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  在很多理想場(chǎng)景中，本人總覺(jué)得曾經(jīng)將想法、態(tài)度表達(dá)的很明白了，對(duì)方應(yīng)該能正確的全盤承受本人所傳送出的信息，但事實(shí)卻總是適得其反，并不會(huì)依照本人想象的那樣遭到預(yù)期效果。

  其實(shí)，很多時(shí)分這種對(duì)信息透明度的誤判也是相對(duì)的，本人以為對(duì)方無(wú)法了解本人的同時(shí)，對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)本人從基本上就沒(méi)有真正了解到對(duì)方的真實(shí)想法。由于每個(gè)人對(duì)待問(wèn)題、思索問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)都不一樣，及時(shí)是在眼下的同一件事中，本人的所表達(dá)的想法觀念是某一層面，但收到的的回響卻基本就不是本人所預(yù)期的那樣，以至?xí)a(chǎn)生“好意當(dāng)路肝肺”的厭棄。但其實(shí)，彼此間基于動(dòng)身點(diǎn)的不同，招致最終所要表達(dá)、傳送的想法基本就無(wú)法到達(dá)相交，而是平行或相悖。

  因此，無(wú)論是在平常的生活、學(xué)習(xí)、工作中，本人明明想要向?qū)Ψ絺魉统龊眯?，或是想得到?duì)方的首肯，但不曾想到由于透明度的錯(cuò)覺(jué)，反而呈現(xiàn)了誤解與嫌隙，繼而彼此不只沒(méi)能及時(shí)說(shuō)開(kāi)，又反而使這種誤解晉級(jí)，產(chǎn)生更大的矛盾與嫌隙。所以當(dāng)沒(méi)有收獲到本人的預(yù)期時(shí)，應(yīng)盡量多說(shuō)話，完完整全的點(diǎn)透對(duì)方，而不是就此覺(jué)得無(wú)法，不想再多說(shuō)，以至能夠講本人看待事物的動(dòng)身點(diǎn)、想法完完整全的通知對(duì)方，多說(shuō)一句話可以處理很多不用要的矛盾。

  相反，我們每個(gè)人也都屬于“認(rèn)知吝嗇者”，大多數(shù)人都只是簡(jiǎn)單的去承受對(duì)方的信息，很少有人去省心的考慮、解讀對(duì)方所要表達(dá)的深意，或是其他層面的信息，畢竟作為普通人，都不會(huì)像承受過(guò)特地鍛煉的人那樣，能在短時(shí)間揣摩后就能向?qū)Ψ交貜?fù)他們想要的預(yù)期結(jié)果。

因此，在與人停止交流、溝通時(shí)，作為首先拋出話題的人，假如對(duì)方?jīng)]能第一時(shí)間了解本人的意義，應(yīng)盡快做補(bǔ)充，讓對(duì)方明白本人所基于的動(dòng)身點(diǎn)；而作為接納信息的人，不能總是用簡(jiǎn)單地慣性思想去批量處置，應(yīng)該在做出回復(fù)前，多花些心機(jī)停止揣摩意圖，假如感到對(duì)方?jīng)]能了解本人表達(dá)，那么最好也多說(shuō)一句話，讓對(duì)方明白本人所基于的動(dòng)身點(diǎn)，終究想表達(dá)什么。彼此間都多些耐煩、多說(shuō)一句話，雖不能確保一定能處理一切問(wèn)題，但是卻能夠盡量躲避透明度錯(cuò)覺(jué)、認(rèn)知吝嗇所帶來(lái)的誤解與嫌隙。因此，在與人停止交流、溝通時(shí)，作為首先拋出話題的人，假如對(duì)方?jīng)]能第一時(shí)間了解本人的意義，應(yīng)盡快做補(bǔ)充，讓對(duì)方明白本人所基于的動(dòng)身點(diǎn)；而作為接納信息的人，不能總是用簡(jiǎn)單地慣性思想去批量處置，應(yīng)該在做出回復(fù)前，多花些心機(jī)停止揣摩意圖，假如感到對(duì)方?jīng)]能了解本人表達(dá)，那么最好也多說(shuō)一句話，讓對(duì)方明白本人所基于的動(dòng)身點(diǎn)，終究想表達(dá)什么。彼此間都多些耐煩、多說(shuō)一句話，雖不能確保一定能處理一切問(wèn)題，但是卻能夠盡量躲避透明度錯(cuò)覺(jué)、認(rèn)知吝嗇所帶來(lái)的誤解與嫌隙。