藝術(shù)簡介
盧繼波，壯族，云南畫院專職畫家，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，云南文史研究館館員，云南省政協(xié)特聘藝術(shù)家，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，云南民族畫院副院長。作品在日本，英國，泰國等國家辦個(gè)展，得藏友的好評。
濃墨飽蘸寫壯鄉(xiāng)
寫盡云嶺濃郁情，回眸壯山引鄉(xiāng)愁。我與畫家盧繼波相識己近 30年，對他的藝術(shù)歷程、作品風(fēng)格、藝術(shù)追求早己嫻熟于心。
盧繼波出生于云南省文山州馬關(guān)縣河邊壯族村，自幼讀書耕作， 受母親的影響和支持，常把墻壁當(dāng)畫板、芭蕉葉當(dāng)畫布，未燃盡的火炭頭當(dāng)鉛筆，天天作畫，堅(jiān)持不懈。在馬關(guān)河邊壯族村，年紀(jì)大些的 村民還記得，30年前村里有個(gè)小伙子，袖口補(bǔ)著一圈新布邊，長褲 的膝蓋處磨得己經(jīng)發(fā)白，外表看他是樸素的，其至顯得有些寒傖，但 畫板卻不離手，常見他在村頭巷尾對著房舍、樹林寫生。他就是盧繼 波。真是功夫不負(fù)有心人，20世紀(jì)80年代，盧繼波滿足了打小的心 愿，考入文山高等師范?？茖W(xué)校美術(shù)系。
壯鄉(xiāng)美麗的景色、勤勞善良的壯族人民，給盧繼波留下了深刻印 象，并對其美術(shù)創(chuàng)作影響一生。他畫人物，如水墨畫《媽咪》《山妹 子》等，飽蘸了濃濃的親情與鄉(xiāng)情；他刻過版畫，至今在他的中國畫 皴法中還保持有粗獷干煉的刀功刻痕。黑、青、紅、黃、綠是壯族人 喜常用的顏色，在盧繼波的中國畫中除濃淡咸宜的墨色外，常罩染這 幾個(gè)顏色。這種對壯族濃郁色彩的吸收運(yùn)用，有別于傳統(tǒng)中國畫“以白計(jì)黑”的審美意蘊(yùn)。
盧繼波從藝三十多年，其間他選擇了中國水墨山水畫為主攻方 面。中國畫以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力屹立在世界藝術(shù)之林，并以博大精深 的藝術(shù)內(nèi)涵，散發(fā)絢麗的藝術(shù)之光。當(dāng)代中國畫壇可謂多元紛呈，再 也沒有一個(gè)單一的模式，誰也無法拿出一個(gè)被大家普遍接受的標(biāo)準(zhǔn)品 評現(xiàn)實(shí)。所以藝術(shù)家理應(yīng)根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)與認(rèn)識判斷設(shè)定出屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)。水墨畫創(chuàng)作在觀念和技巧上.，通過點(diǎn)、線、面和色彩給 人產(chǎn)生美感，給人們心靈的感動(dòng)和思想的啟迪。中國畫的材料、工具、 藝術(shù)觀念與西方油畫都不一樣，是兩個(gè)不同的造型藝術(shù)體系。筆墨問 題是守住中國畫底線的問題。盧繼波重視設(shè)族元素與寫實(shí)主義來進(jìn)行 人物、山水畫創(chuàng)作，以至近年來他畫了大量的云嶺山水寫生畫，特別 是文山州壯鄉(xiāng)的好山好水。
多年來，中國水墨畫的走向，畫家們有不同的看法，大體可分三 種類型：其一，堅(jiān)持傳統(tǒng)，守住筆墨造型，即國畫姓“國”；其二， 突破傳統(tǒng)筆墨的限制，融進(jìn)西方構(gòu)圖構(gòu)成及色彩，以豐富中國畫的表 現(xiàn)力；其三，致力于全面改革中國畫，尤其在觀念上、材質(zhì)上、風(fēng)格 技巧上多取自西方，成為-種中國畫變異的極端形式。我認(rèn)為，盧繼 波走的是第一種兼融第二種的道路。
盧繼波創(chuàng)作的山水以寫生為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中國山水畫大多用散點(diǎn)透 視，全景式地囊括千山萬水。但盧繼波采用的大多是焦點(diǎn)透視，某些 作品兼容山水畫高遠(yuǎn)法，使畫面上的山川近景更真切，更貼近人們的 視野，遠(yuǎn)景則更豐富遼闊，有如在高山之巔向遠(yuǎn)處眺望，山峰層層疊 疊，無邊無涯。如《山居孟春圖》《孟之春》《孟村農(nóng)人河》《苗山春》 等，這種處理法更具親和感。
盧繼波用筆隨意灑脫，他不拘陳法，信手拈來，根據(jù)山樹林木的 長勢，盡量畫出山之狀態(tài)，植物之特點(diǎn)。在《韋家居》《故居》《南龍 家居》等作品中，這些樹木都是盧繼波家鄉(xiāng)的樹木，什么椿樹、銀杏， 什么桉樹、柏樹，俱髯根扎枝，葉繁葉茂，生機(jī)勃勃。
我喜歡《云嶺煙露》《云之南》《望峰林之晨》，在山林層層、村 落稀疏中，遠(yuǎn)山突兀、凌峻，既符合風(fēng)景畫近、中、遠(yuǎn)的構(gòu)圖原則， 又有西畫焦點(diǎn)透視與中國畫高遠(yuǎn)法的交融。看那些山峰，逶迤、蒼茫、 雄強(qiáng)，它不是黃山、廬山，也不是桂林、雁蕩山，而是地地道道的云嶺群峰，文山壯族地區(qū)的山峰。畫面上有樹木、村落，有趕著水牛、羊群放牧的民族少女，在閑靜中默默享受著大山給予的溫存。盧繼波 是主攻山水的畫家。通過這些作品，充分體現(xiàn)了作者善于捕捉生活，將傳統(tǒng)筆墨與強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、現(xiàn)代意識交融，使得畫面既有中國畫濃重的筆墨韻味，也有現(xiàn)代繪畫的造型觀念，同時(shí)充溢了壯鄉(xiāng)山野的 生機(jī)與活力。
我喜歡《韋家居》《南龍人家》，兩件都是地道的村頭寫生小景， 但卻充滿了山鄉(xiāng)生活韻味。畫面上籬欄稀疏，質(zhì)樸古老的木板墻面， 屋頂放置的是自己燒制的不規(guī)整的泥瓦：幾株杏樹、桃樹、椿樹以及 農(nóng)村常見的芭蕉樹縈繞在屋子四周。有的樹又高又直，好像蒼空也要 由它支撐似的；有的卻是虛枝從生，東歪西斜，但卻枝葉濃密，把房 屋周圍的土地遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一年一度凋落的樹葉在地面上積得厚 厚的，農(nóng)家人忙于田地里的活，長期不能清掃，也至踩下去軟軟的，像鋪著一層厚厚的棉氈，不時(shí)散發(fā)出一股霉?jié)臍馕?。畫面上雖然沒 有村姑少婦，也沒有男耕女織，但通過平凡的農(nóng)村小景，在繼波筆下 卻變得親切生動(dòng)，不由人聯(lián)想鄉(xiāng)村的寧靜與中平古文明的農(nóng)業(yè)文明。
觀盧繼波的畫，筆墨蒼勁又不失溫潤，構(gòu)圖厚實(shí)中可見空靈?？?靈處它往往點(diǎn)綴人物、牛群、房屋，讓主體突出，又起到“點(diǎn)睛”的 作用，且一靜一動(dòng)，相映成趣。他的畫以墨為主，但濃墨間又夾著淡 淡的彩色花青，或少許硃碟、藤黃，通過畫面上高低、遠(yuǎn)近、主次的 筆墨、色彩，闡述了自己的美學(xué)追求。其用墨濃重卻不失變化，有濃 有淡，一氣呵成，靈氣涌動(dòng)。大塊墨色中有細(xì)膩的勾勒，體現(xiàn)了山的 神秘，水的詭異，高山上的云霧人家與峽谷中的川流競舟。
盧繼波很少畫花鳥，但《荷塘清趣》一作則顯出他對荷的摯誠情 懷。很多畫家都喜歡畫荷，從古代王冕幵始，便對荷一往情深，繼波 亦然。夏季，荷花盛幵之時(shí)，滿池的荷花爭奇斗艷，嬌美無暇的樣子無以名狀，一朵朵、一堆堆，穿云破霧，亭亭玉立。塘里的荷葉小的有篩子大，大的有簸箕大，或高或低，層層疊疊遮于塘上，使得塘里的水冰涼沏骨，成了 “水板凳”、蝌蚪、小魚、小蝦來往游樂的天地。
繼波的這幅畫除了反映靜謐的荷塘，還安置了一對鴨子游于塘中，憑添韻味，在水濕淋漓的墨色交織中，營造了在夏風(fēng)中，荷葉如浪的景象。
藝術(shù)貴在自然，貴在真誠，貴在個(gè)性，也是藝術(shù)家人格魅力的流 露，盧繼波自孩提時(shí)起，就立志描繪故鄉(xiāng)的自然山川，多年來，他畫 了成百上千張寫生山水畫，表現(xiàn)了對云嶺、對家鄉(xiāng)一顆拳拳之心，一片濃濃鄉(xiāng)愁，借以找尋心靈與大自然的共鳴，并在構(gòu)圖構(gòu)成及筆墨上下工夫，借以突顯自己的個(gè)性與追求。本集子所收入的作品，不過是他寫生畫的N分之一，然管中窺豹，可見一斑。
盧繼波的寫生山水畫，有的質(zhì)樸、清新、構(gòu)圖簡潔；有的則筆墨濃重，近似版畫的刀痕筆觸，但共同的特點(diǎn)，俱為云嶺壯鄉(xiāng)的山山水水，其中不乏《孟村農(nóng)人村》《苗嶺神曲》《桃樹村新貌》等具有時(shí)代氣息，反映社會(huì)主義新農(nóng)村的優(yōu)異作品。
創(chuàng)新，不遺余力地加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，是一位畫家藝術(shù)生命長存并個(gè)人風(fēng)格的重要方面。藝術(shù)無止境，誠然，畫家只要能在某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面有所建樹，己經(jīng)是成功了。路還長，欲窮千里目，更上一層樓。
2016年4月寫于春城昆明
（文/ 高級編輯、美術(shù)評論家段錫）
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