漫步琢心思玉長(zhǎng)廊，盡享溫暖美好生活
——我和我弟玉雕文化俱樂(lè)部·玉雕説
老掉牙的一個(gè)賞玉“秘訣”
玉石，對(duì)喜歡中華傳統(tǒng)文化的每個(gè)人而言，它都是一種無(wú)可代替的美物，因?yàn)椤懊烙瘛奔耐辛巳藗兲嗟拿篮孟笳鳎?/span>
居所至麗如雕欄玉砌，衣食至奢如錦衣玉食，女子至美如冰姿玉骨，男子至美如玉樹(shù)臨風(fēng)，學(xué)識(shí)至精若金聲玉振……
當(dāng)我們從文學(xué)中的集美元素回歸現(xiàn)實(shí)，面對(duì)令人眼花繚亂的玉石時(shí)，通常又不禁心生疑惑，到底何為美玉，又該如何品賞美玉？
玉三少在這些年的雕刻和寫(xiě)作經(jīng)歷中倒是有些領(lǐng)悟，但是對(duì)一個(gè)新晉的美玉愛(ài)好者而言，還是需著眼于以下兩個(gè)基本點(diǎn)，循序漸進(jìn)，逐步提升……
首先，是玉石本身的物理屬性，即物理特點(diǎn)，例如密度、結(jié)構(gòu)、色澤、成分等。相對(duì)于枯燥單調(diào)的概念性內(nèi)容，結(jié)合古代賢達(dá)總結(jié)的“美徳”，對(duì)比學(xué)習(xí)會(huì)顯得饒有意趣，也更易理解，亦能更好領(lǐng)略玉之魅力；
其次，是美玉上所呈現(xiàn)的雕刻工藝，例如立體圖案的內(nèi)涵或寓意，以及更深入的地域或個(gè)人性工藝特點(diǎn)等。
相比于玉石的物理屬性，美玉的工藝會(huì)顯得有趣的多。對(duì)于剛接觸美玉的愛(ài)好者而言，掌握這樣一個(gè)秘訣，便能看懂七八成的玉器工藝內(nèi)涵……
比如，“福祿”諧音“葫蘆”，那便借用葫蘆表達(dá)對(duì)福祿的美好祈盼；有福有祿，還需依“壽”消受，于是便可以推測(cè)，下面葫蘆作品底部所刻圖案的便是“壽”的藝術(shù)字體。
再比如，“驕”與“椒”諧音，于是玉雕中常借“辣椒”表達(dá)“天之驕子”之意。其實(shí)這款雙椒亦借有“觹xī”的內(nèi)涵；觹，本為古代的一種解繩工具。
《詩(shī)經(jīng)》中有言：“芄蘭之支，童子佩觽，雖則佩觽，能不我知。”結(jié)合觽有解結(jié)之能，引申出來(lái)的意義為解亂決煩，也是對(duì)孩童成長(zhǎng)的期盼，望能早成其德。
再比如，“愜意”是生活中一種難得的愉悅心境，玉雕可以借諧音將現(xiàn)實(shí)中不可能存在的“茄子”和“靈芝（如意）”自由組合，形成“愜（茄）意常伴”的美好祝愿。
再比如，“鼓”與“股”諧音，“卷”與“券”諧音，“鼓?！奔印熬砼！奔丛⒁夤墒泻蛡p牛，股券雙牛或股債雙牛。
諸如此類的諧音巧用，在玉雕作品中很是常見(jiàn)，也是品賞美玉的重要“秘訣”；但是對(duì)于資深好玉的網(wǎng)友而言，難免會(huì)略顯老套，因?yàn)檎嬲拿烙裰攘€在于這個(gè)過(guò)程中對(duì)自身修養(yǎng)的提升。
當(dāng)知《大學(xué)》之明德，知《中庸》之至誠(chéng)，知《論語(yǔ)》之仁愛(ài)，知《孟子》之勇義，感《周易》之陰陽(yáng)，略《莊、道》之自然等等，會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)：賞玉雖只方寸，透鑒皆是人文……
文|玉三少
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