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    天津美術(shù)網(wǎng)訊 10月11日，天津著名畫家、社會(huì)活動(dòng)家杜明岑做客“河西區(qū)文化藝術(shù)大講堂”，以《創(chuàng)作與寫生》為題，結(jié)合自身近70年的藝術(shù)創(chuàng)作感悟，全面闡述了寫生中國畫寫生在創(chuàng)作中的重要性。來自河西區(qū)各界的美術(shù)愛好者近200人參加了本次活動(dòng)。

    杜明岑，1934年生于天津，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、研究員（一級(jí)畫師），中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、中國國學(xué)研究會(huì)會(huì)員、天津市河?xùn)|區(qū)政協(xié)書畫院院長(zhǎng)。歷任天津工人文化宮美術(shù)教師、藝校校長(zhǎng)、天津美術(shù)研究會(huì)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。從藝70多年來，創(chuàng)作作品6000多件，寫生作品近萬件，發(fā)表作品700多件。代表作有百米長(zhǎng)卷《寒秋津衛(wèi)圖》、30米長(zhǎng)卷《趕大營風(fēng)云錄》、山水畫巨制《壯麗河山》《萬里乾坤萬里春》《絲路胡楊駝鈴聲》，以及《峽江小學(xué)》《岷江民居圖》《巫山十二峰》，組圖《胡楊頌》、《津沽360行》等。其中《寒秋津衛(wèi)圖》榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄，《趕大營風(fēng)云錄》在新疆展出引起轟動(dòng)效應(yīng)。在國內(nèi)外先后舉辦“杜明岑從藝40年畫展”、“從藝50年畫展”、“從藝60年藝術(shù)大展”，“靈璧石寫生展”，“趕大營風(fēng)云錄特展”，“新疆寫生展”“山水畫專題展”等15次個(gè)展。出書《杜明岑畫集》、《杜明岑寒秋津衛(wèi)圖》、《杜明岑趕大營風(fēng)云錄》、《杜明岑靈璧石畫譜》、《杜明岑藝術(shù)人生》12種畫集。電視臺(tái)攝制6部專題片，其業(yè)跡30多次入選國家級(jí)辭典。

    中國傳統(tǒng)繪畫中的“外師造化”與“中得心源”是中國畫特有的審美理論。杜明岑認(rèn)為，學(xué)習(xí)中國畫要師傳統(tǒng)、師造化，才能創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、觀賞性，反映中國人審美追求的作品。他說：“‘師造化’不同于西方繪畫的寫實(shí)主義，不是對(duì)物象的客觀再現(xiàn)，它的‘師造化’不是目的，目的是為了‘得心源’。這一觀點(diǎn)對(duì)中國畫的影響極為深遠(yuǎn)?！啊鈳熢旎礊楫嫾彝ㄟ^對(duì)自然界物象本質(zhì)的把握，繼而‘中得心源’融合畫家的主觀心境，生發(fā)成為中國畫的筆墨結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的筆墨文化表現(xiàn)形態(tài)?！?/p>

    中國畫創(chuàng)作不僅要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，更要問道于自然。杜明岑是善于寫生的，他以一名藝術(shù)家的高度責(zé)任感，憑著對(duì)美術(shù)的不懈追求，深入生活，扎根人民，孜孜不倦，鍥而不舍，創(chuàng)作了大量具有鮮明時(shí)代氣息和藝術(shù)風(fēng)格的精品力作，幾十年如一日立志用人民賦予的畫筆描繪天津，贊美天津。杜明岑多次講到自己的藝術(shù)理念：“一個(gè)優(yōu)秀的文藝工作者，首先應(yīng)該是一個(gè)愛國主義者。自己的脈搏應(yīng)與祖國的脈搏同時(shí)跳動(dòng)，人民賦予我一支畫筆，我要用此為歷史樹碑、為人民立傳、為江山寫照、為時(shí)代放歌?！彼沁@么想的，也是這么做的。從藝近70年來，杜明岑創(chuàng)作和寫生作品超過1萬件。其中，《寒秋津衛(wèi)圖》、《趕大營風(fēng)云錄》、《津沽360行》“畫說沽上歷史、白描天津故事”三部曲是杜明岑先生近年來有較大影響的代表作品?！逗锝蛐l(wèi)圖》榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄，《趕大營風(fēng)云錄》在新疆展出引起轟動(dòng)效應(yīng)。對(duì)于這三部曲，中國美協(xié)副主席、天津美協(xié)主席王書平曾評(píng)價(jià)為，杜明岑先生多年來用腳步丈量了祖國的大江南北，他的作品不僅在天津市產(chǎn)生了很大影響，而且在全國也產(chǎn)生了很大的影響。杜明岑先生的三部曲，不僅僅是用畫筆在創(chuàng)作，更是用他的生命在作畫。多年來，杜明岑先生對(duì)藝術(shù)不斷的探索，他在深入生活、扎根人民當(dāng)中，把真摯的情感融入到他的畫作當(dāng)中。他所創(chuàng)作的一部部宏偉的巨作向我們講述了中國的故事、天津的故事。他的作品彰顯了中國的精神、中國的風(fēng)格、中國的氣派。

    現(xiàn)場(chǎng)，杜明岑將“三部曲”的創(chuàng)作感悟與觀眾分享。“三部曲”是一個(gè)巨大工程，同時(shí)也是杜明岑先生從藝70年來長(zhǎng)期深入生活、扎根人民，探索追求更高藝術(shù)品質(zhì)的真實(shí)寫照。他將近70年的藝術(shù)創(chuàng)作感悟總結(jié)為：追求之志、激動(dòng)之情、艱難之路、寂寞之道、痛苦之極、快樂之慰。

    創(chuàng)作與寫生

    杜明岑

    “問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。

    在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，凡具備大智慧者，都有著共同的特點(diǎn)：執(zhí)著地追求自己的理想，不斷地探索、研究、學(xué)習(xí)提高學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，長(zhǎng)期深入生活，從源頭活水中吸取營養(yǎng)，收集素材誘發(fā)藝術(shù)靈感，不斷有重量級(jí)的作品問世。

    在近現(xiàn)代畫家中如徐悲鴻、齊白石、李可染、劉海粟、石魯、劉文西、孫其峰、黃胄、葉淺予等，他們不但創(chuàng)作出精品力作，為人民留下寶貴財(cái)富，而且是深入生活、寫生、速寫的高手。我從先輩畫家中學(xué)到了寶貴經(jīng)驗(yàn)，尤其是黃胄先生、葉淺予先生，我在50年代至70年代曾多次拜訪求教，并邀請(qǐng)來津在美術(shù)講壇講學(xué)，親自聆聽先生的教誨和目睹先生演示作畫風(fēng)采，受益匪淺。二位先生成為我的亦師亦友，他們的大家風(fēng)度、高貴品德、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作態(tài)度、深入生活長(zhǎng)期寫生畫速寫的精神，影響了我的一生。

    我從藝幾十年，一直秉承這樣的理念：“一個(gè)優(yōu)秀的文藝工作者，首先應(yīng)該是一個(gè)愛國主義者，脈搏應(yīng)永遠(yuǎn)與祖國的脈搏同時(shí)跳動(dòng)”，用人民賦予我的手中畫筆，應(yīng)用它為歷史樹碑，為人民立傳，為江山寫照，為時(shí)代放歌，講好中國故事，講好天津故事。我平生有四枚重要印章：一是“待吾把江山圖畫”，二是“吾愛華夏大好山河”，三是“生活為源，造化為師”，四是到了晚年又刻一枚是“踏遍青山人未老”，成為激勵(lì)我堅(jiān)持創(chuàng)作與寫生的座右銘。因此，幾十年來，我一直在生活中摸爬滾打，今年已85歲高齡，從藝70年，創(chuàng)作了5000多件作品，寫生、速寫作品達(dá)萬件，至今仍然耕耘不輟。

    回憶過往，青年時(shí)代為了宣傳工作，我走遍工廠、礦山、港口、船廠、工地、油田；中年時(shí)代我由人物畫轉(zhuǎn)為山水畫，寫生達(dá)到鼎盛期，名山大川、長(zhǎng)城內(nèi)外、峽江兩岸、內(nèi)蒙草原、西北邊陲、戈壁沙灘，都留下我的寫生采風(fēng)足跡。舉例說，1983年經(jīng)中央批準(zhǔn)，為解決天津百姓常年干旱缺水的歷史，打響了“引灤入津”偉大工程。我進(jìn)行了“驕陽似火畫引灤”的采風(fēng)寫生之旅，我與孫芳完成了百余幅寫生作品。1997年被世界矚目的三峽大壩工程到了決戰(zhàn)時(shí)刻，峽江兩岸的自然景觀、人文景觀將發(fā)生巨大變化甚至消失。為了將這不復(fù)再現(xiàn)的自然景永遠(yuǎn)定格，我攜一助手，負(fù)重幾十斤，以64歲高齡進(jìn)行了為期40多天的“萬里繪三峽”采風(fēng)寫生之旅，完成近300幅寫生速寫作品。之后又用兩年時(shí)間，創(chuàng)作完成了以長(zhǎng)江三峽為題材的長(zhǎng)卷《峽江大壩工地全景圖》、《峽江民居圖》、《峽江小學(xué)》、組畫《巫峽十二峰》等。1999年當(dāng)澳門即將回歸祖國懷抱之際，我與天津電視臺(tái)陳強(qiáng)踏著《七子之歌》的歌聲，進(jìn)行了“風(fēng)雨澳門行，筆墨濠江情”采風(fēng)寫生之旅，完成了《澳門十景》等的創(chuàng)作。1998年，當(dāng)中央號(hào)召開發(fā)大西北時(shí)，我先后三次赴內(nèi)蒙烏蘭浩特大草原——興安盟和阿爾山，以65歲高齡(天津電視臺(tái)姚志國等三人與我同行)進(jìn)行了為期“一個(gè)多月的“翰墨尋緣畫草原”采風(fēng)寫生之旅，完成寫生速寫作品50多幅。之后一年中，創(chuàng)作完成了以內(nèi)蒙大草原為主題的作品《石塘神韻》、《奇山圣水阿爾山》、《門松迎遠(yuǎn)客》、《天津女知青，全國勞動(dòng)模范模范女教師——王力畫像》 和《內(nèi)蒙自治政府舊址》、《海力森的故事》等作品。2009年中央號(hào)召全國援疆，天津市委號(hào)召“ 重走趕大營之路”訪察活動(dòng)時(shí)，我進(jìn)行了“尋蹤大營客之路，墨灑戈壁灘之情”采風(fēng)寫生之旅。我以76歲高齡，攜三位助手同行。2009年是八千里路云和月，而2010年則是兩萬五千里長(zhǎng)征?？朔N種困難，沿著古絲綢之路和當(dāng)年趕大營足跡，踏遍南疆、北疆之烏魯木齊、吐魯番、奇臺(tái)、昌吉、庫車、喀什等八個(gè)地區(qū)，涉足50多個(gè)景點(diǎn)，險(xiǎn)闖魔鬼城，三入胡楊林，深入大峽谷，勇攀千佛洞，頂風(fēng)畫雪山，雨中寫塞湖，登高畫天池，揮汗火焰山，夜畫烽燧臺(tái)，探索古驛道，進(jìn)入無人區(qū)，深入蒙古包，走訪故鄉(xiāng)人……完成了百余幅寫生、速寫作品。之后三年中創(chuàng)作了歷史題材的30米長(zhǎng)卷《趕大營風(fēng)云錄》和歌頌古絲綢之路的丈二匹巨幅國畫《絲路胡楊駝鈴聲》，謳歌大美新疆的組畫《胡楊頌》、《樹老根彌壯 枯木艷陽秋》、《峽谷駝鈴》等作品。

    我體會(huì)最深的應(yīng)該是歷時(shí)20年(1984-2004)創(chuàng)作的百米白描長(zhǎng)卷《寒秋津衛(wèi)圖》。為了完成這一歷史巨制長(zhǎng)卷，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了清末民初天津歷史，深入研究了600年古城碼頭文化、市井文化、鄉(xiāng)土文化、媽祖文化、漕運(yùn)文化、商埠文化、雅士文化、宮廷文化、教堂文化、洋房文化，請(qǐng)教了多名歷史文化專家學(xué)者，走訪了20多位“老天津衛(wèi)”，特別是用一年多的時(shí)間，到畫卷中涉及到的實(shí)地訪察、采風(fēng)、寫生，積累了大量素材——醋鄉(xiāng)獨(dú)流古鎮(zhèn)，楊柳青年畫一條街，名宅石家大院，趕大營博物館、津沽老區(qū)呂祖堂、西北城角清真寺，估衣老街“八大祥”(謙祥益等)南方客商諸“會(huì)館”，海河坐標(biāo)“金剛橋”，廟宇古剎大悲院，女子師范老校址，商貿(mào)旺區(qū)“官銀號(hào)”，天津衛(wèi)三件寶——鼓樓、炮臺(tái)、鈴鐺閣，文化街的天后宮，大直沽、南市三不管遺址等。用畫筆一一記錄在冊(cè)，達(dá)到了一切了然于心，素紙問青天，胸中有丘壑，筆下生煙霞的藝術(shù)境界。終于在天津建城600年之際完成“長(zhǎng)卷”，向家鄉(xiāng)獻(xiàn)上了一份厚禮。

    我認(rèn)為每一位成功的畫家長(zhǎng)期深入生活，進(jìn)行寫生創(chuàng)作，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，自覺的、主動(dòng)的、熱情的，對(duì)未知世界抱有一種好奇心，對(duì)待自然中的萬象有-種探索精神。幾十年來實(shí)踐證明，深入生活進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)寫生，畫速寫，我總結(jié)出五個(gè)好處：一是可以鍛煉出熟練的造型能力；二是可以積累大量創(chuàng)作素材；三是可以誘發(fā)藝術(shù)靈感；四是可以產(chǎn)生( 畫室內(nèi)做不到的)多幅獨(dú)立成章的優(yōu)秀作品；五是可以獲取廣泛的歷史、文化風(fēng)俗知識(shí)。當(dāng)然，寫生也是艱苦的差事，也應(yīng)該具備相對(duì)較好的身體來支撐，甚至還應(yīng)該做好偶爾出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的思想準(zhǔn)備。我在長(zhǎng)江三峽寫生中，為了探索“巫峽十二峰”，在新疆寫生中為了探索魔鬼城，以及因年事較高登上高山峻嶺、懸崖峭壁，進(jìn)入原始森林無人區(qū)等地，都曾遇險(xiǎn)但又轉(zhuǎn)危為安，收獲大于付出。從另一個(gè)角度看，采風(fēng)寫生也是一種享受， 在大自然中享受著“綠色療法”、“森林療法”、“山洞療法”、“陽光療法”，可以增加身體的負(fù)離子和提高免疫力。當(dāng)你完成寫生任務(wù)，畫稿滿篋之時(shí)，你會(huì)心情愉悅，帶著雙豐收凱旋而歸。

    觀察當(dāng)今美術(shù)界對(duì)于寫生問題也出現(xiàn)異化，較為普遍的窩在畫室內(nèi)作畫的多了，而深入火熱的斗爭(zhēng)生活，深入基層，深入自然，采風(fēng)寫生的越來越少，可能是因?yàn)樯鐣?huì)快速的發(fā)展變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，受社會(huì)上浮躁現(xiàn)象的影響，出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象。作品也隨之呈現(xiàn)“程式化”、“概念化”的毛病，缺少了生活氣息濃厚的作品。某些美術(shù)團(tuán)體為某項(xiàng)任務(wù)也組織采風(fēng)寫生活動(dòng)，而畫家是出于被動(dòng)狀態(tài)，走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、雨過地皮濕，很少在現(xiàn)場(chǎng)揮筆作畫，而僅僅靠照相機(jī)，錄像機(jī)留下一點(diǎn)資料(相機(jī)可以用，但只是動(dòng)手寫生外的一種補(bǔ)充)這與我當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真寫生創(chuàng)作，畫作滿篋而歸的情形發(fā)生異變。希望改變這種狀況。

    筆墨靠胸襟傳喚，胸襟賴生活點(diǎn)撥，生活是唯一的創(chuàng)作源泉，生活是藝術(shù)家一生的根基，源遠(yuǎn)方可流長(zhǎng)，根深才能葉茂，無源之水會(huì)干涸，無水之木會(huì)枯萎。

    以上數(shù)語愿與同道共勉。（劉俊蒼）