婆媳關(guān)系，被無(wú)數(shù)中國(guó)人默認(rèn)為家庭中最難處理的關(guān)系，沒(méi)有之一。
在網(wǎng)絡(luò)上，只要輸入“婆媳關(guān)系”，就會(huì)彈出無(wú)數(shù)篇文章，告訴人們?nèi)绾翁幚砥畔标P(guān)系。
然而，直到現(xiàn)在，婆媳關(guān)系仍然是一個(gè)棘手的問(wèn)題，幾乎每個(gè)家庭都會(huì)遇到。
那么如何處理婆媳關(guān)系呢？
中國(guó)有句古話，叫做：“以不變應(yīng)萬(wàn)變?！币簿褪钦f(shuō)，萬(wàn)變不離其宗。
每個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)問(wèn)題，都有解決問(wèn)題的綱領(lǐng)性的方法。
在婆媳問(wèn)題上，這個(gè)方法很簡(jiǎn)單，那就是洞悉人性。
只要學(xué)會(huì)洞悉人性，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)婆媳問(wèn)題真的沒(méi)你想象的那么難。
要想處理婆媳問(wèn)題，我們就必須了解婆婆想要什么。
我可以肯定地告訴大家，絕大多數(shù)婆婆想要的都有掌控感這個(gè)東西。
為什么很多婆婆會(huì)特別喜歡管閑事？
比如，家里的衛(wèi)生要多久打掃一次，兒媳要買多少價(jià)位的衣服，家里的東西應(yīng)該怎樣擺放等等。
究其原因，就是在于婆婆想要在小家庭里找到一種存在感和掌控感。
說(shuō)到這可能很多人會(huì)反駁我，認(rèn)為，小家庭是獨(dú)立出來(lái)的個(gè)體。
應(yīng)該是夫妻倆說(shuō)了算，婆婆不應(yīng)該橫插一腳。
這種觀點(diǎn)確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，但是請(qǐng)大家仔細(xì)想想，在這個(gè)時(shí)代，婆婆都是上個(gè)世紀(jì)出生的人。
在很多觀念上，她們都和現(xiàn)代的年輕人存在差異。
她們的觀念絕大多數(shù)還停留在以前的時(shí)代，認(rèn)為自己可以隨心所欲地決定小家庭的事情，
對(duì)小家庭指手畫腳。
因此，在這種情況下，作為年輕人，很難用現(xiàn)代的思想和她們進(jìn)行溝通。
即使她們能夠認(rèn)同你的觀念，也很難拉下面子來(lái)向你低頭承認(rèn)錯(cuò)誤。
那么，在這個(gè)時(shí)候，最省時(shí)省力的辦法就是不要和她們正面對(duì)抗。
媳婦們必須認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，那就是，婆婆是自己伴侶的媽媽，這個(gè)血緣關(guān)系是永遠(yuǎn)無(wú)法割舍和改變的。
正面對(duì)抗不僅會(huì)讓伴侶感到為難，還會(huì)讓彼此之間的矛盾變得更加棘手。
我有一個(gè)朋友，她的運(yùn)氣很不好，剛好遇到了一個(gè)難纏的婆婆。
在她跟我們吐槽她的婆婆時(shí)，我們都會(huì)為她的遭遇感到不平，甚至一度以為她會(huì)因此離婚。
可是，朋友和她的先生特別相愛(ài)，并不想因?yàn)槠畔标P(guān)系的問(wèn)題分開。
后來(lái)，朋友就想了一個(gè)辦法。
每次在婆婆干涉他們生活的時(shí)候，她總是表面上答應(yīng)婆婆的要求，但是私下里又不會(huì)做什么改變。
這種“當(dāng)面一套，背后一套”的方法看似有些無(wú)賴，但是卻特別管用。
當(dāng)婆婆對(duì)她的行為提出質(zhì)疑時(shí)，她就會(huì)擺出一副笑臉裝傻充愣，淡淡地說(shuō)一句忘了。
而當(dāng)婆婆走后，她就把婆婆的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，絲毫不放在心上。
用她的話來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)不會(huì)因?yàn)槠牌诺哪尘湓挾蟀l(fā)雷霆。
婆婆說(shuō)什么她就聽著，聽完也不會(huì)放在心上。
除了掌控感外，婆婆想要的還有兒子的所屬權(quán)，在母親強(qiáng)勢(shì)的家庭中，這種情況尤為常見。
而且在中國(guó)，絕大多數(shù)生兒子的媽媽都會(huì)存在這種心理。
她們把兒子當(dāng)成自己的所屬物品，害怕兒子娶了媳婦以后就會(huì)忘了娘。
因此，在中國(guó)式婆媳關(guān)系中，往往會(huì)因?yàn)閮鹤赢a(chǎn)生很多矛盾。
除了那種極端的母親外，絕大多數(shù)母親其實(shí)都只想確認(rèn)兒子并沒(méi)有因?yàn)榻Y(jié)婚而忽視自己，
也希望兒子在結(jié)婚后仍然能夠站在自己這一邊。
弄清楚這個(gè)問(wèn)題，婆媳關(guān)系就很好解決了。
在綜藝節(jié)目《婆婆和媽媽》中，陳松伶和婆婆就遇到了這個(gè)問(wèn)題。
在節(jié)目中，陳松伶的婆婆就幾次三番對(duì)陳松伶進(jìn)行刁難，
而兒子張鐸也總是站在陳松伶那一邊。
這讓陳松伶的婆婆感到特別不滿，覺(jué)得自己好像孤立無(wú)援。
而在一次矛盾中，張鐸卻作出了教科書般的處理。
他知道妻子受了委屈，于是就用自己的方式安慰妻子，讓妻子解開心結(jié)。
而另一邊，他也理解自己的母親，雖然他知道妻子沒(méi)錯(cuò)。
但還是裝模作樣地說(shuō)了幾句陳松伶的不是，而看到兒子站在自己這一邊的婆婆，也很快原諒了陳松伶。
有些婆婆并沒(méi)有什么壞心思，她們只是想證明兒子對(duì)自己的愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)榻Y(jié)婚而削減。
對(duì)此，媳婦們也可以采用睜一只眼，閉一只眼的方法，和丈夫協(xié)同作戰(zhàn)。
能用丈夫裝模作樣說(shuō)自己幾句來(lái)?yè)Q得婆媳之間的太平，這簡(jiǎn)直是穩(wěn)賺不虧的事情。
最后，還有一些難纏的婆婆從思想上就把兒媳當(dāng)成是這個(gè)家的外人。
無(wú)論兒媳做了什么，她們會(huì)雞蛋里挑骨頭，總是和兒媳過(guò)不去。
很多兒媳不明白，為什么會(huì)有這樣無(wú)理取鬧的婆婆。
其實(shí)，這就是近幾年來(lái)女性主義者一直在討論的“厭女”問(wèn)題。
受父權(quán)思想的影響，厭女癥成為了社會(huì)中普遍存在的一種現(xiàn)象。
心理學(xué)家表示，患有厭女癥的男性往往會(huì)通過(guò)攻擊女性、貶低女性的方式表現(xiàn)出來(lái)。
而女性則表現(xiàn)為對(duì)自己的女性身份無(wú)法認(rèn)同，這也是為什么很多女性會(huì)對(duì)女性抱有很大的敵意。
也解釋了為什么媳婦在熬成婆后也會(huì)用同樣的方式去對(duì)待自己的兒媳。
面對(duì)這樣的婆婆，其實(shí)根本沒(méi)有必要生氣。
原因很簡(jiǎn)單，那就是這種婆婆本質(zhì)上也是受害者，正因?yàn)樗齻儧](méi)有被好好對(duì)待過(guò)。
所以她們才會(huì)用同樣粗暴的方式去對(duì)待自己的兒媳。
在這種環(huán)境中生活的女性，內(nèi)心深處其實(shí)都非常自卑。
在這個(gè)家里，她們總是身處底層，自己也因?yàn)椴还降膶?duì)待而變得越來(lái)越偏執(zhí)和頑固。
從這個(gè)角度來(lái)看，這類婆婆其實(shí)很可憐。
在這種情況下，作為兒媳，一般只有兩條路可以選擇。
第一種是加倍對(duì)婆婆好，用愛(ài)感化對(duì)方。人們常說(shuō)，真誠(chéng)是永遠(yuǎn)的必殺技。
再難纏的婆婆，也很難不被對(duì)方的真誠(chéng)所打動(dòng)。
如果這種方法還行不通，就只能用沉默的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。
總而言之，婆婆和媳婦的矛盾總是千變?nèi)f化，
但是請(qǐng)記住一條，那就是學(xué)會(huì)用洞察人性的方法去解決問(wèn)題。只有真正了解對(duì)方，才能知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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