雍正皇帝因?yàn)閻?ài)民，總喜歡把自己化妝成農(nóng)民的樣子，尤其是對(duì)農(nóng)民生活與生產(chǎn)興趣濃郁，還吟詩(shī)作畫?；实圻@樣做，也是讓大臣們學(xué)習(xí)，多跑基層，多做調(diào)研，別每天坐在首都的辦公室……
雍正與乾隆對(duì)農(nóng)事研究很細(xì)致，估計(jì)今天大學(xué)的研究生也不一定了解，而學(xué)者大多抄來(lái)抄去，估計(jì)也才略知一二。不過(guò)，他們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民非常有興趣，論文寫得很多，獲獎(jiǎng)的更多。村長(zhǎng)因?yàn)榭床欢?，自然就沒(méi)有什么用處，因?yàn)樗麄兛吹降氖菛|方的東西，而理論卻是來(lái)自西方現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)。
近百年以來(lái)，工業(yè)革命也革了農(nóng)業(yè)的命?；实垡膊粫?huì)像雍正，而現(xiàn)在的高級(jí)官員與專家偶爾下鄉(xiāng)總是蜻蜓點(diǎn)水，村干部搞不清他們是來(lái)度假還是來(lái)混吃混喝，說(shuō)話也是東一句西一句，對(duì)錯(cuò)地方政府都要聽。由此農(nóng)耕文明也不再是文明，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)成了時(shí)代愚昧無(wú)知的代名詞。
那些論文、學(xué)術(shù)與言論，國(guó)家科研很喜歡，是他們給的科研費(fèi)用，于是就有了每年的一號(hào)文件與各部委的政策。
近幾十年中，人們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民太窮，嚴(yán)重影響城市化，經(jīng)濟(jì)上不上去，農(nóng)民也不買商品，于是一場(chǎng)以城市發(fā)展為中心的新農(nóng)村建設(shè)開始了。中央“一號(hào)文件”連續(xù)十三年聚焦“三農(nóng)”，但農(nóng)民還是窮。
建設(shè)部力推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與家庭農(nóng)場(chǎng)，發(fā)改委與財(cái)政部的“PPP”之爭(zhēng)，旅游局推動(dòng)“旅游扶貧”，商貿(mào)部推“互聯(lián)網(wǎng)＋”，國(guó)務(wù)院力挺“供給側(cè)”……
政策好不好，得看農(nóng)民的幸福指數(shù)；“三農(nóng)”問(wèn)題有沒(méi)有解決，得看農(nóng)村還有沒(méi)有年輕人。農(nóng)民日子不好、農(nóng)村像城市、小鎮(zhèn)像歐洲，那么政策就是錯(cuò)誤的、有害的，是有違中央“一號(hào)文件”精神的。
鄉(xiāng)愁，不僅僅是今天有，從遠(yuǎn)古到近代就沒(méi)有中斷，只是近三十多年忘掉了東方，記住了西方。
《雍正耕織圖》這本畫冊(cè)，讓我看到昔日的鄉(xiāng)村有著濃郁的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，田人合一，國(guó)泰民安。雖然是歷史了，但看了讓人向往，回味無(wú)窮。
金庸先生說(shuō)，我們不要一提起歷史就認(rèn)為我們民族不行，其實(shí)我們民族真正不行，只是十六世紀(jì)以后三、四百年的事情。
重審過(guò)去，記住鄉(xiāng)愁，農(nóng)民可能還能看到希望。留下鄉(xiāng)村，我們還能找到祖宗之脈。大國(guó)小農(nóng)，田人合一，應(yīng)該是我們回家的路，也是通往中國(guó)特色之路。
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