劉伯溫預(yù)言“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”，是什么意思？準(zhǔn)不準(zhǔn)？
從古至今，無論是國內(nèi)國外，都不缺乏預(yù)言家。明朝的大文學(xué)家和政治家劉伯溫也是其中。據(jù)說有一次朱元璋和他坐在一起討論未來，劉伯溫說了句“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”，這句話講的是什么呢？
一本名叫《燒餅歌》的書籍全程記錄下了朱元璋和劉伯溫的這次談話。前面咱們提到的這句話，也來自《燒餅歌》。別看這書名聽著像個菜譜，其實里面說的都是劉伯溫對未來的預(yù)言。今天咱們就來說說，他的預(yù)言究竟是什么？
這次對話發(fā)生在公元1368年的某一天，朱元璋剛起床不久，洗漱完畢開始吃早點。宮女端上來的燒餅他剛咬了一口，就聽說劉伯溫來了。朱元璋把燒餅放下，讓太監(jiān)把劉伯溫喊進(jìn)來，兩人就未來的事情一問一答聊了起來。聊著聊著呢，朱元璋也忘記了繼續(xù)吃燒餅了。
《燒餅歌》就這么誕生了，接下來，咱們就來說說“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”的含義。
雨水草頭，從字面意思來理解的話，先在雨字上面加個草字頭，然后再加個三點水，連起來是個什么字呢，大家可以畫一下，出來的是一個滿字。
路上行人一半僧，重點在最后三個字上。大家都知道，僧侶是要剃度的，也就是光頭。那么一半僧的意思，是不是可以理解為剃半個光頭呢？
在中國歷史上，有哪一種人剃半個光頭的呢？沒錯，正是清朝的滿人。
兩句話合在一起，再想想劉伯溫說出這句話的語境，咱們也能猜個七七八八了。
朱元璋問他，你覺得誰能接替咱們大明朝，劉伯溫回答了這句話，意思就是滿洲人成為了中國新的統(tǒng)治者。事實上，也的確是這樣。清兵入關(guān)，建立了新的王朝，清朝成為中國最后一個封建王朝。
不得了不得了，這劉伯溫可真是個人物，居然能準(zhǔn)確預(yù)言出幾百年后發(fā)生的事情。不過，看完《燒餅歌》這本書，有心的讀者也發(fā)現(xiàn)了不少疑點。他們懷疑，劉伯溫根本就沒說過類似的預(yù)言。這都是后人利用他的名聲把已經(jīng)發(fā)生的事情假裝成預(yù)言。也就是說，《燒餅歌》是后來的人寫的。
這種說法又有什么依據(jù)呢？
首先啊，《燒餅歌》通篇文言文的敘述方式，尤其是朱元璋的說話方式，就讓人感覺很可疑。朱元璋連批閱奏折都是用大白話，直來直去從來不拽文，怎么和信任的大臣聊個天還得曰來曰去呢？那文縐縐的講話方式，根本就不符合朱元璋的人設(shè)嘛。
第二個疑點，和一半僧有關(guān)系。滿人最開始的發(fā)型，根本不是半個光頭，基本上只在頭頂偏下位置留了一小撮，約等于整個光頭了。如果劉伯溫真有類似的預(yù)言，也不會用一半僧來形容滿人，既然都知道將來是滿人坐擁天下了，怎么還把他們最開始的發(fā)型說錯了呢？
所以，有一部分學(xué)者認(rèn)為，《燒餅歌》是后人杜撰，和劉伯溫其實沒啥關(guān)系。對于這種觀點，你怎么看？
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