行與天下 易經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄及翻譯
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行與天下 易經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄及翻譯
天行健，君子以自強(qiáng)不息；——《周易·乾·象》
譯文：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎?！吨芤住では蟆?div style="height:15px;">
譯文：君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。
曰：'或躍在淵’，進(jìn)無(wú)咎也?！吨芤住では蟆?div style="height:15px;">
譯文：'龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害’，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。
曰：'亢龍有悔’，盈不可久也?！吨芤住では蟆?div style="height:15px;">
譯文：'龍飛到了過(guò)高的地方，必將會(huì)后悔’，因?yàn)槲锛氨胤?，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。
天德不可為首——《周易·乾·象》
譯文：天雖生萬(wàn)物，但卻不居首，不居功。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易·坤·象》
譯文：坤象征大地,君子應(yīng)效法大地,胸懷寬廣,包容萬(wàn)物。（坤德像大地母親一樣純樸、慈愛(ài)、繁衍、生化萬(wàn)物。）
直方大，不習(xí)無(wú)不利——《周易·坤·象》
譯文：保持正直，端正的品質(zhì)，即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利，這樣就不會(huì)懷疑自己的行為了。因?yàn)榈氐聫V大，包容萬(wàn)物的緣故。
含章可貞,或從王事,無(wú)成有終。——《周易·坤·象》
譯文：胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，成功后不歸功于自己。
文言曰：元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。----《周易·文言》
譯文：元是仁善之首，象少陽(yáng)春天，果仁發(fā)芽，萬(wàn)物生長(zhǎng)，推展到社會(huì)人事，體仁方可領(lǐng)導(dǎo)人。亨象太陽(yáng)夏天，萬(wàn)物蕃廡，欣欣向榮，推展到社會(huì)人事，盛會(huì)足以合禮。利象少陰秋天，秋、利、和從禾，代表收獲莊稼，利物足以和義。 貞象太陰冬天，貞，正定，為智，可以把握事物主干，貞固足以干事。君子體仁善而行，足以為人之長(zhǎng)；完美薈萃就足以合禮;利益萬(wàn)物就以諧合道義；堅(jiān)貞強(qiáng)固就足以干成事業(yè)。君子要推行乾陽(yáng)這四種品德，所說(shuō)“乾，元亨利貞”。
初九曰：“潛龍勿用”，何謂也?子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，優(yōu)則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！?---《周易》
譯文：孔于說(shuō)：“具有龍那樣的道德而又隱遁起來(lái)的人。他的道德不會(huì)因世俗的影響而改變，也不去爭(zhēng)逐成就世俗的功名，從社會(huì)中隱退出來(lái)也不為此而苦悶，不被社會(huì)承認(rèn)也不因此愁?lèi)?。社?huì)樂(lè)于接受自己的主張，就把自己的主張推行于世；不樂(lè)于接受自己的主張，就離開(kāi)隱遁起來(lái)。反正自己的道德是堅(jiān)定而不能動(dòng)搖的，這就是潛龍?！?div style="height:15px;">
九二曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！焙沃^也?子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。----《周易》
