前言

中國(guó)古代歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歲月中，朝代經(jīng)過了多次的變更，而戰(zhàn)爭(zhēng)與和平也在不斷的交替中。在這個(gè)過程中，自然也就出現(xiàn)了不少的皇帝，他們有的優(yōu)秀如唐太宗，有的懦弱如劉禪，而劉禪還因?yàn)椤皹凡凰际瘛边@句成語(yǔ)，因此而獲得了“扶不起的阿斗”的稱號(hào)。

世人都認(rèn)為，倘若不是諸葛亮的幫助的話，蜀漢或許很早就會(huì)亡國(guó)。然而事實(shí)真的是如此嗎？劉禪真的有如此愚鈍嗎？倘若是如此的話，劉備真的放心將自己的江山交到他的手中嗎？

蜀漢“五虎將”謚號(hào)

答案自然是否定的，而這個(gè)答案，從劉禪給蜀漢“五虎將”的謚號(hào)中就可以看出一二。蜀國(guó)的“五虎將”分別是關(guān)羽、趙云、張飛、馬超和黃忠，其謚號(hào)分別為“壯繆”、“順平”、“桓”、“剛”和“威”。

關(guān)羽是五虎上將之首，其一生非常輝煌，武藝過人，甚至可以在千軍萬(wàn)馬之中取敵人首級(jí)。不僅如此，關(guān)羽還是人們心目中忠義的象征，即使為曹操所重視，卻也不改本心，沒有忘記與劉備的結(jié)義之情，因此有了“過五關(guān)、斬六將”的故事。

從這里我們可以看出來，關(guān)羽是非常優(yōu)秀的存在。然而有趣的是，劉禪給他的謚號(hào)卻不怎么樣，為“壯繆”，“繆”的解釋為“名與實(shí)爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆。”也就是說，劉禪認(rèn)為，關(guān)羽是個(gè)名聲大于自己才能的人，因此才有人生最終的滑鐵盧。而“壯”的解釋是“屢行征伐曰壯，死于原野曰壯，武而不遂曰壯。”顯然的，這兩個(gè)字是關(guān)羽人生的合理總結(jié)。

相對(duì)于關(guān)羽而言，趙云的名聲并沒有那么大，但是其對(duì)劉備的重要性也是不可替代的，而劉禪對(duì)他的印象也非常之好，因此給了其“順”的謚號(hào)，解釋為“好惡公正曰順；克將君美曰順，慈和遍服曰順；執(zhí)事有制曰平；克定禍亂曰平；推心行恕曰平。”也就是說，趙云的官職遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于于其能力。

張飛一生之中最典型的特性便是“勇猛”，他可以帶著二十個(gè)人的隊(duì)伍去面對(duì)敵人的千軍萬(wàn)馬，而劉禪給了他“桓”字謚號(hào)，解釋為“辟土服遠(yuǎn)曰桓；武定四方曰桓；壯以有力曰桓。”其實(shí)，這個(gè)字是帶著一點(diǎn)貶義色彩的，而這也體現(xiàn)了張飛性情不好，最終慘遭下人毒手的悲慘結(jié)局。當(dāng)然，這個(gè)謚號(hào)的存在，也是劉禪為了籠絡(luò)張飛家族用的，因此總體的含義還是比較好的。

黃忠的謚號(hào)為“剛”，解釋為“強(qiáng)毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛。”顯然的，這個(gè)謚號(hào)是比較普通的，但是體現(xiàn)了劉禪對(duì)黃忠的一種夸贊，因?yàn)樗?jīng)在定軍山一戰(zhàn)中殺了曹操名將夏侯淵，使得劉備成功拿下漢中之地，所以黃忠的武功自然是值得夸獎(jiǎng)的。

馬超的謚號(hào)為“威”，解釋為“猛以剛果曰威；蠻夷率服曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威?！?/span>馬超在蜀國(guó)其實(shí)處于比較尷尬的存在，畢竟他有過背主的經(jīng)歷，但是由于其家族的聲望不錯(cuò)，并且在蜀漢建立和成長(zhǎng)的過程中立下了不少的功勞，因此給了他一個(gè)“威”字，也算得上是給馬超家族一個(gè)交代。

結(jié)語(yǔ)

通過劉禪給五虎將的謚號(hào)，我們也能看出，劉禪此人絕不簡(jiǎn)單。陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)劉禪“后主任賢相則為循理之君”，認(rèn)為劉禪是“素絲無(wú)常，唯所染之”，而且與東吳暴虐好殺的孫皓相比，劉禪要更為善于處理政務(wù)且與大臣們保持著良好的互動(dòng)，所以對(duì)于劉禪是“扶不起的阿斗”這句話，你還信嗎？

參考資料

《三國(guó)志》

《資治通鑒》