《菜根譚的智慧》經(jīng)典名句解評(píng)（一百零三）
原文：人情世態(tài)倏忽萬(wàn)端，不宜認(rèn)得太真。堯夫云：“昔日所云我，而今卻是伊。不知今日我，又屬后來(lái)誰(shuí)。”人常作如是觀(guān)，便可解卻胸中罥矣。
譯文：世間的人情冷暖瞬息就會(huì)變化，沒(méi)有必要太過(guò)認(rèn)真、執(zhí)著。堯夫先生說(shuō)：“昨天所講的事情特指我，在今天已經(jīng)變成了他人所處的情形。不知道今天我的情形，明天又變成了誰(shuí)的處境。”人們常常能作這樣的換位思考，就可以解開(kāi)許多心中的煩惱與牽掛。
感評(píng)：世間的人情世故、涼薄寡情往往與名利二字分不開(kāi)。好多時(shí)候，當(dāng)人生處在低谷的時(shí)候，常常會(huì)被周?chē)挠H戚、朋友所看不起，人世間本就如此，畢竟是普通人多，若我們正在學(xué)習(xí)圣賢之理的路上，又何須介懷？一個(gè)輕視的眼神或一句嘲笑的言語(yǔ)，難道就讓憔悴又或自卑的心靈灑落一地嗎？當(dāng)然不應(yīng)該！別人輕視你時(shí)，正是自己下決心改過(guò)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)化輕視為動(dòng)力，以待厚積薄發(fā)。當(dāng)然我們更不要以這樣的心態(tài)看待他人。也許今天他人輕言評(píng)說(shuō)你的處境，便是他日后的情形，日后他的情形又會(huì)是誰(shuí)的處境呢？世事難料，定數(shù)中往往有變數(shù)，變數(shù)中也隱含著定數(shù)，一切都未可知，唯有一點(diǎn)是確定的，那就是把握好自己的起心動(dòng)念，所言所行，向正念正行正言的路上靠近，則一切指日可待。
延展：堯夫是指邵雍，邵雍(1011年一1077年)，字堯夫，生于范陽(yáng)(今河北涿州大邵村)，幼年隨父邵古遷往衡漳(今河南林縣康節(jié)村)，天圣四年(1026年)，邵雍16歲，隨其父到共城蘇門(mén)山，卜居于此地。后師從李之才學(xué)《河圖》、《洛書(shū)》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》、《觀(guān)物內(nèi)外篇》、《先天 圖》、《漁樵問(wèn)對(duì)》、《伊川擊壤集》、《梅花詩(shī)》等。《了凡四訓(xùn)》為明朝時(shí)了凡先生晚年所寫(xiě)家訓(xùn)，其文中的孔先生之所以能料定了凡先生的一生定數(shù)，就是因?yàn)榭紫壬鶎W(xué)是《邵子皇極經(jīng)世書(shū)》。
原文：子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也？故達(dá)人當(dāng)順逆一視，而欣戚兩忘。
譯文：對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子的誕生本來(lái)是喜事，卻讓母親伴隨著生命的危險(xiǎn)，財(cái)富積累得多了就會(huì)招致盜賊覬覦、窺視，怎能說(shuō)這是喜而不是憂(yōu)呢？貧窮可以讓人明白勤儉節(jié)約的生存之道，患病可以讓人懂得注意身體健康與養(yǎng)生，又如何說(shuō)這是憂(yōu)慮不是好事呢？所以通達(dá)的人應(yīng)以同樣的心態(tài)看待所處的順境與逆境，將欣喜與憂(yōu)愁同時(shí)忘掉。
感評(píng)：世間的事往往都是喜憂(yōu)參半，禍福之間相互依存，一念不正也許就會(huì)轉(zhuǎn)福為禍，若是過(guò)去的我聽(tīng)到這樣的話(huà)，也會(huì)一笑了之，人都是常常不能在小處看明其深意，都會(huì)為自己埋下禍根。一個(gè)善念也會(huì)挽救自己免于災(zāi)難，只是這樣的事情就像是鬼使神差一樣，誰(shuí)又能身臨其境呢？但我們只要能明白其中的道理就好。《了凡四訓(xùn)》中講：“千金為半，兩文為滿(mǎn)”就是這樣的道理，行善積德供養(yǎng)他人，并不在于錢(qián)財(cái)多少，只在于自己發(fā)心是否純正、是否索求回報(bào)等心念所決定。
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