藝述史官方原創(chuàng)
在我們中華文化的各種流傳預(yù)言中，明朝的劉伯溫可以說(shuō)是民間人氣最高的一位“預(yù)言家”，傳聞他曾為朱元璋寫(xiě)下預(yù)言上千年的《燒餅歌》，其中還說(shuō)“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”，暗藏玄機(jī)，這其中到底是怎么一回事？又是真是假呢？
之所以叫《燒餅歌》，相傳是因?yàn)橹煸霸菊诘罾锍詿灒瑒傄Я艘豢?，一?tīng)劉伯溫來(lái)了，放下燒餅，拿碗蓋上。等劉伯溫一來(lái)，朱元璋還要考考他，問(wèn)他先生能不能猜得出我這碗底下是什么東西？
劉伯溫說(shuō)：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也?！?/span>
這也就是《燒餅歌》的來(lái)源，朱元璋一聽(tīng)劉伯溫這么神，一猜就中，趕緊問(wèn)他一些天下大事。劉伯溫做了幾首歌，將國(guó)運(yùn)興衰和一些即將發(fā)生的事情隱藏其中，比如“燕子不日飛入京，永享山河樂(lè)太平”說(shuō)的不就是燕王朱棣以清君側(cè)為名攻入京城，登基成為皇帝，年號(hào)“永樂(lè)”，非常準(zhǔn)。
而這句“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”，說(shuō)的則是明朝滅亡之后的發(fā)展，到底是誰(shuí)取代了老朱家的江山呢？我們先看上半句，“雨”字加個(gè)草頭再加個(gè)三點(diǎn)水，像是一個(gè)“滿(mǎn)”字，不就是清朝的統(tǒng)治者滿(mǎn)族人嗎？那后半句也就好理解了，路上行人一半僧，并不是真的僧人，而是指滿(mǎn)人獨(dú)特的發(fā)型，辮子頭，漢人在滿(mǎn)人統(tǒng)治下，不得已成為這“一半僧”。
照這樣解讀下來(lái)，劉伯溫簡(jiǎn)直就是一個(gè)神人，短短幾首歌，說(shuō)中明朝的興衰，明末混亂，甚至連清朝康雍乾等諸位皇帝的年號(hào)都能料定，更別提清朝末期的各種亂象，慈禧控制朝堂，光緒逃亡熱河，都說(shuō)得中。怎么做到的？很可能是后人偽作！
劉伯溫當(dāng)然在歷史上真有其人，也有他的本領(lǐng)，他輔佐朱元璋開(kāi)創(chuàng)大明江山，被朱元璋比作自己的張良，可是在預(yù)言這方面，更多的還是民間野史的添油加醋，比如說(shuō)他在西湖看云看出天子氣，又要斬龍脈的傳說(shuō)，這都屬于對(duì)他的神化。
《燒餅歌》很有可能也是如此，據(jù)許多學(xué)者的研究，這本書(shū)很可能出自清末，是當(dāng)時(shí)人們根據(jù)已有的歷史，進(jìn)行編排組織，這樣一來(lái)，當(dāng)然不需要預(yù)測(cè)的能力也說(shuō)得準(zhǔn)。那您覺(jué)得劉伯溫的預(yù)言是真有其事呢，還是后人偽作假托他的名字呢？
聯(lián)系客服
