)，特地派女兒督陣，老鐵對(duì)著白蕉女兒隨口吟道：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。微醉的白蕉接口道：“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，吟著詩(shī)句，又舉起了酒杯。女兒一看忙說(shuō)：“老爺子，不能喝了，不能喝了！”白蕉不答話，隨手抓過(guò)一支毛筆，唰唰唰地寫(xiě)了起來(lái)，沒(méi)等寫(xiě)完，老鐵就抓了過(guò)去，瑯聲念道：“不許爺多飲，嬌兒知愛(ài)爺，未諳飲中味，不獨(dú)吾兒差?！卑捉兑嘶厝ィ旨由狭艘欢伟险Z(yǔ)：“此幀飲余涉筆，戲與老妻對(duì)話之詞也?！睂?xiě)畢，二人又相對(duì)舉杯，一飲而盡，爆發(fā)出一陣爽朗的笑聲。
    酒后，鄧鐵將“楚狂人”刻成印章，白蕉也把“天下第一妄人”鐫刻成印章，自嘲中蘊(yùn)有憤激。

    白蕉先生幼承庭訓(xùn)，天資聰穎，通詩(shī)文，善書(shū)法，兼事寫(xiě)蘭與篆刻，他的書(shū)法清新明快，鮮活地展現(xiàn)了晉韻及唐法。從明清到現(xiàn)代，許多大家在晉韻唐法這兩座大山面前，徘徊、迷茫，顧此而失彼。只有白蕉邁步于晉唐高峰之顛，從容不迫。這有他的天賦，更有他的學(xué)問(wèn)、眼界、取法、勤苦諸多因素綜合而成。白蕉不停地在吟詩(shī)，其實(shí)是在關(guān)注社會(huì)；白蕉提筆寫(xiě)字，恰如繪畫(huà)；白蕉所畫(huà)的蘭花，又如書(shū)法；篆刻，是書(shū)法的延伸，就內(nèi)容而言，縮龍成寸，是更精練的詩(shī)，烙上了個(gè)性的印記。白蕉，清氣若蘭，骨傲似梅。桃李不言，下自成蹊。                     （李海珉）
 

延伸閱讀（一）
徐悲鴻贈(zèng)白蕉《雙青毛竹圖》

　　知道徐悲鴻的人不少，而了解白蕉的人也許不多。其實(shí)，白蕉的書(shū)法及畫(huà)蘭，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)早已為文壇藝苑所肯定。畫(huà)家唐云、鑒賞家謝稚柳、書(shū)法家沙孟海、學(xué)者王遽常等對(duì)此均有高度評(píng)價(jià)。

　　20世紀(jì)20年代，白蕉就讀于政法大學(xué)，受業(yè)于國(guó)學(xué)根底頗深的蔣梅笙先生。白蕉與蔣先生公子蔣丹麟十分要好，常去蔣家做客。久之，白蕉與那時(shí)作為蔣家女婿的徐悲鴻相識(shí)，兩人把酒暢談，一見(jiàn)如故，大有相見(jiàn)恨晚之意。徐悲鴻十分推崇白蕉，他為白蕉訂了第一張潤(rùn)筆單并親筆書(shū)之。兩人首次合作，由徐悲鴻畫(huà)《孝女曹娥圖》、白蕉書(shū)《孝女曹娥碑》，面世后轟動(dòng)一時(shí)。白蕉26歲時(shí)，徐悲鴻請(qǐng)白蕉寫(xiě)屈原《九歌》長(zhǎng)卷，白蕉在《云間書(shū)跋甲集》中說(shuō)：“悲鴻先生去年書(shū)來(lái)，委收屈子《九章》，作長(zhǎng)卷，余以待疾家居，鹿鹿未就，今半年矣，乃始成之。計(jì)算行草共十紙，仙童樂(lè)靜，不見(jiàn)可欲，風(fēng)猷非唐以后人所能仿佛，恨丹麟不及見(jiàn)之也。”

　　十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻為難民募捐而辦畫(huà)展，白蕉積極響應(yīng)，立即將自己的作品寄去。當(dāng)年蔣碧薇女士還代悲鴻復(fù)信致謝，信中云：“前在滬濱，承捐墨寶，匆忙未能面謝，良用歉疚。昨日復(fù)蒙惠下大作多件，秀韻清麗，均非凡品，展覽會(huì)得此，生色不少，而足下慷慨樂(lè)助之熱枕，尤令人欽佩無(wú)似也?！?/font>

　　1942年，白蕉和金學(xué)儀結(jié)婚，當(dāng)時(shí)在重慶的徐悲鴻不及前來(lái)參加婚禮，回滬后即補(bǔ)上一幅“雙青毛竹圖”賀之，并題詩(shī)曰：“豈止留雙影，相期耐歲寒。莫同閑草木，只為熱中看。”白蕉得之，欣喜萬(wàn)分，即刻寫(xiě)就“喜得悲鴻雙竹軸”而復(fù)之：“干枕花前醉后回，眼前一翰古人來(lái)。是何筆力雄且杰，為想詩(shī)情郁更開(kāi)。天上要留雙干在，雪霜未遺一心灰。江南妖夢(mèng)何時(shí)了，長(zhǎng)使云間把酒杯。”

　　1953年，白蕉去北京，下榻在徐悲鴻家，兩人久別重逢，何其欣悅。徐悲鴻陪同白蕉訪問(wèn)齊白石，白石對(duì)白蕉題畫(huà)詩(shī)大加贊賞，不輕易贈(zèng)人畫(huà)的齊白石破例地問(wèn)白蕉：“要畫(huà)什么？”徐悲鴻在一旁說(shuō)：“就畫(huà)白蕉。”齊白石略加思索，當(dāng)即揮毫作了一幅“白蕉圖”，兩葉芭蕉一老一嫩，墨色淋漓，神韻俱全。

　　白蕉離京返滬時(shí)，徐悲鴻贈(zèng)一幀其全家與海外友人游長(zhǎng)城的照片給白蕉，并在右上角鄭重地寫(xiě)上“白蕉老友惠存、悲鴻?！毙毂欉€為白蕉畫(huà)了一卷畫(huà)讓他帶回上海。這天，徐悲鴻親自送白蕉至火車(chē)站。徐悲鴻依依不舍地說(shuō)：“隔一個(gè)星期我來(lái)滬與老兄持螯賞菊?！鄙狭嘶疖?chē)白蕉才想起徐悲鴻送的一卷畫(huà)還留在桌上，轉(zhuǎn)而想到徐悲鴻不久來(lái)滬，定會(huì)帶來(lái)。豈料，此次一別，竟成永訣。次日，便傳來(lái)噩耗，白蕉傷心不已，作挽詩(shī)一首以寄哀思。蔣兆和謂之：“兄之挽詩(shī)概括悲鴻一生抱負(fù)，讀之更令人慨嘆?！?/font>

　　徐悲鴻紀(jì)念館成立時(shí)，徐悲鴻夫人廖靜文來(lái)滬為紀(jì)念館收集悲鴻作品，白蕉在錦江飯店設(shè)宴，邀請(qǐng)同仁與朋友為之征集，并將自己珍藏的徐悲鴻作品如數(shù)交給廖靜文帶回。

　　“文革”期間，白蕉含冤離開(kāi)人世。1979年，上海中國(guó)畫(huà)院為白蕉平反昭雪，廖靜文除拍電報(bào)致哀外，還致函白蕉夫人慰之：“白蕉先生作品長(zhǎng)存，精神不死，沉冤能白，我和國(guó)治(鄧散木之女)等均為之欣然不已，善后問(wèn)題，想能逐漸解決，愿寄以樂(lè)觀，萬(wàn)勿焦慮。1953年白蕉同志來(lái)京，與悲鴻晤談甚歡，當(dāng)時(shí)情景，恍如昨日，匆匆已二十余年，回首往事，傷感不已?！绷戊o文還叮囑徐悲鴻弟子李天祥“要常去白蕉家關(guān)心其夫人金學(xué)儀，盡可能地解決白蕉家的困難?！眱杉抑梁?，可謂有口皆碑。                                                           （佚名）

 

延伸閱讀（二）
白蕉：“直接魏晉書(shū)法第一人”

    朋友送我一本《吳江市館藏南社書(shū)畫(huà)集萃》，確是一本難得一睹的史料，書(shū)中南社諸家或繪蘭，或詠古風(fēng)，無(wú)論是孜孜以求的繪畫(huà)，還是信手拈來(lái)的書(shū)札，不僅讓人窺見(jiàn)他們理想心跡，更讓人看到一群憂國(guó)憂民的文人之情懷逸致。

　　諸家墨跡中，我尤屬意于白蕉?！叭f(wàn)派歸宗漾酒瓢，許誰(shuí)共論醉良宵；憑他筆挾東風(fēng)轉(zhuǎn)，驚倒揚(yáng)州鄭板橋?！彼木湓?shī)出自畫(huà)家藥翁之口，被藥翁譽(yù)為“驚倒揚(yáng)州鄭板橋”的就是白蕉。我始終認(rèn)為白蕉的書(shū)法應(yīng)當(dāng)是超邁古今、直接魏晉的第一人。

　　民國(guó)時(shí)期的白蕉來(lái)到繁華的上海市區(qū)求學(xué)。雖然他考入的是上海英語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)校，但出身書(shū)香門(mén)第的他，由于受其父親何憲純?cè)娢?、?shū)法、醫(yī)道、音律等傳統(tǒng)文化方面的熏陶，早就對(duì)書(shū)畫(huà)顯示出偏愛(ài)。此時(shí)，他已將歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、鐘繇等晉唐名家的藝術(shù)精華納于筆下。1923 年結(jié)識(shí)徐悲鴻，對(duì)白蕉一生藝事的更是起了很大的促進(jìn)作用。在上海的日子里，他以詩(shī)書(shū)與郭晴湖相往還，與高逸鴻、唐云等組織“天風(fēng)書(shū)畫(huà)社”，與鄧散木合辦“杯水書(shū)畫(huà)展”與錢(qián)君匋書(shū)印相酬，與孫雪泥、賀天健、錢(qián)瘦鐵、沈邁士、江寒汀等去蘇州覓詩(shī)寫(xiě)生 ……

　　歷史的車(chē)輪已滾滾而過(guò)，白蕉也離開(kāi)我們四十多年。當(dāng)后生晚輩用一種仰慕的眼光再去審視白蕉，他那如名士信步、盡興來(lái)去、荷鋤南山、不涉塵俗的情懷迎面而來(lái)。

　　白蕉詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱佳，他善畫(huà)蘭，在上世紀(jì)之三四十年代，他就和徐悲鴻、鄧散木被稱(chēng)為“藝壇三杰”，且享有 “白蕉蘭、（申）石伽竹、（高）野侯梅”三絕之譽(yù)。白蕉作畫(huà)惟蘭，謝稚柳說(shuō)： “云間白蕉寫(xiě)蘭，不獨(dú)得筆墨之妙，為花傳神，尤為前之作者所未有?！薄耙詴?shū)法寫(xiě)蘭，粉蝶翠荷，不入前人一筆?！?沈禹鐘說(shuō)：“（白蕉）書(shū)法逼二王，畫(huà)蘭也無(wú)敵?！?/font>

　　其實(shí)白蕉諸藝中，應(yīng)以書(shū)法最高。尤其是他那筆秀逸淵雅的行草書(shū)，有人推許他是寫(xiě)王字的“當(dāng)今第一”。沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》中云：“白蕉先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范，三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人?！标愓皴ピu(píng)道：“白蕉專(zhuān)攻行書(shū)，在‘二王’一系中登峰造極，也有咫尺千里之勢(shì)。但他的細(xì)微妙處卻更越前輩一頭 …… 他的高度，已成為回歸‘二王’時(shí)代舉世公認(rèn)的高度?！?白蕉的行草書(shū)，確是深得二王精髓。

　　縱覽白蕉書(shū)藝，他的書(shū)法，從早年到晚年，基本上經(jīng)歷了“楷書(shū) —— 行書(shū) —— 行草 —— 草書(shū)”的過(guò)程，早期多為楷書(shū)和字字獨(dú)立的行書(shū)，越往后，草書(shū)的成分越大，晚年方有純粹的草書(shū)作品。而且，他的書(shū)法一步一個(gè)腳印，也是 “暮年方妙”。白蕉的楷書(shū)，學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、鐘繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有文字稱(chēng)，白蕉臨歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽(yáng)光下比照，能重合起來(lái)。這足以說(shuō)明白蕉楷書(shū)積功之深。白蕉行草書(shū)，固守帖學(xué)的“書(shū)寫(xiě)性”，富有書(shū)卷氣。 1955 年他寫(xiě)給翁史焵的信札，墨韻墨變之妙，絕不在林散之之下。而 1961 年后書(shū)的《蘭題雜存長(zhǎng)卷》、《雜書(shū)題蘭舊句》等，都達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，令人不可企及。胡傳海評(píng)《蘭題雜存》說(shuō)：“疏宕處采用了《平安·何如·奉橘帖》的安詳舒逸的布局方法；流暢處表現(xiàn)了《得示帖》、《鴨頭丸帖》勢(shì)如轉(zhuǎn)珠的轉(zhuǎn)承技巧；跌宕處嫡傳了《二謝帖》頓挫有致的用筆方式；俊逸處汲收了《喪亂帖》氣勢(shì)開(kāi)張的結(jié)字方式。 ” 又說(shuō)：“白蕉也不是一味地再現(xiàn)二王的面貌，細(xì)細(xì)品位仍然可以看出其中的差別：白蕉用筆更追求起落無(wú)痕跡，折筆相對(duì)減少；結(jié)字求簡(jiǎn)；行筆速度更快些；字距安排也力求變化?？梢哉f(shuō)，白蕉在二王的基礎(chǔ)上還運(yùn)用了一些現(xiàn)代的用筆技巧。從而避免了他的作品一味崇古的嫌疑?！?/font>

　　白蕉書(shū)法的審美追求，其實(shí)他自己早就流露過(guò)，只不過(guò)如吉光片羽，散落在他對(duì)別人的評(píng)價(jià)中，我概括為：動(dòng)與靜的表現(xiàn)。如他評(píng)包世臣的草書(shū)用筆“一路翻滾，大是賣(mài)膏藥好漢表演花拳模樣”，是說(shuō)包氏用筆缺乏“靜”的功夫；他又曾言：“作字要有活氣，官止而神行，如絲竹方罷，而余音裊裊……佳人不言而光華照人?！边@句話旨意在“動(dòng)”。在他作品中，他一方面追求“二王”那種平淡沖和、優(yōu)游恬適、溫雅超逸的安靜氣息，又展現(xiàn)一種俊拔英銳之氣，在豎、撇、捺筆畫(huà)中表現(xiàn)得尤為突出。

　　白蕉在書(shū)畫(huà)界故事非常多，也非常富有趣味。比如白蕉的名字。白蕉本姓何，名馥，又名治法，字旭如，小名桔馨，別署復(fù)翁、復(fù)生、云間下士、無(wú)聞子、虛室生、北山么、不入不出翁等，而白蕉之名使用最多、最久。白蕉在當(dāng)時(shí)以飲酒豪量出名，這一點(diǎn)在上世紀(jì)五六十年代，他的朋友、弟子均知曉此事。謝稚柳、唐云、胡問(wèn)遂諸 先生都說(shuō)起過(guò)白蕉在三年自然災(zāi)害期間，吃酒不用菜，只要用四、五粒花生米過(guò)酒的酒事。

　　白蕉非常富有憂患意識(shí)和民族正義感。作為南社的重要成員， 1937 年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，白蕉避難上海，執(zhí)教于上海光華大學(xué)附中，他與高逸鴻、唐云、張炎夫等組織“天風(fēng)書(shū)畫(huà)社”，積極參與徐悲鴻舉辦義賣(mài)畫(huà)展，為難民募捐。 1938 年，日軍侵入金山咀，殺人放火，奸淫擄掠，當(dāng)局熱衷于內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)行不抵抗政策，白蕉悲憤交集，在作詩(shī)痛斥之余，與摯友鄧散木一起舉辦“杯水書(shū)畫(huà)展” ，為抗戰(zhàn)募捐，并將書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)難民。1940 年，白蕉父親去世后，母親病重，白蕉回鄉(xiāng)探望，拒絕日本軍官邀請(qǐng)。 1948 年秋，國(guó)內(nèi)局勢(shì)大定，白蕉回鄉(xiāng)探望母親，偽縣長(zhǎng)為拉攏知名人士宴請(qǐng)鄉(xiāng)紳，親自邀請(qǐng)白蕉赴宴。白蕉堅(jiān)辭不得，被強(qiáng)之以去。席間，偽縣長(zhǎng)發(fā)言中污蔑共產(chǎn)黨，為當(dāng)局涂金，白蕉當(dāng)場(chǎng)駁斥之，事后白蕉被懷疑為地下黨員，上了黑名單，因及早解放，未遭毒手。土改時(shí)，白蕉特地回鄉(xiāng)動(dòng)員姐弟將全部地契交給政府。柳亞子回國(guó)后，邀白蕉陪同去蘇州無(wú)錫等地觀光視察。白蕉返滬，柳給他寫(xiě)信，并附一信給華東局領(lǐng)導(dǎo)，推薦白蕉去華東局工作，白蕉不愿借重柳氏重名，故此信并未寄出。后上海市委請(qǐng)沈子瑜、沈志遠(yuǎn)出面，聘白蕉到上海市文化局工作。在填寫(xiě)工資要求的欄目中，白蕉考慮到國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難，只要求八十個(gè)單位的生活費(fèi)。

　　白蕉十分注重友誼。徐悲鴻很贊賞白蕉的書(shū)法，為他訂了第一張潤(rùn)筆單，并親筆為他書(shū)寫(xiě)。鄭逸梅寫(xiě)《記云間白蕉》一文，發(fā)表于香港大成雜志上，扉頁(yè)就刊載了徐悲鴻畫(huà)的《孝女曹娥圖》，白蕉為此畫(huà)題寫(xiě)小真楷《孝女曹娥碑》。白蕉與徐悲鴻在幾十年的交往中，常有書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞及信札往返。 1941 年，白蕉 34 歲，與金學(xué)儀成婚，徐悲鴻贈(zèng)送《雙青毛竹圖》中堂，畫(huà)上兩竿高大粗壯的大毛竹，挺立在中央，還題了一首詩(shī)：“豈止留清影，相期耐歲寒。莫同閑草木，只為熱中看?！卑捉兜么思炎?，喜出望外，當(dāng)即作了一首詩(shī)《代簡(jiǎn)一首》給悲鴻以示謝意，同時(shí)還將該詩(shī)書(shū)錄在《雙青毛竹圖》的邊棱紙上，詩(shī)云：“干枕花前醉后回，眼明一翰故人來(lái)，是何筆力雄且杰，為想詩(shī)情郁更開(kāi)。天壤要留雙桿在，雪霜未遣一心灰。江南妖夢(mèng)何時(shí)了，長(zhǎng)使云間把酒杯?！?953 年秋，白蕉赴京開(kāi)會(huì)，和徐悲鴻相聚，邂逅南社重臣姚鹓雛，書(shū)《敬步鹓雛詩(shī)老原韻》，并在徐的陪同下看望了齊白石，齊老為白蕉作《芭蕉圖》。這幅白石芭蕉圖，疏疏幾筆嫩葉、老葉，其勢(shì)態(tài)墨韻絕妙，長(zhǎng)期掛在白蕉家的會(huì)客室中。 1957 年 9 月 16 日，齊白石逝世，，白蕉無(wú)限悲傷，連夜寫(xiě)了“悼人民藝術(shù)家白石老人”，以表哀悼之情。

　　白蕉在短暫的六十年間，服膺于晉人的人生觀念，超然物外，平淡沖和，但是，又不乏“刑天舞干戟，猛志固常在” 的一面。白蕉在世時(shí)的影響，比不上沈尹默等人，但近年來(lái)關(guān)注者漸多。 2000 年國(guó)家文物局公布限制出境的 385 名書(shū)畫(huà)家中，白蕉被列為精品不準(zhǔn)出境的 107 人之一?？烧f(shuō)是對(duì)白蕉書(shū)法水平的肯定。１９９８年２月，首都舉辦了“二十世紀(jì)書(shū)法大展”，吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者。白蕉的作品也陳列在九十三位已故著名書(shū)法家遺作展上，他那清新秀麗、濃郁的“二王”風(fēng)貌和晉人灑脫的神韻，深深地被觀賞者所陶醉。                       (王友良)

 

     白蕉書(shū)法精品