王羲之的《蘭亭集序》作于公元353年，序中，王羲之“仰觀宇宙”“俯察品類”，縱橫于天地之間；“游目騁懷”，思接千載，“放浪于形骸之外”。文章堪比陶淵明“縱浪大化中”的吞吐之氣。他用“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”把當(dāng)時修行煉丹，行散清談，以期長生的士人的消極風(fēng)氣，毫不留情地給揶揄了一番。
創(chuàng)作《蘭亭集序》時，王羲之五十歲，歷經(jīng)日月，見慣滄海桑田，可以說心智早已純熟，因而不會再妄想長生、羽化。可見，中年之后，王羲之已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的務(wù)實(shí)的人生觀念。他的獨(dú)立的價值觀念，也隨著他的這幅“天下第一行書”，流芳百世。后人摹寫傳承王氏書法的同時，以右軍將軍卸任的王羲之的人格，也隨著人們的不斷探求，更加清晰地展現(xiàn)。
《晉書·王羲之傳》記載：“羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱?！边@段記述表明，少年時期的王羲之比較木訥，看不出來有什么過人之處，長大成人之后口才還不錯；成年后為人正直，有骨氣。
從正史及文人筆記的諸多描述來看，從少年時期開始，王羲之始終都比較務(wù)實(shí)，不喜歡虛飾與浮華。十六歲的時候，太尉郗鑒跟王羲之的伯父（時任司徒的王導(dǎo)）商議，想從他的子侄中選一位作自己的女婿，王導(dǎo)欣然同意。郗鑒派自己的心腹門生到王家，王導(dǎo)就把眾子弟召集到東廂房，讓他聘選。
回來后，門生回復(fù)郗鑒：王家那幾位少年各個儀表人才，聽說我去選婿，大都整冠束帶，刻意打扮了一番，雖然表現(xiàn)得彬彬有禮，但也不免有些局促和緊張。就一個人，沒事人兒似的，披著衣服，坦胸露乳，歪坐在榻上吃零食。
郗鑒一拍大腿：就是他了！回頭一打聽，“坦腹東床”的正是王羲之。
從相關(guān)的史料記載來看，王羲之雖然有意于仕途，但他卻不愿在帝都“伴駕”。東晉太寧三年，王羲之二十三歲的時候才“起家秘書郎”，應(yīng)征西將軍庾亮的邀請，到他的帳下任參軍，隨后又升任長史。庾亮臨死，以王羲之“清貴有鑒裁”，上疏朝廷，推薦王羲之。王羲之因此逐步擢升為寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后來，“朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、禮部尚書”，王羲之卻一口回絕——“皆不就。”朝廷“復(fù)授護(hù)軍將軍”，他依然“推遷不拜”。
好友揚(yáng)州刺史殷浩寫信勸他別太任性，給朝廷個面子，王羲之回信說：“吾素自無廊廟志，直王丞相時果欲內(nèi)吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不與足下參政而方退進(jìn)?！?/span>
王羲之回信殷浩，說我本來就沒有混跡官場的意向，之前我的叔父為我做了安排，我已經(jīng)堅(jiān)決地拒絕了。在殷浩的一再勸說下，王羲之拜受護(hù)軍將軍，然后立即請求外放，任職宣城郡，朝廷沒有應(yīng)允，王羲之固執(zhí)上疏，再次請求，不得已，朝廷把他降格為右軍將軍，擔(dān)任會稽內(nèi)史。
由于連年戰(zhàn)亂，吳會一帶饑荒不斷。任上，王羲之不斷開倉賑濟(jì)。然而朝廷的賦稅并沒有因此而減免，“羲之每上疏爭之。”他又寫信給尚書謝安，說如果不減免賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息，那百姓終將流離失所，郡縣不存。王羲之又督導(dǎo)民眾疏浚漕運(yùn)，懲治貪腐。
《王羲之傳》里記載，許玄度（許詢）曾經(jīng)拜訪時為丹陽尹的劉真長（劉惔），劉真長安排許玄度住下，“床幃新麗，飲食豐甘?！痹S玄度感嘆，如果能夠長久保全此地，那可比（謝安）隱居的東山強(qiáng)多啦！王羲之當(dāng)時在場，毫不客氣地說，如果是巢父、許由遇到稷、契，估計(jì)他們無論如何也說不出這樣的話來！當(dāng)時把倆人整得“并有愧色”。
由王羲之的直言、由他的勤政務(wù)實(shí)、由他仕途升遷絕不依靠自己跟王導(dǎo)的親族關(guān)系，走政壇潛規(guī)則來看，他被人稱譽(yù)“骨鯁”，當(dāng)之無愧。
王羲之在回復(fù)殷浩的信件中說自己“素自無廊廟志”，這說法也許隱含著言不由衷。從他當(dāng)初應(yīng)庾亮之邀，擔(dān)任參軍來看，他多少還是有意仕途的，叔父給他安排工作他不干，說明他只是“待賈而沽”，想憑自己的真本事。
《世說新語·言語》記述：“王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想，有高士之志。王謂謝曰：'夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜?！x答曰：'秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？’”
聯(lián)系之前王羲之勤政、上書謝安，請求減免賦稅，結(jié)合《世說新語》這則記錄，可以清楚地看出，王羲之跟其他士人一樣，都曾經(jīng)有志于仕途，想通過仕途展示自己的抱負(fù)，只是沒有遇到合適的合作伙伴。謝安官至群僚首輔之后，他是非常積極主動的。他不愿在叔父王導(dǎo)主政時期入仕，這是他的自律自重，只為避嫌。
另外，從王、謝二人的“聊天記錄”來看，王羲之認(rèn)為士人“清談?wù)`國”，表明對于官場，他實(shí)際只是看到了表象。謝安一語道破天機(jī)：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”——士人的言論，決定不了國是，國家狀態(tài)的決定因素是執(zhí)政者的施政理念和綱略。
由此也可以看出，王羲之的行政才能，郡縣而已，離謝安、王導(dǎo)乾綱朝野、翻云覆雨的大手筆，還差著很大的一截。
跟“骨鯁”搭邊兒的，換一種說法，即是“直腸子”“一根兒筋”，為人處事極容易得罪人。人性的優(yōu)點(diǎn)劍走偏鋒，也就成了缺點(diǎn)。
《王羲之傳》記載，王述小時候就聰慧過人，當(dāng)時跟王羲之齊名，就因?yàn)檫@，王羲之“甚輕之”，死活看他不順眼。王述原為會稽內(nèi)史，母親去世，朝廷派王羲之代理其職。王述守孝期間，王羲之只去吊問了一次，隨后再也沒登過門。王述在家每每聽到官員出行的號角聲，都以為是王羲之要來，于是灑掃停當(dāng)準(zhǔn)備迎接，這樣恭候了一年多，然而王羲之卻常常玩“路過”，王述也因此對王羲之產(chǎn)生了深深的怨恨。
《世說新語》記述的王羲之那次吊喪的舉動，更是過分。王述守孝期間，王羲之多次說馬上就去吊唁，但是一連好多天都沒去，最后終于去了，門口通報(bào)“王羲之前來吊唁”，主人痛哭致敬，王羲之卻沒有上前吊問孝子，而是轉(zhuǎn)身離開了！按照古代的喪禮，王羲之玩的這個“逗你玩兒”，是對身帶重孝的王述的極大羞辱。
這還不算完?！?/span> 晉書·王述傳》記載的一則故事說，王述性子急，有一次吃雞蛋的時候，大概是為了顯示優(yōu)雅，沒伸手直接去拿，而是拿起筷子去扎，沒扎著，大怒，抓起雞蛋扔到了地上，然而雞蛋沒爛，在地上滴溜溜的打轉(zhuǎn)兒，王述騰地從座位上站了起來，抬腳用帶齒的木底鞋去踩，結(jié)果雞蛋又骨碌跑了！惹得王述氣急敗壞，一探身，抓起雞蛋，塞嘴里咔咔嚼碎，噗一口又吐了出去！
《世說新語·忿狷》里記載，王羲之聽說王述咬雞蛋這個事兒之后，哈哈大笑：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？！”
“安期”是王述父親王承的字號。王羲之的意思是，即使王承有這個脾氣，也不是啥值得稱道的事兒，更何況你小子王藍(lán)田！
王承曾任東海內(nèi)史、從事中郎，也算得上有頭有臉的冠冕人物。王羲之這句話實(shí)際上是把人家爺兒倆都給奚落了一番。如果這句話傳到王述的耳朵里，再沒脾氣的人也要火冒三丈，王述對王羲之的舊恨肯定會再加上新仇。
從這兩個故事也能看出，表面豁達(dá)，不拘小節(jié)的王羲之，骨子里隱藏著一股子傲氣，這傲氣使得他氣量狹窄，遇事容易把人往死胡同里擠，不留退路。
王述守孝期滿，升任揚(yáng)州刺史，就任前，在轄區(qū)內(nèi)巡視了一圈兒，唯獨(dú)避開了王羲之在任的會稽郡，只是在臨走的時候，順帶打了聲招呼。這明顯是王述對王羲之之前對自己不恭的“以其人之道還治其人之身”。由此，兩人之間的嫌隙也就公開化了。
相對于王羲之在王述母親靈堂前對王述的耍弄，王述升職前不到會稽巡視，根本算不上對王羲之的報(bào)復(fù)，由此也可以看出王述的豁達(dá)氣量。
王述三十歲的時候，司徒王導(dǎo)召他為中兵屬，作為自己的掾吏（屬官）。《王述傳》記載，王述“嘗見導(dǎo)每發(fā)言，一坐莫不贊美”，只有他很嚴(yán)肅地說“人非堯舜，何得每事盡善！”正被眾人奉承得“我美啦美啦，我醉啦醉啦”的王導(dǎo)，頓時醒悟，“改容謝之”。王述大煞風(fēng)景的言語，非但沒有引起王導(dǎo)的反感，反而博得了王導(dǎo)的尊重。庾亮當(dāng)時評價王述的為人：“清貞簡貴，不減祖、父?！焙單牡鬯抉R昱也說，王述雖然沒有過人的才能，但僅憑直率這一點(diǎn)，就無人能及。王述本傳中記述：“謝安亦嘆美之?！?/span>
對于親手提拔自己，位極人臣的王司徒，王述也沒有隨時給予足夠的維護(hù)和“感恩”，比起王羲之的“骨鯁”，王述毫不遜色。
王述升任揚(yáng)州刺史，王羲之見平素最看不上眼的人做了自己的頂頭上司，心里的那個郁悶就別提了。他竟然幼稚地上疏朝廷，請求把會稽郡從揚(yáng)州轄區(qū)劃出來，歸到越州，結(jié)果“大為時賢所笑”。隨后，王述又以長官身份“檢察會稽郡，辯其刑政”，（即檢查工作，考核政務(wù)）而王羲之這邊，免不了高接遠(yuǎn)送，小心伺候。即使這樣，仍然“疲于簡對”。羞慚之下，王羲之稱病辭職，并在父母墓前發(fā)下毒誓：余生永不再涉足仕途！
仕途失意的王羲之，隱居會稽山陰，與文人雅士交游唱和，聲名甚至逐漸高于官場，這沒辦法，他的文學(xué)和書法修養(yǎng)，蓋都蓋不住。況且，書圣本來他也就沒想蓋。
西晉元康六年（公元296年），巨富石崇在自家別墅金谷園召集賈謐、潘岳、左思、陸機(jī)陸云兄弟、劉琨等二十四人聚會，談?wù)撐乃?，吟詩作賦，最后由石崇作序，把當(dāng)時這幾位文壇頂尖人物的詞賦匯集成冊，取名《金谷詩序》，成為當(dāng)時文壇的最高標(biāo)桿。
東晉永和九年（公元353年），賦閑的王羲之邀請謝安、孫綽、謝萬、袁嶠之等四十二人在山陰蘭亭雅集，吟詩作賦，集結(jié)成集，由王羲之為詩集作序——《蘭亭集序》，書、序俱佳，詩序文采飛揚(yáng)，書法妍美流暢，領(lǐng)異標(biāo)新，文藝圈兒“高贊”“高點(diǎn)擊”?！妒勒f新語》記述，王羲之聽說人們評價《蘭亭集序》跟《金谷詩序》水平相當(dāng)，自己又跟石崇的修養(yǎng)不相上下的時候，他“甚有欣色”，嘚瑟的不行！
在處理婚姻家庭關(guān)系的問題上，王羲之可能很糟糕?！妒勒f新語·賢媛》中說，王羲之的夫人郗氏曾經(jīng)告誡自己的兩個弟弟：“王家見二謝，傾筐倒庋，見汝輩來，平平爾。汝可無煩復(fù)往！”
郗夫人是說，謝家人登門，王家恨不能把箱柜都翻個底兒朝上，傾其所有地招待，你們來了，王家跟沒看見一樣！沒啥事兒就別來“煩”人家了！
《世說新語·簡傲》記載，王獻(xiàn)之兄弟平日里拜望舅舅郗愔，服履整潔，畢恭畢敬，他們身居高位的表兄弟郗超去世之后，再見舅舅的時候，兄弟二人都穿著高底的木屐，態(tài)度輕慢。讓座，都說“有事兒，沒功夫坐?！睔獾镁司舜罅R：假使郗超沒死，你們這些兔崽子敢這樣不？！
從王羲之父子對待郗家的態(tài)度來看，兩家或許早有積怨。王獻(xiàn)之兄弟之所以敢對舅舅不恭，說到底還是因?yàn)橛衅涓笇业膽B(tài)度在前。因而，子弟的修養(yǎng)、為人處世，王羲之負(fù)有不可推卸的失責(zé)責(zé)任。
王羲之跟王敬仁、許玄度兩個人私人關(guān)系比較好。王敬仁二十四歲英年早逝，曾拜王羲之為師，學(xué)習(xí)書法，跟王羲之亦師亦友，是當(dāng)時公認(rèn)的王羲之學(xué)生里邊兒悟性最高的一個；王羲之跟許玄度的關(guān)系也不一般。《晉書·許玄度傳》中稱：“羲之造之，未嘗不彌日忘歸，相與為世外之交?！辈贿^，《世說新語·規(guī)箴》里邊記述，二人死后，王羲之對他們倆人的評價卻非常的刻薄?？讕r勸誡王羲之，說都知道您與二位是好友，現(xiàn)在他們?nèi)ナ懒?，您這樣議論他們，會讓人覺得您對朋友沒有慎終之好，會叫人誤會您不厚道。聽完，“右軍甚愧”。
王羲之五十九歲去世，朝廷“贈金紫光祿大夫，諸子尊父先旨，固讓不受?！保ā锻豸酥畟鳌罚?/span>
王羲之這一遺囑無疑是非常明智的，保全了他晚年謙遜的名節(jié)。再加上他空前絕后的書法造詣與深厚的文學(xué)功底對世人的影響，使得他的自戀自炫，小肚雞腸，性情中的為人刻薄，統(tǒng)統(tǒng)被悄悄地掩蓋了。
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