提示謚號(hào)，人們都不應(yīng)該陌生。比如文官最好的謚號(hào)，是文正，人們管包拯叫包文正，只是一種美好的愿望，包公的謚號(hào)是孝肅，正史中稱之為包孝肅；清朝有個(gè)劉文正，那是劉墉的父親劉統(tǒng)勛。制造并擴(kuò)大文字獄的劉墉是沒(méi)有資格謚號(hào)文正的，他是文清。武將最好的謚號(hào)叫忠武，比如諸葛亮、司馬師、尉遲恭、郭子儀、韓世忠、岳飛（先謚號(hào)武穆，后升級(jí)忠武），而與岳飛同為中興四將的劉光世有些不光彩的經(jīng)歷，所以謚號(hào)武僖，那就不是什么正面評(píng)價(jià)了。
與岳飛同時(shí)代最難聽(tīng)的謚號(hào)，叫“繆丑”，被宋寧宗給了獨(dú)一無(wú)二的大奸臣秦檜。其實(shí)秦檜剛死的時(shí)候，給他的謚號(hào)是“忠獻(xiàn)”，那本來(lái)是個(gè)好謚號(hào)，可是秦檜得到過(guò)，后來(lái)歷朝歷代就沒(méi)有人肯用了。
秦檜廣結(jié)私黨、殘害忠良，那是鐵板釘釘?shù)恼媸聝?，誰(shuí)也洗白不了，而謚號(hào)“繆丑”，那已是一種極端的貶低與詛咒了。秦檜的罪惡，無(wú)論是看正史，還是看野史演義，都可以說(shuō)是罄竹難書，咱們?cè)谶@里就不一一列舉了。
其實(shí)古代謚號(hào)，是有一定規(guī)矩的，絕不會(huì)出現(xiàn)歧義，而且每一個(gè)字都要有其事實(shí)依據(jù)，比如神 圣 賢 文 武 成 康 獻(xiàn) 懿 元 章 景 宣 明 昭 正 敬 恭 莊 肅 穆，等一百三十一個(gè)字，是上等謚號(hào)，“用之君親焉，用之君子焉”，也就是給皇帝和功臣（無(wú)論文武）用的；而懷、悼、愍（閔、湣）、哀、隱、幽、沖、夷、懼、息、攜、恤、愿、儆等十四個(gè)字，是給沒(méi)有后代的人用的，表示憐憫；最不好的野、夸、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛、蕩等六十五個(gè)字，是給小人和壞蛋的。
這里就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，秦檜謚號(hào)“繆丑”有理有據(jù)，可是為什么“關(guān)圣帝君”關(guān)羽，為什么會(huì)被謚號(hào)為“壯繆”呢？按照謚號(hào)規(guī)矩，“武功不成曰繆”，“壯繆”，就是“雖有武勇卻無(wú)甚建樹(shù)、名實(shí)不符”。而同為后人列舉的“五虎上將”，張飛謚號(hào)是“恒侯”，同類的比如有齊桓公，秦桓公，都是有作為的諸侯國(guó)主；馬超謚號(hào)“威侯”，同類的有光武帝劉秀手下云臺(tái)二十八將的寇恂、同時(shí)代曹魏名將樂(lè)進(jìn)；黃忠謚號(hào)“剛侯”，跟張遼一樣；趙云謚號(hào)“順平侯”，“順”柔賢慈惠，“平”執(zhí)事有序，克定禍亂，都是好詞。
只有關(guān)羽的謚號(hào)居然和秦檜一樣，都帶個(gè)“繆”字，而按照封建社會(huì)嚴(yán)格的謚號(hào)規(guī)矩，每一個(gè)字都是經(jīng)過(guò)反復(fù)考證，決不允許出現(xiàn)歧義的。
“繆”字，可能跟他曾經(jīng)拒絕劉備的封號(hào)——史料記載關(guān)羽說(shuō)“大丈夫終不與老卒同列”，嫌??；一次投降曹操，當(dāng)然投降的時(shí)候并不是因?yàn)橐Ｗo(hù)劉備的老婆（當(dāng)然也沒(méi)過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操，華容道是劉備追曹操，沒(méi)追上）；關(guān)羽建立了自己的班底（在劉備集團(tuán)絕無(wú)僅有），還丟了劉備的一半地盤并再次被活捉……
當(dāng)然，關(guān)羽和秦檜根本不是一類人，古人謚號(hào)背后的故事，也許只有同時(shí)代的人最清楚。
根據(jù)《三國(guó)志·蜀書·后主傳》記載“（景耀）三年（260A·D）秋九月，追謚故將軍關(guān)羽、張飛、馬超、龐統(tǒng)、黃忠。”《趙云傳》也說(shuō)“於是關(guān)羽、張飛、馬超、龐統(tǒng)、黃忠及云乃追謚，時(shí)論以為榮?！痹凇蛾P(guān)羽傳》明確記載“追謚羽曰壯繆侯”。于是有人就得出結(jié)論，根據(jù)《謚法解》:“名與實(shí)爽曰繆?！币簿褪钦f(shuō)漢后帝劉阿斗給二叔(其實(shí)關(guān)老爺生于漢桓帝延熹二年，長(zhǎng)昭烈帝一歲)關(guān)老爺?shù)氖且粋€(gè)惡謚號(hào)。
世界各地有華人之處，必有關(guān)老爺?shù)南慊稹?br>
但是這種說(shuō)法完全是沒(méi)事找抽，因?yàn)閾?jù)盧弼先生所撰《三國(guó)志集解》中曾引明朝鴻儒程敏政(神童出身，多次擔(dān)任經(jīng)筵講官)之言解釋：
“按繆穆古通用，若秦穆魯穆在《孟子》，漢穆生、晉穆彤(不知道是穆彤誰(shuí)的去惡補(bǔ)《弟子規(guī)》)在史皆為繆。宋岳飛謚武穆，意與此同。今乃以為惡謚，如謚法“武功不成曰繆”，蔡邕《獨(dú)斷》“名實(shí)過(guò)爽曰繆”，豈理也哉！若果為惡謚，則史不應(yīng)云追謚之典，時(shí)論以為榮矣。考謚法“布德執(zhí)意曰穆，中情見(jiàn)貌曰穆”?！抖Y記·大傳》“以序昭穆”，古本“穆”作“繆”，左傳“穆”多作“繆”，是“穆”“繆”古今皆通。”
也就是說(shuō)穆、繆是通假字，關(guān)老爺車的謚號(hào)應(yīng)該是“布德執(zhí)意”“中情見(jiàn)貌”的“穆”。
當(dāng)然，一直以黑關(guān)老爺為己任的人絕不會(huì)善罷甘休，認(rèn)為自己的訓(xùn)詁水平比明朝經(jīng)筵講官還要高明，于是又提出穆繆二字在雖然在上古可能是通假字，但在魏晉決然不是。并且反駁宋孝宗時(shí)加岳飛謚號(hào)為“武穆”，而在宋寧宗時(shí)，則把秦檜的謚號(hào)由“忠獻(xiàn)”貶為“繆丑”。要是穆繆古今皆通，那么豈非岳飛和秦檜同謚一字。 并指出了陳壽同時(shí)代的例子，大概內(nèi)容是:太傅何曾生前為人貪鄙，在禮官議論謚號(hào)時(shí)，博士秦秀提議謚為“繆丑”，雖然最終未獲采納，但可見(jiàn)時(shí)人明確“繆”為惡謚，斷無(wú)和美謚“穆”相混的道理，兩字非通假甚明云云。并由此得出，穆繆不但不是古今皆通，而且魏晉時(shí)也肯定不通。
能看得懂這部書的人，不多了。
這種說(shuō)法是對(duì)古人謚法一知半解產(chǎn)生的一種謬論。因?yàn)樵跒閿?shù)不算多包含“繆”字的謚號(hào)中，單謚(一個(gè)字謚號(hào))都做“穆”，而復(fù)謚(兩個(gè)字謚號(hào))極少有以穆字起頭的，而且所有的復(fù)謚中繆在謚號(hào)的第二個(gè)字時(shí)都是做“穆”解。 同時(shí)，很多人還忘了一個(gè)關(guān)老爺謚號(hào)中另一個(gè)字“壯”。在《謚法解》中沒(méi)有壯字的解釋。而壯字通莊。 后世于悲劇性人物多有類似謚號(hào)如冉閔為“壯(莊)烈”；清廷曾追謚明毅宗為“莊烈帝”。故關(guān)老爺?shù)闹u號(hào)其實(shí)應(yīng)該是“莊穆”。《謚法解》云:
“兵甲亟作曰莊。
叡圉克服曰莊。
勝敵志強(qiáng)曰莊。
死于原野曰莊。
屢征殺伐曰莊。
武而不遂曰莊……
布德執(zhí)義曰穆。
中情見(jiàn)貌曰穆?！?/p>
綜合來(lái)看“莊穆”已經(jīng)不是溢美之詞。而如果是換上謬字就是主觀惡意的詆毀，那也就不會(huì)“時(shí)論以為榮”。
又據(jù)陳壽撰《三國(guó)志》時(shí)在《蜀書·后主傳》里留下了這么一句話:
“又國(guó)(季漢)不置史，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書。諸葛亮雖達(dá)於為政，凡此之類，猶有未周焉。”
也就是說(shuō)季漢的史料從一開(kāi)始就多有遺漏，而在這種情況下將“莊穆侯”寫成“壯繆侯”，也不是什么咄咄怪事。
在中國(guó)歷史上，得到繆這個(gè)謚號(hào)的人就只有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽，另一個(gè)是秦檜。關(guān)羽謚壯繆，秦檜謚繆丑。
按照《逸周書》上的說(shuō)法，“名與實(shí)爽曰繆”。劉禪給關(guān)羽這個(gè)謚號(hào)，實(shí)際上是對(duì)關(guān)羽的一種否定。盡管民間對(duì)于關(guān)羽的各種崇拜把關(guān)羽奉為“武圣”、“財(cái)神”、“伽藍(lán)菩薩”甚至“閻羅王”，但關(guān)羽在歷史上卻并未得到蜀漢官方的肯定。
主要原因就在于，丟失荊州對(duì)于蜀漢政權(quán)而言損失可謂是太大了。事實(shí)上蜀漢政權(quán)在荊州的地盤并不算大，只有四個(gè)郡。但是，荊州算是厄守南北的要塞，劉備政權(quán)要想爭(zhēng)奪天下，沒(méi)有荊州，就只能困在四川盆地內(nèi)，這也就是諸葛亮后來(lái)在《出師表》中說(shuō)益州疲弊的原因。
另外，劉禪對(duì)于關(guān)羽本身并不怎么愛(ài)待。而且關(guān)羽丟失荊州導(dǎo)致劉備為奪回荊州，不惜舉傾國(guó)之兵御駕親征，結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，兵敗身亡。可以說(shuō)，關(guān)羽間接害死了他爸爸，可想而知，劉禪不可能給關(guān)羽好的謚號(hào)。
再加上，關(guān)羽在劉備陣營(yíng)本身并沒(méi)有什么大的戰(zhàn)功，卻一直以漢壽亭侯自居，與劉備實(shí)際上是平起平坐的地位。因此，整個(gè)劉備陣營(yíng)的人都讓著關(guān)羽，使得關(guān)羽自視甚高，結(jié)果才導(dǎo)致了大意失荊州。
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