老師您好！
在《婆婆和媽媽》里看到張鐸和陳松伶與婆婆之間的摩擦
張鐸媽媽在到兒子家之前和他通電話，一邊的陳松伶緊張地聽著丈夫和婆婆的對(duì)話。
張鐸說歡迎媽媽來到我們的家，而張鐸媽媽不同意這個(gè)說法，糾正兒子應(yīng)該說：媽媽歡迎你回家，你家也是我家，我家也是你家
在之后媳婦們也對(duì)“夫妻家就是婆婆家么”進(jìn)行討論，都有不同的觀點(diǎn)。
大家是如何看待的呢？從婚姻經(jīng)營(yíng)等上看，夫妻家就是婆婆家么？
造成大部分婆媳問題的原因有很多，從邊界方面，該如何維護(hù)婆媳關(guān)系？
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3.8女神節(jié)日快樂??
這個(gè)問題也許是千古難題，但只要是問題都會(huì)有解決辦法，隨著人們的認(rèn)知水平不斷提高，心理學(xué)知識(shí)的不斷普及，人性的不斷完善，相信婆媳矛盾也將會(huì)越來越趨向完美。
首先我們要分析一下婆媳矛盾是如何產(chǎn)生的，又為什么成為千古難題？這得從精神分析大師弗洛伊德的＂俄狄普斯情結(jié)＂談起。
古希臘神話故事中有一個(gè)俄狄普斯王子命中注定他必然殺死自己的父親，娶自己的母親為妻，他雖然終生小心，極力避免，但仍在不知不覺中犯下殺父、娶母的兩樁大罪。
弗洛伊德認(rèn)為這個(gè)情節(jié)反映了男孩愛母憎父的本能愿望，人的這種本能愿望是從原始人的心理中繼承下來的，不可避免，無法抗拒，永遠(yuǎn)留存在人類的無意識(shí)領(lǐng)域中。
俄狄普斯情結(jié)把重點(diǎn)放在兒子身上，但實(shí)際上母親同樣有戀子的情結(jié)，很多母親是在潛意識(shí)里有這種欲望，但被理性排斥了，因?yàn)檫@是反倫理道德的。
可即便是這樣，試想一下，母親含辛茹苦把兒子養(yǎng)育成人，如果兒子很有出息，母親更會(huì)不自覺地把情感寄托在兒子身上，希望兒子永遠(yuǎn)陪伴著自己，哪怕是天天能見到他也是開心安慰的。
如果兒子成家了，兒媳把兒子的愛都奪走了，看到他們卿卿我我的樣子，作為母親未免會(huì)有一些些醋意涌上心頭，中國(guó)古代《孔雀東南飛》的故事就是如此真實(shí)的婆媳寫照。陸游與唐婉的愛情也是遭遇了同樣的遺憾。古時(shí)候，婆婆地位高、權(quán)勢(shì)重、極易造成這樣的愛情悲劇。
當(dāng)今社會(huì)，兒媳的地位與婆婆平等了，甚至還高于婆婆，因此，婆婆在情感上更加害怕失去兒子的親情與溫暖，尤其是那些中年喪偶或離異的單親家庭，或者是公婆關(guān)系長(zhǎng)期不好的情況下，婆婆更難以忍受唯一兒子的親情被剝奪。
所以才會(huì)引出問題中，婆婆認(rèn)為兒子的家就是我的家，因?yàn)槠牌旁跐撘庾R(shí)里無法接受兒子是與自己分離的狀態(tài)。
那么從媳婦這方來看呢？往往是自卑的、自尊心較弱、內(nèi)心不夠強(qiáng)大、對(duì)丈夫的愛不夠滿足的媳婦，從心理上也越容易抵御婆婆，她同樣害怕婆婆奪走丈夫的愛與關(guān)懷。
看似是婆媳矛盾但實(shí)則就是婆婆與媳婦對(duì)兒子丈夫無形的情感爭(zhēng)奪戰(zhàn)。而這種戰(zhàn)爭(zhēng)基本上都是在無意識(shí)中進(jìn)行的。所以她們自己也不明白這到底是怎么回事？
??那么該如何解決問題呢？無論是婆婆媳婦都要健全完善自己的人格、自尊、自立、自強(qiáng)。兒子也好、丈夫也好同樣也是一個(gè)自由的個(gè)體，他都不能依從于哪一方，他的情感也是獨(dú)立的，他的社會(huì)角色即是兒子也是丈夫，不管家庭怎樣，是和母親共同居住生活，或是獨(dú)立分開自立，兒子對(duì)母親永遠(yuǎn)有贍養(yǎng)的義務(wù)與保護(hù)的責(zé)任，但這只是一種親情，僅限于親情。作為兒媳同樣也有履行義務(wù)把婆婆當(dāng)成自己的母親一樣去愛護(hù)。
??婆婆也要積極向上、擁有自己的社交圈、擁有自己情感可以安放的地方，而不能依賴兒子，更不能霸占兒子。婆婆更需要有邊界意識(shí)，不要去闖入兒子媳婦的私密空間，保持一定的距離，這樣，婆媳關(guān)系就會(huì)越來越融洽。如果再上一個(gè)境界，婆婆把媳婦當(dāng)成自己的女兒來愛護(hù)，兒媳把婆婆當(dāng)成自己的媽媽來孝敬，那么，這樣的家其樂融融，不就是妥妥的一家人嗎？何必要說一句，你的家就是我的家呢？
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