文/吳繼忠 （侗族）
前不久，我有幸參加湖南省西南地區(qū)民族文化傳承與鄉(xiāng)村振興研討會(huì)回來，受新晃縣米貝苗族鄉(xiāng)黨委政府的盛情邀請(qǐng)，要我為他們寫篇關(guān)于美麗村落的文章，我欣然受命。于是，在一個(gè)柔柔的冬陽下，我去到了米貝鄉(xiāng)苗族鄉(xiāng)的爛泥苗寨。爛泥，一個(gè)侗鄉(xiāng)里的苗寨，其實(shí)是個(gè)美麗的古村落。“為什么取這么個(gè)不中聽的村名？”陪同我的黃副鄉(xiāng)長沒有直接回答我的疑問，只是笑笑地反問我：“在玉還沒發(fā)現(xiàn)前叫什么？”“不就是璞嗎？”我明白了她的話，也就是美麗的地方不怕丑聽的地名，因?yàn)榫葡悴慌孪镒由睢?/span>那么，既然是玉就得讓它閃亮人寰。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毙凶咧形野l(fā)現(xiàn)， 唐朝詩人劉禹錫的古詩作品《烏衣巷》的景致居然在爛泥有著驚人的相似。
看，集中在山坳下的八十多戶青瓦木房，夾著兩條通寨的小巷，石砌的矮墻布滿了青苔，地下水自寨頂潺流而下，繞村輕吟而過。村路口那株有300多年歷史的紅櫸木古樹似乎也在在夕陽下沉思。幾個(gè)老人銜著用紅毛線系著三、兩個(gè)毫子（舊幣）的黑竹煙桿，有滋有味地“吧嗒”著，我根本聽不懂他們的“酸湯話”（當(dāng)?shù)卣Z言），只好象征性地看看村容村貌。一場(chǎng)雪后的村子整體較干凈，點(diǎn)點(diǎn)殘雪倒還襯托出山野里的美景。在間隔櫸木樹兩米遠(yuǎn)的地方，便是當(dāng)?shù)厝诵欧畹?/span>“樹神”，一株上了百年的銀杏樹。
銀杏樹不是很大，兩人可環(huán)抱，但很修直。為什么當(dāng)?shù)厝税阉顬?/span>“神樹”？難道僅僅是它是我們國家稀有的樹種？據(jù)考證，銀杏是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來的裸子植物中最古老的孑遺植物，上百歲的老樹已不多見，和它同綱的其他植物早已滅絕，所以銀杏就有了活化石的美稱。黃副鄉(xiāng)長說，銀杏是名貴樹，我們之所以把這株銀杏樹奉為“樹神”，是因?yàn)樗?jīng)擋住了一場(chǎng)雷劈。七十年代，那場(chǎng)暴風(fēng)雨幾乎吞噬了這個(gè)侗族地區(qū)的苗族部落。如果不是這幾根古樹擋住發(fā)怒的天公，恐怕人們?cè)僖矡o法看到今日爛泥的美景了。除了銀杏，惹人眼球的還有那株開在寨頭的雪花樹，只要雪花樹開花，季節(jié)就會(huì)落雪，不落雪不開花。當(dāng)?shù)厝硕际歉鶕?jù)這棵雪花樹準(zhǔn)備冬藏物資。更叫絕還得數(shù)那株空心古樹。“看，這就是當(dāng)年被雷電擊劈的古樹。”哇！我驚叫了起來，這雷劈過的古樹盤根錯(cuò)腳，藤曼纏繞。樹洞可容納15人，在樹洞里聚焦藍(lán)天白云，分享了洞天福氣。放眼爛泥，古木參天，紫氣東來，使這里更加蔥蘢，更加神奇。
在驚嘆大自然賜予爛泥的鬼斧神工之時(shí)，我又被爛泥的“凹”字型木房所吸引。毗鄰節(jié)次的低矮木屋，跑馬樓上零零星星地掛著玉米、煙葉、辣椒等土特產(chǎn)還晾有苗家婦女自織的墊單。 從古樹下的一家小賣部繞進(jìn)去，便可見一堵黯然褪色的泥巴墻，墻上的青苔和幾間草廬的青苔幾乎連成一片，像一洼綠色的草坪，寒風(fēng)吹過，粼粼閃閃。寨子兩條小巷，低矮狹窄，有時(shí)，還得貓腰低頭而過。整個(gè)寨子就像一個(gè)大大的“人”字， 一撇一捺地叉著永恒，而下寨的泥巴墻，上黑下白，頗像古時(shí)的朝鞋圖樣。
寨中央，一棟陳舊的木房吸住了我的眼球，只見大門皺如樅皮，蜂蜇蟲蠕過的朽壁飄落下一串的木屑，“秦叔寶”和“尉遲恭”的門神畫像已是兩團(tuán)垢跡，我推開那扇大門，發(fā)出了“吱吱呀呀”的聲音，它在輕吟著留守空樓的絕響。
“別看這樓陳舊，它可是是我們爛泥苗寨的姑娘樓哩！ ”“什么？姑娘樓？多好聽的名稱，快說來聽聽?！?/span>h黃副鄉(xiāng)長的的一下子話吊起了我的胃口。十年前，一個(gè)英俊的浙江小伙子做生意的來到了爛泥，借宿在了美麗的苗家姑娘蒲雪英家，兩人一見鐘情。夜晚，浙江小伙輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他聽人說，如果看上了心愛的姑娘，那就大膽地去愛，去追求。于是，他借著皎潔的月華，輕輕地爬上了雪英的'姑娘樓’向她表白：一生一世，長相廝守。雪英含羞帶笑地點(diǎn)了頭。于是，“姑娘樓”上浙江小伙成了蒲雪英的丈夫，也就是現(xiàn)在遠(yuǎn)近聞名的養(yǎng)豬大王老賀。 好動(dòng)人的一段佳緣，我聽得心里酸酸的，更是甜甜的。
為了證實(shí)故事的真實(shí)性，黃副鄉(xiāng)長一個(gè)電話，叫來了故事中的主角蒲雪英。其實(shí)，黃副鄉(xiāng)長不打電話，我也寧愿相信這個(gè)美好的故事。不一會(huì)，戴著細(xì)花苗帕的雪英滿面笑容地趕來了，果然是個(gè)美人坯子，臉圓圓的，短發(fā)齊肩，一對(duì)好看的酒窩讓人倍感親和。她知道我是來采寫苗寨的意圖后，很是熱情大方地陪著我們游覽了她家的老屋。
蒲雪英家的老屋在高水洞瀑布下的一個(gè)水碾房邊。高水洞瀑布，飛流而下，甚是雄偉壯觀。那里，有一個(gè)簡(jiǎn)單用石塊堆砌起來的攔河壩，水壩的右岸砌一條水渠，水渠開口處設(shè)一水閘。 轉(zhuǎn)盤中心豎根木軸，形狀像極一把倒立的大雨傘。渠水沖在水傘上，水傘轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)的傘柱穿過碾房的下層來到碾房中。在傘柱的頂端用一根長木柱，橫著一頭固定在傘柱上，一頭固定在石碾上，石碾在一個(gè)石頭砌成的圓形石槽上不停地作圓周滾動(dòng)，就可以碾米。只需幾袋煙功夫，一挑稻谷就碾出來了。簸去糠灰，便是純凈的大米。有時(shí)碾房里沒人，碾槽里也盛滿了金黃色的稻谷，石碾?yún)s在吱吱呀呀不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，永不疲倦。現(xiàn)在，爛泥苗寨的人很少碾米了，只有在年關(guān)，人們才來這里碾米，其實(shí)，他們碾的是鄉(xiāng)愁，聽的是鄉(xiāng)音。
至今，我依稀記得我家鄉(xiāng)的碾坊模樣，四壁空敞，只搭個(gè)草棚架子遮住碾盤，似無固定人員看守，只由碾東西的人自行拉開水閘運(yùn)行。
而爛泥苗寨的水碾房卻是居家模樣，雖簡(jiǎn)陋、破敗，又帶幾分滄桑——幾根木柱撐起大致的框架，屋頂卻是用稻草堆了一層又一層，看上去也挺厚實(shí)的，似乎也沒見過雨水從屋頂漏下來。簡(jiǎn)單的兩間房，外面的一間姑且算是碾房的工作間，石槽、石碾占了主要空間，四周的空地上常年碼滿一袋袋的五谷雜糧。透過柵欄，我看得見村子里的那棵古老的楓木樹。而楓木樹梢懸掛著一窠背簍大般的蜂巢，我知道，這世間只有留守的老人，可沒有留守的蜂蛹??！不是嗎？爛泥自2015年被評(píng)為中國傳統(tǒng)古村落后，得到的國家扶持卻是少之甚少。故而，擁有開發(fā)資源的爛泥寨似乎也是一個(gè)無奈的空巢老人。
老屋里，我發(fā)現(xiàn)雪英家整潔的屋里尚保留得有她家老祖宗遺留下來的東西，老式的大廚、小廚、杉木椏臉盆、白楊木花板床……上世紀(jì)的家具一一擺放在那里，讓我仿佛穿越時(shí)空。山里的陽光透過那扇古老的窗，菱花鏡里曾經(jīng)照過新娘的花容，也照過當(dāng)婆婆遲暮的滄桑。破舊的梳妝臺(tái)留下了許多的塵灰，掃不去，褪不盡。還有蓑衣、斗笠、犁、秧耙、板桶……等舊時(shí)的農(nóng)耕文明，讓我們永遠(yuǎn)珍惜盤中餐的粒粒艱辛。
??！跑馬樓的愛情故事讓我心旌搖動(dòng)，駐足流連。而古老的農(nóng)具讓我找到了苗族先人的智慧和失落的古老文明。
翻過一個(gè)小山嶺，便看見了一個(gè)花的世界。那是花，更是茶，它有個(gè)好聽的名字——金絲皇菊。黃副鄉(xiāng)長興致勃勃地介紹道：爛泥，是金絲皇菊的基地，海拔高，空氣好。這里盛產(chǎn)右旋龍腦。據(jù)考證，那也是昔日皇家貢品。開發(fā)商陳錫智就在這里開一家“丹鳳農(nóng)業(yè)合作社”，在山上釆伐右旋龍腦樟樹，取葉蒸餾提純成固體龍腦(冰片)，加上特制溶劑，融成液態(tài)龍腦(冰片)。將枝，干打碎，曬干，篩凈。再加上干金絲皇菊花，用傳統(tǒng)工藝浸制二十四小時(shí)成香料。產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)后，深受消費(fèi)者喜愛。但現(xiàn)在面臨的問題是由于私人開發(fā)，資金周轉(zhuǎn)少，短時(shí)期內(nèi)難見大成效。
黃副鄉(xiāng)長剛過三十芳齡，她的一對(duì)眸子一閃一閃的猶如兩顆黑珍珠，小鼻子的下面是一張能說會(huì)道的小嘴，特別是那兩條柳葉眉又細(xì)又長，她白皙的皮膚襯著那精致的五官，就像電影里的女明星。與她同行，一路怡情，一路青春。她很有憂民意識(shí)，又能善解人意。她的這一番話，我不由得高看她幾眼，感嘆道：黃鄉(xiāng)你不但美麗，你更有才華，你就是山里的金鳳凰，有你，就是爛泥苗寨的福音啊！聽著我對(duì)她的贊美，潑辣能干的黃副鄉(xiāng)長竟然含羞低頭，滿是嬌柔。
隨后，黃副鄉(xiāng)長帶我去到了設(shè)在高嶺小學(xué)邊的戲臺(tái)，一群漢戲演員早已在那熱鬧著。“這戲臺(tái)修的漂亮，頗具有民族文化元素嘛！”。之前，我早知道，爛泥苗嶺高腔（漢戲），得到了縣領(lǐng)導(dǎo)的重視，在當(dāng)時(shí)的泥巴臺(tái)前開了現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，指示多家部門終于修建了這座老百姓的戲臺(tái)，用縣領(lǐng)導(dǎo)的話說：群眾大舞臺(tái)，有我更精彩！爛泥戲班不負(fù)眾望，2015年9月，他們應(yīng)邀參加了在浙江烏鎮(zhèn)舉辦的世界文化藝術(shù)節(jié)，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。輝煌不忘過去。82歲的漢戲演員蒲昌螯對(duì)我說起了《苗嶺高腔》的歷史淵源?！睹鐜X高腔》“爛泥戲班”系蒲氏從江西搬至爛泥的先祖蒲朝興于清乾隆四十一年（1776）組建的，迄今240年的歷史。蒲氏香火至光欽輩已繁衍生息了八代人，過去，戲班每年都在湘黔邊區(qū)巡回演出，所演方式都是用“酸湯話”演唱《苗嶺高腔》。劇情豐富，大都是唐、宋朝代歷史人物。那時(shí)，老一輩在漢戲表演前，首先是燒香殺雞請(qǐng)神，保佑人們出門大吉，六畜興旺，風(fēng)調(diào)雨順。雖帶迷信色彩，卻也是心想如遂，這仍是現(xiàn)在無法解釋的謎團(tuán)。
隨后，爛泥漢戲班的演員生、旦、凈、未、丑悉數(shù)登場(chǎng)亮相，他們正在排練的是《寒江關(guān)》和《九炎山》，唱的是楊令公征戰(zhàn)。 兩個(gè)嗩吶吹師，兩個(gè)樂器手，隨著一聲鼓點(diǎn)響起，鑼鼓響板，粉墨登場(chǎng)，擊節(jié)而唱，有板有眼，節(jié)奏分明。雖然唱腔不是很好，功夫也不是很強(qiáng)。但他們還是把那些歷史演義、帝王將相、才子佳人、民間傳說等故事演得形像逼真。可以說，這里的村民幾乎都是“元神”“將軍”，他們習(xí)慣了以戲臺(tái)演出職務(wù)想稱，這倒也是山民們的一種樂趣。是的，花開苗嶺，歲月不聲不響，蘆笙侗寨，靜待來日方長。不管是山野鰥夫，還是籬笆寡婦；不管是陽春白雪，還是下里巴人，帶給我們的不僅僅是勞動(dòng)號(hào)子，不僅僅是樹皮長號(hào)，更多的是他們用粗獷的吶喊，喊出了致富的希望，喊來了山里人期盼的太陽。我一時(shí)興起，提出也上臺(tái)獻(xiàn)丑一下。于是，我穿上關(guān)羽戲袍，清嗓亮相地唱了起來：
他三弟翼德威風(fēng)有，
丈八蛇矛慣取咽喉。
鞭打督郵他氣沖牛斗，
虎牢關(guān)前戰(zhàn)溫侯。
唱罷，我索性在戲臺(tái)上騰、挪、展、躍起來，博得了黃副鄉(xiāng)長和村民們的陣陣掌聲，這或多或少地滿足了我那可憐的一點(diǎn)虛榮心。
《苗嶺高腔》劇目原有一百多個(gè)，可連唱四十多天不重復(fù)。可惜在六十年代，大多劇本被焚燒，現(xiàn)只?！斗婊ā贰ⅰ稐盍罟?、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等三十多個(gè)劇種了。有的劇本只能靠記憶默寫在文革時(shí)期的紅殼筆記本和記帳明細(xì)本上了。說到這，蒲昌螯老人一陣的扼腕嘆息。我知道在他眼里的《苗嶺高腔》就是他們的命根，看著老藝人們的堅(jiān)守精神，我的靈魂猛然顫動(dòng)，不管自己今后的路有多難， 我都有責(zé)任肩負(fù)起挖掘、搶救、整合、提升即將瀕臨失傳的少數(shù)民族劇種的責(zé)任。因?yàn)椋?/span>時(shí)下的鄉(xiāng)村振興離不開文化的載重，而文化的前行永遠(yuǎn)不會(huì)止步。想到這，我將目光移向了山外，移向了天邊。
當(dāng)夕陽的余暉翻過苗嶺時(shí)，好客的苗家人擺上了豐盛的酒席。一排敬酒的苗家女人銀鈴叮當(dāng)， 以酒相迎，以歌相敬：
遠(yuǎn)方的客人喲，我們是一家；
你看見了嗎？山上開滿了鮮花。
這苗家釀的酒喲，客你要喝下，
這家織的毛巾喲，伴客走遍天涯，
五十六個(gè)民族啊，就是五十六朵鮮花。
咿呀咿嗬呀，五十六朵花！
——喝呀！
……
一彎冷月下，戲臺(tái)上躺著一地橫七豎八的“大”字。
作者簡(jiǎn)介：吳繼忠，侗族，湖南省新晃縣人。中國寓言文學(xué)研究會(huì)閃小說工作委員會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)供職于湖南省新晃縣林沖鎮(zhèn)人民政府。迄今在市、省、國家級(jí)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品一千余篇，百余篇作品獲市、省、國家級(jí)獎(jiǎng)。2015年出版了19萬字的散文集《又見桃花紅》，2019年出版了15萬字的閃小說集《野聲》。2018年，其作品《母親的嫁衣》獲中國閃小說總冠軍大賽季軍，同年被評(píng)為2018年中國閃小說十大新銳作家。2020年閃小說集《野聲》被評(píng)為湖南省懷化市人民政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。
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