黑格爾
德國古典哲學家都建立了自己的體系，而黑格爾建立的是歷史上最龐大、最全面的哲學體系，他把本體論、認識論、自然哲學、法哲學、美學、歷史哲學、宗教哲學等各個學科結合成了一以貫之的體系。1807年黑格爾出版了他的第一部著作《精神現象學》，1808至1816年，他在紐倫堡當了8年的中學校長，在此期間完成了《邏輯學》。1817年，出版了《哲學全書》，完成了他的哲學體系。絕對精神的辯證運動構成了本體論，這是黑格爾的《邏輯學》研究的內容。絕對精神的辯證運動在個人意識中的表現是認識論，這是他的《精神現象學》研究的內容。絕對精神在自然界的外化是《自然哲學》的內容。
1821年，黑格爾在《法哲學原理》中寫道：“哲學作為有關世界的思想，要直到現實結束其形成過程并完成其自身之后，才會出現。密涅瓦的貓頭鷹要等黃昏到了，才會起飛?！彼固貏诖骺擞纱藬嘌裕骸昂诟駹柕湫偷臅r間是秋天和夜晚，他偏愛的思想形式是演繹，他最喜歡的顏色是接近夜晚的灰色。在他的注視下，所有的景色都變成了夜景。如果人生被精神滲透，那就是幸福的一生。如果生成是一所學校，它最后必將走到畢業(yè)；如果它是一個過程，肯定不會缺少最終裁決的時刻。從這種意識上說，黑格爾是一位思考成長的思想家，他的現象學和哲學百科全書給理性安排了一系列課程?！?/font>
安東尼·肯尼說：“黑格爾對思想的重大貢獻是把歷史因素引入哲學。他不是第一個哲學史家，這個榮譽屬于亞里士多德。他也不是第一個歷史哲學家，在他之前已經有了維柯的《新科學》和赫爾德的《人類歷史哲學的概念》。但正是黑格爾在哲學中賦予了歷史一個特殊的地位?！焙诟駹栒J識到，哲學家對歷史具有一種特殊的洞見，只有哲學家才真正地理解理性是世界的主宰，以及世界歷史是一種理性的過程?？档聦で蟠_定不變的東西，而黑格爾則尋求不同的、可變的世界觀的歷史形成過程。
黑格爾的《精神現象學》就是圍繞一個動態(tài)模式構思而成的，其主線是痛苦之路。它在兩個層面展開，一方面，個體意識從最簡單的感覺經驗形式出現，逐漸成為哲學知識；另一方面，人類歷史從古希臘發(fā)展到黑格爾自己的時代?！毒瘳F象學》就像一部哲學游記，它為我們描述了意識通過歷史向著自我認識行進的旅程，這個過程的不同階段被當作精神發(fā)展的不同階段來討論?，F象學是一個階段接著一個階段的靈魂之路，通過這些階段，靈魂一點點地覺察到自己先前意識階段的不足。
在黑格爾看來，歷史的展開是遵循規(guī)律的，也就是辯證法。一個正題轉變?yōu)榉搭}，而這個反題轉變?yōu)檎}和反題的合題，這個合題又是一個更高級的正題。辯證法（Dialectic）一詞源自古希臘哲學，意思是討論。但是，對黑格爾來說，辯證法既適用于理論對話，也適用于具體的歷史進程。正題、反題變成合題的過程就是揚棄的過程——一個立場中有缺陷的方面被廢棄，并非缺陷的方面被保留。對一個有缺陷立場的辯證的揚棄因此并不是對那個立場的否定，而是對它批判的保存，保存到一個更高的立場中。
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