中國近代著名書畫大家白蕉四十八幅經(jīng)典書畫作品風(fēng)姿綽約，清沖淡遠(yuǎn)賞析
常言道，“書為心畫”，“字如其人”。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。書法藝術(shù)的最高境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之妙理。
——題記
1921年7月，中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國革命的面貌從此煥然一新。百年風(fēng)雨，砥礪前行，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。追憶崢嶸歲月，緬懷先輩風(fēng)范，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，令中華兒女倍感震撼和驕傲。
1949年，中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于處于半封閉的狀態(tài)，所以這一個(gè)時(shí)期的中國畫創(chuàng)作是在一種相對狹小的空間中進(jìn)行的。處于美術(shù)的正統(tǒng)地位的是由延安革命美術(shù)傳統(tǒng)、新民主主義、社會主義現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義相結(jié)合而成的一種新中國模式的現(xiàn)實(shí)主義形式。中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷程和基本特色，主要是由這一歷史主線規(guī)定的。傳統(tǒng)文化與外來文化的沖突，時(shí)代和革命的要求與藝術(shù)自身規(guī)律之間的矛盾，啟蒙需求與救亡主題的相互制約等，都圍繞上述主線對美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)代歷史文化和包括革命斗爭、民主革命、社會主義建設(shè)在內(nèi)的社會運(yùn)動的種種曲折、變異，都可以在現(xiàn)代美術(shù)的山谷中聽到回聲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，許多已有成就的老畫家的藝術(shù)更加臻于成熟，一批新人也開始登上畫壇。
新中國從創(chuàng)建到發(fā)展，從探索到奮進(jìn)，從積弱到富強(qiáng)，給每一個(gè)人留下了深刻的體驗(yàn)和難忘的記憶。漫長也短暫的70年，讓一個(gè)古老的民族煥發(fā)了青春，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、激動與嘆息、汗水與成績，伴隨著我們的日日夜夜，鑄就了今天的自信與榮光。中國書法，從深厚的傳統(tǒng)走來，與新中國一路同行，在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。
今天我們來分享杰出書法家白蕉的經(jīng)典書法作品。
白蕉（1907年11月3日—1969年2月3日），本姓何，名法治，又名馥，字遠(yuǎn)香，號旭如，后改名換姓為白蕉，別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等，上海金山區(qū)張堰鎮(zhèn)人，書法家，與黃賓虹、高二適、李志敏合稱“20世紀(jì)文人書法四大家”。
出身書香門第，幼承家學(xué)，少時(shí)就有書名于鄉(xiāng)里。工詩文書畫，白蕉自己說是詩第一，書第二，畫第三。其實(shí)，他還治印，只是難得為人奏刀。傳統(tǒng)文藝修養(yǎng)相當(dāng)全面，但白蕉最為人稱譽(yù)的，還是他那一筆秀逸的行書，他的行書以二王為宗，所創(chuàng)作的書法作品雋逸瀟灑，才情橫溢。寫蘭尤享盛譽(yù)。 40年代，他多次在上海舉辦個(gè)人書畫展，名噪一時(shí)，行家也頗受推崇。有人評論說，他寫的王字為當(dāng)今第一。細(xì)看他的行草書，覺得這話并非過譽(yù)。白蕉的行草書，深得二王精髓。沈尹默、鄧散木、馬公寓、潘伯鷹諸家也都寫王字，但較之于他們，白蕉的字更富英銳之氣；流轉(zhuǎn)暢適，又能收得住，絲毫沒有浮滑薄俗之感。有些行書，還有王珣《伯遠(yuǎn)帖》的明顯影響，十分可愛。
白蕉諸藝，以書法最高。他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀(jì)帖學(xué)陣營的代表書家，沈尹默長在風(fēng)格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散灑脫。白蕉書法，從早年到晚年，基本上經(jīng)歷了“楷書——行書——行草——草書”的過程，早期多為楷書和字字獨(dú)立的行書，越往后，草書的成分越大，晚年方有純粹的草書作品。而且，他的書法一步一個(gè)腳印，也是“暮年方妙”，到了1961年后，才達(dá)于顛峰，令人不可企及。
白蕉學(xué)魏、晉、唐、宋，而魏、晉、唐、宋皆不能牢籠之，相反，在他的創(chuàng)作中，體現(xiàn)了極高的“自由度”。他的書法，無論結(jié)字、用筆，還是用墨，都表現(xiàn)出一種融會貫通的能力，所以他的字雖然“勢圓”，卻并非一味纏繞，而是時(shí)出方折之筆，故流動中有凝重、有跌宕、有頓挫。
曾任上海中國畫院籌委會委員兼秘書室副主任，中國美術(shù)家協(xié)會上海分會會員，上海中國書法篆刻研究會會員，上海中國畫院書畫師。曾主編《人文月刊》，著有《云間談藝錄》、《客去錄》、《濟(jì)廬詩詞》、《書法十講》等。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉主要書法作品有：《行書毛主席詩詞三十七首》《行草毛主席詩詞滿江紅·和郭沫若同志》《隸書用清所尚五言聯(lián)》《行書蹈德正身八言聯(lián)》《致姚鹓雛先生書札》《食蟹詩并致鹓雛先生書札》《七月四日致姚鹓雛先生書札》《二月十八日致姚鹓雛先生書札》《九月二日致姚鹓雛先生書札》《六月二日致姚鹓雛先生書札》
《八月二十四日致姚鹓雛先生書札》《致問老書札》《“新歲晴和”行書成扇》《書杜少陵飲中八仙歌》《贈唐云手卷》《致君匋五月十三日札》《隸書新民歌成扇》《夏日蘭花扇》《草書李白詩成扇》《書黃庭堅(jiān)詩扇》《書辛棄疾詞定風(fēng)波扇》《行書錄王安石詩二首》《戊子十一月詩札》《上海解放詩札》《行書格言》《草書奇花小草四言聯(lián)》
《錄古人語題贈佩秋行書扇面》《錄舊句行書成扇》《行草書扇 毛主席水調(diào)歌頭·游泳》《行書有時(shí)無限七言聯(lián)》《行書觀盡化將七言對聯(lián)》《行書節(jié)錄米芾晉英光集扇面》《草書手卷》《草書白云青天五言聯(lián)》《行書毛主席沁園春詠雪成扇》《行書桂棹梅花七言聯(lián)》
《行書贈仲林先生雅屬軸》《草書毛主席詩詞采桑子·重陽》《草書海為云是五言聯(lián)》《草書團(tuán)結(jié)藝術(shù)五言聯(lián)》《楷書歐陽詢陰符經(jīng)》《行書嘉麓書院》《行書載有余情詠荊軻》《行書蘭題雜存》《行楷書史記一節(jié)》《空谷幽香圖》《行楷興福寺半截碑》《行書桃花源記》等。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書毛主席詩詞三十七首》賞析
白蕉《行書毛主席詩詞三十七首》直接師法二王，白蕉對于歷代二王體系的大家，諸如唐虞世南、褚遂良、陸柬之，五代楊凝式，宋代的米芾，明代的董其昌、王寵等等，都悉心觀摹，汲取營養(yǎng)。在白蕉的書法中，我們可以感受到虞世南的筆致圓融沖和及外柔內(nèi)剛；褚遂良的豐采流麗，韻致婉逸；陸柬之的飄逸流暢；也可以領(lǐng)略到董其昌率意中的秀色，分分鐘布白的流宕灑脫；還有王寵疏宕逸筆的沉靜。這些感受若隱若現(xiàn)，在似與不似之間，能意會而難以言表。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行草毛主席詩詞滿江紅·和郭沫若同志》賞析
白蕉《行草毛主席詩詞滿江紅·和郭沫若同志》白蕉的行草，筆法精到，氣息醇正，為近現(xiàn)代王體書風(fēng)的典范，他的書法無論具體點(diǎn)畫，還是整體布局，都顯現(xiàn)出深厚的功力和精湛的技巧。點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)潤朗，舒展大方，結(jié)體疏密有致，勻稱妥帖。剛?cè)岵?jì)，外觀柔美，內(nèi)現(xiàn)力度；潤枯合宜，潤而不肥，枯而不燥；穩(wěn)險(xiǎn)得體，穩(wěn)得脫俗，險(xiǎn)不怪誕。通篇洋溢著濃郁的書卷氣息。正如沙孟海的評價(jià)：“行草相間，寢饋山陰，深見功夫，造次顛沛，馳不失范，三百年來，能為此者寥寥數(shù)人?！?/span>
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《隸書用清所尚五言聯(lián)》賞析
白蕉《隸書用清所尚五言聯(lián)》 庚辰（1940年）選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：用清自和暢，所尚多古歡，午昌道長先生教。庚辰 云間白蕉。白蕉對包（世臣）、康（有為）二人揚(yáng)碑抑帖地反對。其實(shí)在碑與帖的問題上，白蕉的認(rèn)識是十分中肯的。他認(rèn)為有清以來尊碑派與尊帖派兩者相互攻擊，實(shí)在毫無意義。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書道德正身八言聯(lián)》賞析
白蕉《行書道德正身八言聯(lián)》 乙酉（1945年）選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：道德詠仁神無不暢，正身履道卑以自居。厚德先生大雅之屬。乙酉夏 復(fù)翁白蕉。白蕉在書法實(shí)踐中，并非一味臨帖，他也要學(xué)碑，吸收碑刻中的滋養(yǎng)。在柳亞子紀(jì)念館有白蕉作于戊子（1948年）正月的一幅手跡，好多書法愛好者乍一見，都很驚訝，怎么，白蕉還有這樣的手跡？
一點(diǎn)不錯(cuò)，白蕉這件書作脫胎于《張猛龍碑》，也有著歐陽詢參以隸法的影子。這于白蕉可能是偶弄狡辯，但至少也見得他以帖為能事的同時(shí)，并非不見其余。況其還曾通過姚筘雛專門求得于右任墨寶，并對于氏書有“大氣流轉(zhuǎn)”的佳評，而于氏固近代碑學(xué)大家。杜甫有詩“不薄今人愛古人”，套用一句，白蕉或可謂“不薄魏碑愛晉帖”吧。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《致姚鹓雛先生書札》（一） 29×16cm 紙本 1947年 刊于《中國書畫》2005年第12期)
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《食蟹詩并致白雛先生書札》賞析
白蕉《食蟹詩并致詠雛先生書札》（二） 22×44cm 紙本 1947年 柳亞子紀(jì)念館藏。（本文轉(zhuǎn)自 《中國書畫》2005年12期 ）
白蕉與姚鹓雛從1946年至1953年交往密切，有過許多詩詞贈答及書信來往。1947年9月中旬，姚鹓雛先生回到家鄉(xiāng)松江，與白蕉等友好一起游覽了滬西的淀山湖，9月29日信中“清游追陪新秋快事”指的就是此行。不到一月，10月25日，白蕉又發(fā)了一通書札，二人交往的頻繁于此可見一斑。
仔細(xì)觀賞手跡，白蕉信手揮灑，自然流暢，并無刻意的追求，尤其是10月25日那一札，通篇率真而隨意，無心于工而尤工。開頭問候姚鹓雛先生的“清恙”，接著談一談友朋間的雅興，隨后錄奉自己撰寫的二首絕句。第一首寫了自家窘迫的生活，第二首寫吃蟹，都是生活中的瑣屑之事。然而就在這不經(jīng)意之間，順手一筆，“今年蟹奇多而大，常言蟹多世亂，信有征耶？”關(guān)心時(shí)局，憂國憂民之心立現(xiàn)。而于文章則堪稱妙筆。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《七月四日致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《七月四日致姚鹓雛先生書札》刊于《中國書法》2005年第12期)。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《二月十八日致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《二月十八日致姚鹓雛先生書札》刊于《中國書法》2005年第12期)。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《九月二日致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《九月二日致姚鹓雛先生書札》 刊于《中國書法》2005年第12期)。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《六月二日致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《六月二日致姚鹓雛先生書札》 刊于《中國書法》2005年第12期)。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《八月二十四日致姚鹓雛先生書札》賞析
白蕉《八月二十四日致姚鹓雛先生書札》 刊于《中國書法》2005年第12期)。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《致問老書札》賞析
白蕉《致問老書札》1948年。釋文：問老侍右，多時(shí)未聆誨，敬念興居伏審康勝為慰。前奉書想在幾下此時(shí)情況求事實(shí)難亦。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《“新歲晴和”行書成扇》賞析
白蕉《“新歲晴和”行書成扇》 庚寅（1950年）刊于 《書法》2001年第11期44頁（上海書畫出版社）
釋文：新歲晴和，不審尊體何似，湖園清曠，春物向榮，然尚在遏音，必未欲聚會，其如閑適之趣，幽靜尤佳，每苦紛勞，雜然無緒，但深傾羨也，庚寅，云間白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《書杜少陵飲中八仙歌》賞析
白蕉《書杜少陵飲中八仙歌》1950年。釋文：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。杜少陵飲中八仙歌，庚寅春頗得佳墨，排日試名墨遂以忘饑書道不廢必有相視而笑者，白蕉并記。創(chuàng)觀齋藏墨。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《贈唐云手卷》賞析
白蕉《贈唐云手卷》 1951年釋文：有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭何秉。（出自魏晉陶淵明的《飲酒·十三》）故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。
（出自魏晉陶淵明的《飲酒·十四》）子云性嗜酒，家貧無由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。觴來為之盡，是諮無不塞。有時(shí)不肯言，豈不在伐國？仁者用其心，何嘗失顯默！（出自魏晉陶淵明的《飲酒》）靖節(jié)先生飲酒詩二十首之三，庚寅春日線上人試云間徐長發(fā)題麝香月徽城汪近圣所造墨。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《致君匋五月十三日札》賞析
白蕉《致君匋五月十三日札》 1955年。釋文：新羅畫叢題簽字涂奉請收。并寫樣一條，此上。君匋弟。白蕉。五月十三日。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《隸書新民歌成扇》賞析
白蕉《隸書新民歌成扇》 庚子（1960年） 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。
釋文：天上沒有王皇，地上沒有龍。我就是龍王，我就是王。喝令三山五岳開道，我來了。庚子為襄城老兄發(fā)笑。復(fù)生。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《夏日蘭花扇》賞析
白蕉 《夏日蘭花扇》 壬寅（1962年）釋文：幽堂卻坐對嬋娟，細(xì)論梅荷閑水仙。往事何勞重屈指，漫聽電唱臥吳天。壬寅夏日為良天醫(yī)家雅屬。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書李白詩成扇》賞析
白蕉 《草書李白詩成扇》 壬寅（1962年）。釋文：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，為寫黃庭換白鵝。壬寅歲書青蓮詩。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《書黃庭堅(jiān)詩扇》賞析
白蕉《書黃庭堅(jiān)詩扇》 壬寅（1962年）。釋文：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。山谷《登快閣》詩。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《書辛棄疾詞定風(fēng)波扇》賞析
白蕉《書辛棄疾詞定風(fēng)波扇》 1964年。釋文：山路風(fēng)來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風(fēng)月費(fèi)遍章。
孤負(fù)尋常山簡醉。獨(dú)自。故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰伴。只甘松竹共凄涼。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書錄王安石詩二首》賞析
白蕉《行書錄王安石詩二首》 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。
釋文：昨登定林山。俯視東南陔。但見一方白，莫知所從來。濕銀注寒晶，奩以青培堆。迢迢晻靄中，疑有白玉臺。是夕清風(fēng)興，煩云豁然開。嫦娥攀桂枝，顧景久徘徊。杖藜忽高秋，陳跡與子陪。壯觀非復(fù)昔，平蕪夜莓苔。
升也初見我，膚腴仍潔白，今何苦而老，手腳皴以黑。聞有道人者，于今號禪伯。 嬲汝以一句，西歸瘦如臘。 汝觀青青枝，歲寒好顏色。 此松亦有心，豈問庭前柏。復(fù)翁。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《戊子十一月詩札》賞析
白蕉《戊子十一月詩札》 自書詩三首，書于1948年。 刊于《中國書法》2005年第12期)。釋文：絕句。流水孤邨 陣烏，平明云起欲成圖。東山一帶多秋蜀， 誰向山中問賭徒。古柏依然識野祠，斷橋短木費(fèi)扶持。漫憑忠赤輕言事，自識螟蛉只解私。
感事。我閑未笑片云孤，只惜人間乞作奴。自古蒼生徒爾爾，本來白眼向于于。誤從異代思龍比，苦系他時(shí)辨智愚。落日西風(fēng)吹大蠹，紛紛黃葉滿江湖。題危樓讀史圖為邊遠(yuǎn)公。雨歇五更云尚低，呼將白日還天雞。廿年讀史欲愁絕，下筆踟躕難為題。伊古英雄竟誰某，放下乾坤如釋帚。已憐文若無命人，早信阿瞞有功狗。契丹昔借洛陽兵，十六州民無輕重。幾年拜得父皇帝，負(fù)義孫兒休吞聲。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《上海解放詩札》賞析
白蕉《上海解放詩札》 刊于《中國書法》2005年第12期)。釋文：揩眼相看此日新，陽烏潛曜始如春。精神為發(fā)宵無睡，城郭能知世有人。靜后驚雷猶隱隱，行中戰(zhàn)馬亦振振。 未哀十載流離了，終惜百年隴畝身。新 * 卅八年五月廿五日上海解放,凌晨觀解放軍行列一首 白蕉 。此詩手跡今存吳江黎里柳亞子紀(jì)念館。白蕉所落紀(jì)年是“卅八年五月廿五日”,前面沒有用“民國”,而是別出心裁地冠以“新 * ”三字,興奮之情充溢字里行間。這幅行草,筆法靈動,揮灑自如,一氣呵成。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書格言》賞析
白蕉《行書格言》， 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：凡處事須視小如大，又須視大如小。視小如大見小心，視大如小見作用。散犯書。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書奇花小草四言聯(lián)》賞析
白蕉《草書奇花小草四言聯(lián)》 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：奇花各放 小草自馨。炳昌同學(xué)屬。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《錄古人語題贈佩秋行書扇面》賞析
白蕉 《錄古人語題贈佩秋行書扇面》釋文：昔初交州平,屢聞得失,后交元直,勤見教誨。前參事幼宰，每言則盡，后從事偉度，數(shù)有諫止，雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子，始終好合，亦足以明其不疑于直言也?！T葛亮又與群下教
蕭修淡泊,此難畫之意,畫者得之,覽者未必識也。故飛走遲速意近之物易見,而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形。——?dú)W陽永叔試筆
夫金玉為器，毀之則再作，何代無工，字則使其身在再寫，則末必復(fù)工。蓋天真自然不可預(yù)想，想字形大小，不為篤論?！叭巳巳舻么酥忻?，懷素自言初不知?！眳s是造化語?！总罆?。佩秋大家雅屬。白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《錄舊句行書成扇》賞析
白蕉 《錄舊句行書成扇》
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行草書扇 毛主席水調(diào)歌頭·游泳》賞析
白蕉《行草書扇 毛主席水調(diào)歌頭·游泳》
從這個(gè)扇面看來，白蕉單行貫氣之甚者，有王獻(xiàn)之“一筆書”的感覺，一氣流轉(zhuǎn)，其節(jié)奏甚快，但震動幅度不是很大，這說明：即使在這件作品中，“單行貫氣”的習(xí)慣仍舊制約著白蕉的章法布局。
這里面的原因，或許與白蕉精神的淡泊有關(guān)——白蕉不是一個(gè)充滿激情的人，他的感情總是比較平和的，所以，他不象王鐸、張瑞圖等人那樣激情酣暢、動蕩奔放，而是以平淡處理自己的章法，他也不象米芾那樣，在傾斜（左縮右伸）上下工夫，他的韻味，主要不在章法上，而在于那種散淡的情懷的流露——一種含蓄的、平和的深情。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書有時(shí)無限七言聯(lián)》賞析
白蕉《行書有時(shí)無限七言聯(lián)》釋文：有時(shí)俗事不稱意，無限好山都上心。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書觀盡化將七言對聯(lián)》賞析
白蕉《行書觀盡化將七言對聯(lián)》 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：觀盡古今小感慨，化將靜躁水虛和。云間居士白蕉。
“觀盡古今小感慨，化將靜躁水虛和”。此聯(lián)估計(jì)作于一九五零年前。上聯(lián)起手章“行云流水”，下聯(lián)小章“海曲之印”，名章“白蕉私印”，均先生親手操刀。對聯(lián)的句子，我以為可能是先生對人生有所感悟，有感而發(fā)，是自撰的。對仗很有意思：古對靜，今對躁，發(fā)人深思。此聯(lián)即便放在當(dāng)今社會，對人們?nèi)绾翁幨?，還是有一定指導(dǎo)意義的。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書節(jié)錄米芾晉英光集扇面》賞析
白蕉 《行書節(jié)錄米芾晉英光集扇面》 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：右晉太傅南郡公，謝安石書。六十五字四角開元小璽御府書也。永存珍秘印，入唐相王涯家。翰林之印，建中御府所用。更兵火水土之劫者，八百年歷代，得以寶之，必有神護(hù)。復(fù)翁。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書手卷》賞析
白蕉《草書手卷》
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書白云青天五言聯(lián)》賞析
白蕉《草書白云青天五言聯(lián)》 選自揮灑云間——白蕉書畫作品展。釋文：白云遙相識 青天若可捫。高風(fēng)先生方家。云間居士白蕉。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書毛主席沁園春詠雪成扇》賞析
白蕉《行書毛主席沁園春詠雪成扇》50×18.6cm正面：（文略）毛主席《沁園春·詠雪》。一九五四年白蕉書為振華先生筆家屬。鈐?。簭?fù)翁、白蕉、白云間。反面：揚(yáng)芬膙秀，復(fù)翁漫筆。 鈐?。涸崎g之印、濟(jì)廬印。上款“振華筆家”，即近代著名制筆家楊振華（1906-1997）。善制狼毫筆，張大千、吳湖帆等名家都曾向其訂制書畫用筆?！皸钫袢A筆莊”現(xiàn)仍位于上海福州路。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書桂棹梅花七言聯(lián)》賞析
白蕉《行書桂棹梅花七言聯(lián)》釋文:桂棹莫辭三百曲，梅花小壽一千年。題識：文麟先生雅屬，復(fù)翁白蕉。鈐印：大筆一禿、白蕉私印、蘭王。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書贈仲林先生雅屬軸》賞析
白蕉《行書贈仲林先生雅屬軸》25×29cm。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書毛主席詩詞采桑子·重陽》賞析
白蕉《草書毛主席詩詞采桑子·重陽》立軸 97×48 厘米 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》正文：毛主席詩詞。落款：白蕉敬書。印鑒：江左白蕉之印、肖形印。釋文：人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書海為云是五言聯(lián)》賞析
白蕉《草書海為云是五言聯(lián)》 106厘米×17厘米×2 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》正文：海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)。上款：溫州工藝美術(shù)研究會屬。下款：白蕉，印鑒：白蕉私印。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《草書團(tuán)結(jié)藝術(shù)五言聯(lián)》賞析
白蕉《草書團(tuán)結(jié)藝術(shù)五言聯(lián)》 106厘米×17厘米×2 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》。正文：團(tuán)結(jié)就是力量 藝術(shù)應(yīng)為人民。上款：溫州工藝美術(shù)研究會屬。下款：白蕉。印鑒：白蕉私印。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《楷書歐陽詢陰符經(jīng)》賞析
白蕉《楷書歐陽詢陰符經(jīng)》釋文：陰符經(jīng)。觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性人也，人心機(jī)也，立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國，時(shí)動必潰。知之修煉，謂之圣人。
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書嘉麓書院》賞析
白蕉《行書嘉麓書院》
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書載有余情詠荊軻》賞析
白蕉《行書載有余情詠荊軻》釋文：庚寅二月，線上人痛歲月之遂往，無益民生，書道將廢，我年待盡。排日以佳紙名墨遣情，復(fù)得此卷，不知，得者誰何也。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行書蘭題雜存》賞析
白蕉《行書蘭題雜存》局部。中的書寫，或行取楷意，舉止投足顧盼有致；或行融草法，雖行色匆匆而不失法度，于此可見，白蕉真不愧是一代大家高手。面對今人應(yīng)對展廳的各種“套路”書法，這樣的字簡直就是“環(huán)保的、無污染的純天然綠色蔬菜”。
此卷是白蕉先生以筆記形式分次書寫而成，有感而發(fā)，隨想隨寫，無絲毫刻意為書之意，是建筑在絕對自由的書寫基調(diào)之上的，這種無意求工而自工的天成之作就更為難得了。我們歷觀前輩書法，總是覺得手札優(yōu)于刻意書寫的碑帖，尤其觀今人書法，極盡法術(shù)，展示了各種“套路”。而白蕉的這卷洋洋灑灑的隨性小字，顯得尤為天然質(zhì)樸，這才叫好字！
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉《行楷書史記一節(jié)》賞析
白蕉《行楷書史記一節(jié)》細(xì)品白蕉此作，天然、原生態(tài)隨處可見，二王書法的流芳千古，暗循的，也正是這個(gè)道理，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是在他們那個(gè)時(shí)代，寫字一為立業(yè)之基礎(chǔ)，二是只為自娛陶冶性情，而沒有那么多“比賽”的功利誘惑，所以能水到渠成地成就一座座天然的高峰，這是很值得我們每一個(gè)捉管握毫者深思的。
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉 《空谷幽香圖》賞析
白蕉 《空谷幽香圖》
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉 《行楷興福寺半截碑》賞析
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之一
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之二
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之三
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之四
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之五
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之六
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之七
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之八
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之九鄧寶劍題識
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》之十鄧寶劍題識
白蕉臨《行楷興福寺半截碑》局部。在《興福寺碑》刻成一千兩百多年后，1941年的深秋，白蕉以《興福寺半截碑》拓本為底本，通臨了殘存的這七百余字。
此卷臨作，為白蕉壯歲手筆，點(diǎn)畫筆筆不茍，與原碑形神絕肖，而虛和之趣又躍然紙上。筆筆是羲之，亦筆筆是白蕉。臨帖之極境，或如莊周之夢蝶，不知誰復(fù)為誰乎？
中國當(dāng)代著名書畫家白蕉 《行書桃花源記》賞析
白蕉《行書桃花源記》1940年作。面對真正的好字，觀賞者會感受到書寫者隨機(jī)變化的手法，猶如漫步園林，充分享受一步一景、景隨身移的漸入佳境的妙趣。
白蕉是二十世紀(jì)中國書法帖學(xué)方面的杰出代表。他的書法藝術(shù)深入晉唐，自出機(jī)杼，氣息清新，韻味淳厚。諸體之中尤以行草尺牘見稱，每于興至，信手揮灑，天機(jī)自動，不見端倪。沙孟海先生譽(yù)其為：『三百年來能為此者寥寥數(shù)人。』書法之余，偶作蘭草，風(fēng)姿綽約，清沖淡遠(yuǎn)。蓋以精于書道，故能葉葉出草法，辦辦入楷意。觀其書畫，是知非才情學(xué)養(yǎng)俱佳者不可入其堂奧。
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