豫讓是春秋與戰(zhàn)國過渡時期的四大刺客之一，別以為只有荊軻才是刺客，豫讓的名聲僅次于荊軻，他還為中國歷史創(chuàng)造了一個著名的典故。
春秋時期的晉國實(shí)行三軍六卿制，每軍配一名正卿及一名副卿，三軍就是六卿，卿就是諸侯之下世襲的大夫，晉國國君一旦昏庸，朝政就由六卿把控，到了春秋晚期，晉國的韓、趙、魏、智四卿聯(lián)合起來打敗并趕走了中行氏與范氏兩卿。
豫讓在趙國中行氏與范氏當(dāng)過家臣，但是不受重用，中行氏與范氏出走趙國之后，豫讓投靠了智氏，成為其家臣，智氏由于實(shí)力強(qiáng)大，成為晉國實(shí)力最強(qiáng)的卿。
智伯就是當(dāng)時智氏家族的族長，也是晉國執(zhí)政的正卿，為了繼續(xù)擴(kuò)大權(quán)勢，智伯要求韓、趙、魏三家分別割讓一個萬戶城邑，韓、魏兩家同意了，但趙氏不同意，智伯于是聯(lián)合韓、魏兩家一起攻打趙氏。
當(dāng)時趙氏的族長是趙襄子，趙襄子退守晉陽城，依靠堅固的城墻來抵抗智伯，智伯與韓氏、魏氏圍攻了晉陽一年有余，仍然沒有攻下，最后智伯想到一個辦法，就是借山洪爆發(fā)，掘開晉水汾河的堤壩，將水灌入晉陽，晉陽城肯定會被攻破。
智伯得意洋洋地把自己的計劃告訴了韓氏與魏氏，正巧趙襄子派出謀臣來勸說韓氏與魏氏，如果晉陽被攻破，下一個被滅的就是韓氏與魏氏，利用唇亡齒寒的道理說服韓氏與魏氏背叛了智伯。
然后韓、趙、魏三家聯(lián)合殺死了智伯，滅亡他的家族，并吞并伯氏的領(lǐng)土，為了表達(dá)對智伯的恨，趙襄子還把智伯的頭蓋骨制作成飲酒的器具。
智伯去世后，他的家臣豫讓為智伯報仇，為了能夠接近趙襄子，豫讓更改姓名，偽裝成受過刑的人，他帶著匕首到趙襄子的家中修整廁所，結(jié)果沒能成功，豫讓被趙襄子的手下俘虜，趙襄子問豫讓：你為何要行刺我？
豫讓回答：我要為智伯報仇。趙襄子的手下想要?dú)⑺涝プ專w襄子阻止了，并說道：這個人是義士，我只要小心謹(jǐn)慎避讓就是了，智伯死后沒有后人，而他的家臣卻肯為他報仇，這是天下的賢士。
趙襄子放走了豫讓，但豫讓并不領(lǐng)情，仍然要繼續(xù)行刺，為了能夠成功，豫讓把油漆涂在自己的身上，使得皮膚潰爛，又吞下炭火使自己的聲音嘶啞，還剃掉了自己的胡子與眉毛，偽裝成乞丐的樣子，就連他的妻子和朋友都認(rèn)不出來。
千萬不要小看豫讓這種行為，以古人的觀念來看，身體發(fā)膚受之于父母，是不可以更改的，古人一生都不會剃掉胡子與眉毛，除非是罪犯，更不可能殘酷對待自己的身份，這是無法想象的，而豫讓為了一個已經(jīng)去世的智伯，不惜拋棄一切，并且自殘，也要為其報仇。
這說明豫讓的心中有一股信念，他不顧一切地殘害自己的身體，也要為智伯報仇，這就是豫讓的信念，沒有任何困難能夠阻擋豫讓報仇的信念，除非豫讓死了，這是一種讓人敬佩的信念，趙襄子也是一個喜歡英雄人才的人物，正因?yàn)樵プ屓绱?，他才會放了豫讓?/p>
豫讓做好這一切后，又在尋找機(jī)會行刺趙襄子，他摸清了趙襄子每天行進(jìn)的路線，特意埋伏在赤橋的下面，等到趙襄子經(jīng)過的時候，馬受了驚，趙襄子猜到有人要行刺他，就派人四處打探，結(jié)果又抓住了豫讓。
趙襄子看到完全不一樣的豫讓時，非常吃驚，他再次問道，你豫讓不是侍奉過中行氏與范氏嗎，智伯消滅了他們，你為什么不替他們報仇，反而一心要為智伯報仇？
豫讓回答道：臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。
豫讓的意思是：我侍奉中行氏與范氏，他們把我當(dāng)成普通人看待，所以我也像普通人一樣報答他們，不會幫他們報仇，但是智伯他把我當(dāng)成國士看待，所以我就像國士那樣報答他，一定要為他報仇。
這個故事創(chuàng)造了中國歷史上一個非常著名的典故，就是：士為知己者死。
士為知己者死的意思就是：士人會為自己的知己而死，這是一個相互的過程，你是如何對待別人的，別人就會如何對待你，你對他人的行為，影響著他人對你的行為。
這就是待人處事中的一個典故，人生得一知己很難得，一旦得到了相知的知己，就要好好對待，這樣的知己是值得你用自己的生命去捍衛(wèi)的。
比如荊軻刺秦王，荊軻明明知道自己是去受死，為何欣然領(lǐng)命呢？這同樣是士為知己者死，因?yàn)檠鄧奶拥ず翊G軻，待荊軻如國士，荊軻不得不去死，還有荊軻與高漸離，兩個也是知己，當(dāng)荊軻被殺后，高漸離想方設(shè)法接近秦王，以便行刺秦王，實(shí)現(xiàn)荊軻當(dāng)年的夢想人，但是經(jīng)過荊軻刺秦，秦王早有準(zhǔn)備，高漸離行刺失敗，秦王把高漸離的眼睛弄瞎了。
秦王以為這樣高漸離就沒法刺殺他了，結(jié)果高漸離把鉛灌入筑中，再次行刺秦王，仍然沒有成功，高漸離何嘗不是跟豫讓一樣，都是為了士為知己者死這個信念，才能不顧自己的生死呢？他倆就是一路人。
豫讓的行為感動了很多人，也感動了趙襄子，趙襄子知道如果再放了豫讓，他也不會放棄報仇的信念，于是準(zhǔn)備殺了豫讓，豫讓向趙襄子請求賜給他一件衣服，豫讓拿起趙襄子的衣服用劍象征性地刺殺，并仰天大呼：我終于為智伯報仇了。
然后豫讓自殺而死，豫讓以刺殺趙襄子衣服的方式，表達(dá)了自己的任務(wù)已經(jīng)完成，然后他就可以放心去死，豫讓從來就不怕死，自殘都不怕的人不會怕死，他活著只有一個愿望，就是為智伯報價，這是豫讓生存的信念，豫讓的行為感動了很多人，并由此創(chuàng)造出“士為知己者死”的典故。
豫讓是一個值得尊敬的人，雖然他的信念有迂腐，但這種精神讓人覺得佩服，君以國士待我，我必以國士報君，成為君子之交的一大典范，豫讓以及像豫讓這樣的人在世間是極為少見的，這是那個時代的精神典范。
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