01
被視為“南派山水”開山之作的《瀟湘圖》，是五代南唐時期江西畫家董源所作。這幅畫以江南平緩山巒為題材，描繪了江南的湖光山色，其間又有刻畫入微的人物漁舟，賦色鮮明，為寂靜幽深的山林增添了無限生機。
董源《瀟湘圖》（局部）
晨報記者 宋雅倩
江西畫壇，自古名家輩出、群星閃耀，“沒骨花”首創(chuàng)者北宋徐崇嗣和清代“畫圣”八大山人、“畫宗”羅牧都是人們耳熟能詳?shù)拇蠹?。此外，還有一位成就卓著、被譽為“南派山水畫開山鼻祖”的畫家，他就是董源。
董源是五代南唐鐘陵（今江西省進賢縣）人，存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《龍宿郊民圖》等。其中，《瀟湘圖》被譽為南派山水畫的“開山之作”，也是中國山水畫史上最具代表性的作品之一。
中國水墨山水畫
五代時期分南北兩大派別
東晉顧愷之的時代，山水依附于人物畫的配景，缺乏與人物正確的比例關(guān)系和遠近層次。到南朝宋時，宗炳的山水畫開始具備獨特的審美內(nèi)容和美感享受，脫離人物畫而自成一科。隋唐兩代順著六朝山水畫的發(fā)展，盛唐至唐末，畫家們不滿足于已有的山水畫表現(xiàn)語言，開拓創(chuàng)新出水墨。吳道子以墨筆揮寫出疏體山水，王維以“水墨渲淡”表現(xiàn)出“畫中有詩”的輞川山水，隨后又涌現(xiàn)出潑墨山水，逐步形成了水墨山水的藝術(shù)語言。
據(jù)江西省社科院歷史研究所助理研究員劉佳佳介紹，自公元907年李唐政權(quán)消亡開始，封建政權(quán)的武裝割據(jù)強化了水墨山水畫的地區(qū)性特點，使其帶有地質(zhì)構(gòu)造上的不同特性。水墨山水畫逐漸按南、北兩路“分道揚鑣”，形成了山水畫史上的兩大畫派。
贛籍畫師董源自成一派
獲譽“南派山水鼻祖”
江西省美協(xié)副秘書長、江西省中國畫藝委會副主任李暉告訴記者，南、北兩派山水是中國畫史上最早的山水畫流派，標志著山水畫在藝術(shù)上的進一步成熟。北派以唐末入后梁的山水畫家荊浩為代表，南派則以董源為代表。
董源之所以能夠成為南派山水的代表人物，除了有前人的藝術(shù)積累和地理等因素，也與北宋中后期文人畫開宗立派者推崇自然、瀟灑的審美趣味有關(guān)。董源的繪畫融合了唐代王維的水墨技法和李思訓的青綠技法，并融入實景進行發(fā)展創(chuàng)造，自成一派。
“董源和許多名畫家一樣，在南唐之后沉寂了很長一段時間?！眲⒓鸭呀榻B道。北宋著名書畫理論家米芾曾說：“董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上，近世神品，格高無比也?！痹b賞家湯垕在《畫鑒》中提出的“北宋三大家”就包括董源，并評價“董源得山之神奇”。
江西師大美術(shù)學院教授杜玉華認為，真正塑造董源畫史形象的還是明代書畫家董其昌。董其昌一生對董源作品十分鐘愛，以書畫家、收藏家、鑒定家、文人、官員等多重身份，在前人的基礎(chǔ)上構(gòu)造“山水南宗”，成功推舉王維、董源“南派創(chuàng)始人”的身份，且他的門生故吏也延續(xù)了這一論點。經(jīng)過清代的發(fā)展，終于確立了董源“南派山水鼻祖”的地位。
《瀟湘圖》歷經(jīng)顛沛流離
成就名畫收藏界一段佳話
董源的畫作，如今僅有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《龍宿郊民圖》等存世，其中，《瀟湘圖》被譽為中國畫史上南派山水的“開山之作”。記者了解到，《瀟湘圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，高50厘米、寬141厘米。據(jù)杜玉華介紹，《瀟湘圖》原本沒有名字，也沒有款印，董其昌得到這幅畫作后，將其視為珍寶，并根據(jù)宋代《宣和圖譜》中的記載，為其定名《瀟湘圖》。
曾有古代收藏名家在《瀟湘圖》上題跋。
董其昌之后，南宋收藏鑒賞家袁樞收藏了這幅畫，并題跋“崇禎十五年十一月，得于董思白年伯家，原值加四帑焉”。崇禎十五年（公元1642年），袁樞的家鄉(xiāng)河南睢州城先后遭受兵火和水災，袁樞府中藏書樓內(nèi)的藏書毀于一旦，僅有這幅畫因被他隨身珍藏而幸免于難。
清代，這幅畫又被書畫鑒賞家卞永譽、安岐收藏，后藏于王室，溥儀出宮時將其帶到了長春，抗日戰(zhàn)爭后流于民間。1952年，一代大師張大千將其捐售給國家。1959年，經(jīng)文化部文物局批準，故宮博物院將其收藏至今。《瀟湘圖》這段顛沛流離的“身世”，被傳為中國乃至世界名畫收藏史的佳話。
以平遠取勢構(gòu)圖
人物漁舟點綴其間
李暉向記者分析稱，《瀟湘圖》以平遠取勢構(gòu)圖，畫中山巒平緩圓潤，林間霧氣彌漫，薄暮的微光在湖面上閃爍，一邊是即將靠岸的渡船，船上的人和岸上的人遙向呼應，另一邊是拉網(wǎng)的漁夫，寧靜中似乎能聽見那隔岸相呼的聲音和嘹亮的漁歌。
書畫界流傳著這樣一句話：“不知是董源發(fā)現(xiàn)了江南山水的質(zhì)樸之美，還是江南層巒疊翠的丘陵和水汽迷蒙的煙雨滋養(yǎng)了這位山水畫家?！?/div>
李暉告訴記者，統(tǒng)觀《瀟湘圖》，可見全卷由點線交織而成，墨點由濃化淡，以淡點代染，在水墨渲染時留出些許空白，營造云霧迷蒙之感以及一片片淡薄的煙云，南方多雨潮濕、煙雨迷蒙的自然特征一目了然。而畫作點景的人物和漁舟用白粉和青、紅諸色點綴其間，賦色鮮明，為寂靜幽深的山林增添了無限生機。
盡顯江南山水的秀潤空靈
傳達平淡天真的意境
南昌山水畫愛好者鄒霽向記者展示了他在故宮博物院拍下的《瀟湘圖》，并解說道：“畫面右邊主要描繪岸上一行人在迎候一艘即將靠岸的小船，左邊則表現(xiàn)的是漁人網(wǎng)捕景象。除了人物外，水面上還有幾只小艇，錯落點綴于清波之間。畫卷下端，沙洲葦渚歷歷可見；上端的坡岸后茂林重疊，屋舍隱約其間；遠處還可見山勢連綿、層巒疊嶂，蔚然深秀?！?/div>
李暉說，《瀟湘圖》中風景和人物和諧統(tǒng)一，將江南山水的秀潤空靈盡顯其中，與北方氣勢宏大的崇山峻嶺景觀形成鮮明的視覺差異，因此在畫史上，這幅畫被認為是區(qū)分山水畫南、北派系的關(guān)鍵性作品，也被認為是南派山水的“開山之作”。
據(jù)劉佳佳介紹，由于湘水神話、黃帝游于洞庭之野、舜死于蒼梧之野的典故以及歷代官吏流放南方，使得“瀟湘”隱含的正統(tǒng)觀念、隱逸思想獲得了廣泛共鳴，成為歷代文人歌詠圖畫的主題。五代時期，南唐在江南立國，正朔、正統(tǒng)觀念在金陵（南京的別稱）確立，董源在那一時期創(chuàng)作的《瀟湘圖》，畫面中江南秀美圓潤的神韻傳達了一種清幽朦朧、平淡天真的意境，也體現(xiàn)了作者高潔清遠的精神境界。
以江南真山實景入畫
獨特皴法營造視錯覺
李暉告訴記者，董源作為南派山水創(chuàng)始人的歷史意義在于他對皴法的革命，他擅于運用點子皴，又獨創(chuàng)了以柔韌的中鋒線的組合來表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)和紋理的披麻皴技法，對后世南派山水畫影響深遠。
對此，杜玉華解釋稱，皴法是中國畫技法，是表現(xiàn)山石﹑峰巒和樹身表皮的脈絡(luò)紋理的畫法，也是人們面對自然時基于觀察而形成的一種嶄新創(chuàng)意的視錯覺筆墨?！稙t湘圖》被譽為南派山水“開山之作”的另一個重要原因便是對皴法的巧妙運用。畫作中點子皴展現(xiàn)出煙雨彌漫之態(tài)，披麻皴則將江南土山丘陵之中的平緩且細密的特色展現(xiàn)得生動而自然。
細看會發(fā)現(xiàn)，《瀟湘圖》中山巒連綿、樹木豐盛、江河開闊、洲渚交橫，畫作幾乎不見線條，遠山植被以墨點展示，塑造出模糊而富有質(zhì)感的山型輪廓。為了表現(xiàn)透視深度，山巒上的小土丘由近及遠，由大漸小，由疏漸密，墨點也有疏密濃淡的變化，斑斑駁駁，顯出密密匝匝的遠樹形態(tài)。
往
期
回
故
執(zhí)行主編：康 婧
責任編輯：涂曉珺
編 輯 ：陳 磊
晨 讀 江 西│一個有文化的公眾號
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
